中學(xué)文言文教學(xué)的點(diǎn)滴體會

文言文是初中語文教學(xué)的一個難點(diǎn)。由于學(xué)生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今詞義變化大，讀懂文言文對相當(dāng)一部分學(xué)生有一定的難度，至使不少學(xué)生反映文言文學(xué)起來太難，而不愿學(xué)，一些語文教師也反映文言文難教?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。”從中不難看出：評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法句法等知識的掌握程度。在新課標(biāo)背景下，教師必須要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用新的教學(xué)方法，以適應(yīng)課改需要。

一、教師要首先完善自己——更新

1.教師應(yīng)該不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，不斷積累有利于教學(xué)的材料

由于現(xiàn)在的中學(xué)教師工作較繁重，很少有時間重新學(xué)習(xí)，尤其在文言文這個離生活相對較遙遠(yuǎn)的科目上，教師在資料的積累上顯得相對不足，許多教師在教學(xué)過程中連續(xù)幾年在教案上都只字未改，完全是以前的積累，這樣的教案和備課明顯不利于教學(xué)活動的開展，難以取得明顯效果。

2.教師要把文言文帶進(jìn)生活去感悟，盡量將作品的思想感情與現(xiàn)代生活相融合

因?yàn)樵谥袑W(xué)語文文言作品所選篇目中，表現(xiàn)的主題，大多是贊頌“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的，所以，在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該找到與作品中相似的結(jié)合點(diǎn)，這就需要老師做一個有心人，在生活中找到了類似的融合點(diǎn)，并運(yùn)用到教學(xué)中。在文言文教學(xué)中，學(xué)生不喜歡文言文，在很大程度上是因?yàn)樽髌分械乃枷敫星榕c現(xiàn)代不合拍，無法引起感情的共鳴。假如教師能很好的把握這一點(diǎn)，學(xué)生一定會做得更好。

3.教師應(yīng)當(dāng)重視語言研究和語言積累

作為一名中學(xué)語文教師，要完成教學(xué)的任務(wù)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力，就必須在語言文字方面下功夫，利用更多的時間多積累、多學(xué)習(xí)、多研究。要在學(xué)習(xí)研究中加深自己對語言的熱愛，提高對語言的鑒賞能力，只有如此，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

4.教學(xué)方法上，要不斷剖析自我，走出誤區(qū)

在教學(xué)方法上，沒有任何一種方法是可以普遍運(yùn)用的，唯一正確的就是要堅(jiān)持“因材施教”，努力根據(jù)文本尋找到適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法。

二、講解文言文的社會功能——傳承

文言文的社會功能十分廣泛，大致表現(xiàn)在如下幾個方面：首先，文言文是研究歷史的切實(shí)保證。利用文言文做為工具研究歷史，可以從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，推進(jìn)我們各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。其次，文言文的社會功能還表現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神方面，它是民族精神支柱?？鬃拥摹翱艘褟?fù)禮”，孟子的“舍生取義”，岳飛的“精忠報(bào)國”，文天祥“留取丹心照汗青”。這些超越古今時空的精神正是通過文言文載體代代相傳，至今仍在升騰激蕩著我們的后生學(xué)子。再次，文言文是培養(yǎng)人們審美情趣和文學(xué)鑒賞能力的工具。誦讀文言文可以時時激越濃郁的情愫，產(chǎn)生對祖國、對中華民族的無限熱愛，無限依戀，從而形成深刻的愛國主義情感，并隨時化作重振河山，再創(chuàng)輝煌的力量。

三、把握文言文教學(xué)的根本——誦讀

誦讀是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際過程中總結(jié)出來的行之有效的好辦法和好經(jīng)驗(yàn)。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。葉圣陶精辟指出“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！卞X夢龍也說應(yīng)重視學(xué)生的“自得、自悟和語感”的培養(yǎng)?？梢哉f，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的唯一正確途徑，是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。

