古典詩詞寫作教學管窺

2012-04-12 00:00:00陸靜越

語文天地·初中版 2012年4期

語文教學中若有艱難蜀道，那就是文言教學，而文言教學的絕頂風光盡在古典詩詞。假如學而不用，詩詞教學止步于臨淵羨魚，不免使文言教學有所欠缺。古典詩詞教學可以培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學生創(chuàng)作古典詩詞的興趣，學習古典詩詞的創(chuàng)作方法。

《新課程綱要》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”（教育部主編《語文課程標準》，北京師范大學出版社，2001年版），其目的便是要打通上下五千年的中華文化氣脈，意義不可謂不遠，當然，師生所下的功夫，也絕不可謂不深。然而多年以來，校園中能夠深入探究古典詩詞的學生仍是鳳毛麟角，這也是文言教學的一個缺憾。

究其根本，古典詩詞教學中寫作實踐的長期缺失是關(guān)鍵。有些老師借口學生素質(zhì)不高，干脆繞過寫作這一環(huán)節(jié)，其實是害怕自己無法給學生正確評價，客觀上加深了“三年技成，而無所用其巧”的教學困境。而古典詩詞的寫作嘗試一旦變成“屠龍術(shù)”（《莊子·列御寇》），必將打消學生深入探究古詩詞的興趣。

鑒于上述原因，在教學實踐中，我一直堅持學習古典詩詞要誦讀、欣賞、創(chuàng)作相結(jié)合的原則，要求學有所用，并且積極鼓勵、指導(dǎo)學生進行創(chuàng)作實踐，堅持把“寫”這個教學環(huán)節(jié)融入學生日常學習中。通過長期教學實踐，取得了較好的效果。

可以說，進行古典詩詞寫作，是提高學生文言文學習效果的有效途徑，而進行寫作教學的落腳點，最終是在古典詩詞的創(chuàng)作實踐上，下面就如何打好古典詩詞寫作的基礎(chǔ)和進行創(chuàng)作實踐，談?wù)勛约旱恼J識。

一、打好寫作基礎(chǔ)，可以從基本常識、文字技巧和詩歌意境三個方面入手

1.基本常識

古典詩詞是古典文化的精華，中華藝術(shù)之瑰寶，要學習古典詩詞寫作，離不開文化之源。在漫漫的歷史長河中，一代代文學巨匠不斷激起斑斕絢麗的浪花，使古典詩詞推陳出新，文思不竭。學習一旦離開了這一源頭活水，古典詩詞便成了徒具形式的標本、佶屈聱牙的符咒，當然既難學又難教。

所以，要創(chuàng)作古典詩詞，要從古典詩詞中汲取營養(yǎng)，首要之處是將古代文化基本常識的教學融入日常的教學之中，只有在廣泛涉獵基本常識的基礎(chǔ)上，才能進一步感悟古典詩詞的文化魅力。

例如：杜甫困居“床頭屋漏無干處”的寒室中，卻不以個人安逸掛懷，反而發(fā)下“大庇天下寒士俱歡顏”的弘愿；白居易退居后，依舊心系百姓蒼生，和道遇和尚一起開鑿龍門八節(jié)石灘，使險途變通津，實現(xiàn)了自己“我身雖歿心長在，暗施慈悲與后人”的心愿。古人這種心系“天下”、兼濟蒼生的思想，固然離不開唐朝雄厚的國家實力，但更體現(xiàn)了中華文化悠久的傳統(tǒng)和兼容并舉的思想內(nèi)涵。招賢納士的科舉制度為讀書人提供了一展才華的政治舞臺，漢唐盛極一時的世界核心地位，造就了古人以天下為己任的宏大視野，也成就了無法逾越的唐詩氣象。

可以說，詩詞創(chuàng)作如果脫離了世界主人的視角，脫離了主人翁“優(yōu)越感”的根基，再去談兼濟天下的理想，談詩歌的恢弘之氣，就成了無源之水，無本之木。

再如：李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”的描寫，瞬間融化了家人思念的千年冰川，發(fā)端于漢朝“表纖手于微縫，庶見跡而知心”的愁緒（班婕妤《搗素賦》），如同漫漫江水，沖破綿綿歲月，直流進大唐的夜晚。假如沒注意到《漢書》里“婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日”的記載，就很難明白秦漢以來勞動人民生活的細節(jié)真相，自然無法體會“月下誰家砧，一聲腸一絕”的真情（孟郊《聞?wù)琛罚?，更難理解“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風”意味了（李煜《搗練子令》）。

2.文字技巧

廣泛誦讀欣賞，可以讓我們在寫作時有更多的技巧選擇和借鑒，在弄清背景、誦讀體會的基礎(chǔ)上，方能進一步學習文字的錘煉。從賈島騎驢“推敲”的典故，到王安石“又綠江南岸”的趣談，無不體現(xiàn)了古人豐富多彩的語言表述技巧和嫻熟靈活的駕馭文字的能力。