新課標(biāo)在表述課程的新理念時，“體驗(yàn)”是使用頻率最高的詞匯之一。這是因?yàn)檎Z文素材的教育意義是潛在的，它只有通過學(xué)生個人的經(jīng)驗(yàn)才能夠被激活而得以彰顯。所以要想讓學(xué)生能浸潤在作者的情感當(dāng)中，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，并再創(chuàng)自己的理解、欣賞境界，就必然要豐富學(xué)生的體驗(yàn)空間，讓他們有機(jī)會靠自己的體驗(yàn)去獲得這一切，“誦讀法”是無數(shù)前輩從教學(xué)實(shí)踐中摸索出來的強(qiáng)化體驗(yàn)的有效方法。誦讀對于學(xué)生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語言感悟能力等均有裨益，誦讀時教師應(yīng)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語感。

同時，在把學(xué)生有效引入課文情境之后，不能熬米粥似的帶領(lǐng)學(xué)生字字句句落實(shí)，剝奪掉他們浸潤體驗(yàn)和培養(yǎng)語感能力的時間，而應(yīng)不斷地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入誦讀的氛圍。常用方法可以是自己大聲自由誦讀一遍（自我熟悉和感受時間），齊讀一遍（校正錯誤讀音時間），欣賞誦讀一遍（借鑒誦讀技巧和淺層的體悟時間），交流誦讀一遍（互相借鑒和校正時間），自己自主誦讀時間（提倡默讀、吟誦、品味但不強(qiáng)求整體劃一），展示誦讀時間（嘗試背誦的環(huán)節(jié)：如不算長的文言文，經(jīng)過反復(fù)幾遍之后，那些正處于最佳記憶年齡的學(xué)生們已變得很熟悉，這時，如讓一起“背”，那些背得快的同學(xué)臉上就滿寫著自豪。同時由于允許不熟悉的學(xué)生可不時瀏覽書本，每個學(xué)生都不至于陷入“啞口無言”的境地。）通常情況下，這會用去一節(jié)課的絕大部分時間，這也要求老師不能在字詞翻譯上占用學(xué)生的時間，從而逼著老師精煉自己的內(nèi)容與語言，還學(xué)生以自我體驗(yàn)空間。

四、重視多媒體的作用——創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，使得現(xiàn)代信息技術(shù)飛速進(jìn)步，視頻、FLASH、PPT等教學(xué)手段豐富了教學(xué)內(nèi)容。合理運(yùn)用多媒體，可以激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，拉近學(xué)生與課文的距離，在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，文言文教學(xué)能將豐富的文字、圖片、音視頻等素材引入語文課堂，使現(xiàn)代信息技術(shù)的力量為文言文教學(xué)所用。

國外心理學(xué)研究成果證明，人類學(xué)習(xí)1%是通過味覺，1.5%是通過觸覺，3.5%是通過嗅覺，11%是通過聽覺，83%是通過視覺?？梢钥闯觯祟愅ㄟ^聽覺和視覺獲得信息是他們獲得所有信息94%，利用聲音、圖像、文字、顏色、光彩、聽覺等，向?qū)W生頭腦中輸入鮮明生動的立體表象，由此傳遞情思信息，語文信息，形象具體，學(xué)生能耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)，使之身不由己，被吸引并投入到語文學(xué)習(xí)中去。例如，《口技》可由洛桑學(xué)藝的錄像導(dǎo)入，《三峽》、《觀潮》、《觀滄?！房赏ㄟ^網(wǎng)絡(luò)找到相關(guān)的視頻，音頻和圖片，展示壯美的畫面。教師通過這些素材不僅可以很好地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文，走近古人，還可以利用素材形象具體、生動活潑的特點(diǎn)給學(xué)生審美愉悅，提升對課文的理解。

總之，初中文言文教學(xué)應(yīng)多在讀懂文本上下工夫、想辦法，注重宏觀把握，唯其如此文言文教學(xué)才能取得更好效果。

作者單位：河北省巨鹿縣教育局（055250）