遣詞造句的靈活多樣，對詩人來說，是源于豐富的詞匯把握和慎重的選擇。對初學者來說，如果不加引導(dǎo)，很容易產(chǎn)生妙筆天成、標準答案式的錯覺，反而阻礙了學習創(chuàng)作。課堂上，我曾以“哭泣、拭淚”為例，舉出多種表述方式，讓學生自行比較。

如王勃面對友人的分離，以“無為在歧路，兒女共沾巾”一展他的豁達，白居易用“深夜忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”，描繪琵琶女凄苦的心境，陸游嘆“淚痕紅浥鮫綃透”表現(xiàn)對愛人無法長相廝守的悵惘，而林黛玉干脆直言“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？”一訴心中相思之苦。這些錯落有致的句子，變化的形式，表達了一個相同的目地即懷人。這些詩句，或源于詩人主體觀照不同，或囿于古詩詞的韻律限制，各有千秋。所以，學生無論從意境深遠來體會，還是從語意流暢來品味，都將得益良多。

而煉字是“無一字無來歷”的功夫，每一個漢字，都是一部文化史，一部哲學史。強調(diào)逐字琢磨，重在讓學生認真體會每一個漢字的構(gòu)成、內(nèi)涵、韻律和美感，防止學生落入“識字文盲”的書蟲陷阱。落實在具體的課堂情境中，可以讓一些對古詩詞感興趣的同學，在古典詩詞的創(chuàng)作中領(lǐng)略一字之差的奧妙。

如一次有位學生讀了屈原的《涉江》后有感而發(fā)，寫了一段話給我，“嗟乎！山之高乎霽云難見其峰，海之闊乎藏龍難見其蹤，人之心乎濟遠難解其意，子之衷乎自知何怨世人？”我很欣賞學生的才華和心意，也順便幫她把兩個“見”字改了，變成“山之高乎霽云難望其峰，海之闊乎藏龍難窺其蹤”。一個“望”字，可以傳達出極目遠眺時的情態(tài)，一個“窺”字，可以表現(xiàn)出窮盡所觀卻不可得的心情。

3.詩歌意境

蘇東坡說，“賦詩必此詩，定知非詩人”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》）。古典詩詞講究曲徑通幽的意境，而非刻板呆滯的記錄。所以我要求學生寫作時也要“意在筆先”。這絕不是指“意義”，更不是“義理”，而是化抽象為形象的“意境”。

李白一句“危樓高百尺”已算離奇，到了“飛流直下三千尺”更是驚人，至于“白發(fā)三千丈”，夸張已到極點。那么，是不是需要計算一下百尺、千尺和千丈、到底孰長孰短，孰高孰低呢？當然不用，引導(dǎo)學生理解三句詩有異曲同工之妙，意境也有相似之處就可以了。

一旦以情為先導(dǎo)，以意為目標，那么只用最簡單的物象疊加，也可以創(chuàng)設(shè)出豐富的意境，非常適合學生學習模仿。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，可以讓人感受異鄉(xiāng)游子對家鄉(xiāng)刻骨的思念；而柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！碑嬅婧唵蔚搅藛握{(diào)的程度，卻把詩人那種身處絕境孤立無援的落寞之情傳達得淋漓盡致；反之，“青箬笠，綠蓑衣”配上“桃花流水鱖魚肥”（張志和《漁歌子》），豐富靚麗的色彩，自然讓人聯(lián)想到一派世外桃源的和諧景象。

意在筆先還有個最大好處，就是避免重復(fù)古人創(chuàng)意、不落舊文窠臼。例如：蘇軾《永遇樂》寫道“明月如霜，好風如水”、“曲港跳魚，圓荷瀉露”，寥寥數(shù)個物象已然把園林美景寫得十分精美，值得學習，但如何超越呢？教學中，我寫下了這樣一句：

白浪舞銀星，荷底鴛偶，盡占乾坤風色。

同樣可以表現(xiàn)月夜荷塘的美景和心中的感受，同樣是物象疊加，同樣是荷塘夜色，然而意境卻迥然不同。

二、打好基礎(chǔ)之后更要躬行實踐

學習創(chuàng)作古典詩詞，就一定要勇于實踐。酒徒劉三踏歌《大風》時，古詩流行，只輸漢賦之雄渾；高適三人旗亭畫壁時，曲詞流行，只輸唐詩之壯麗；柳永“無語凝噎”之后，雜劇蕃曲流行，卻輸宋詞之精巧。所以古典詩詞可以跨越時間，變幻形式，任何時代都可去學習。

1.想讓學生寫，先要自己寫

我采用師生互動的方式，布置的題目自己也做，并把自己的作品與學生交流，讓學生看到，對古典文化的傳承和發(fā)揚可以落到實處，絕非空談，更不是高高在上、遙不可及的。學生寫作的條件需要主動創(chuàng)造，我不僅布置夠一些課堂練習，逢年節(jié)時還鼓勵學生寫些應(yīng)時應(yīng)景的詩詞，互相唱和。手機短信，祝福賀卡上簡單的幾句話，都可以變成一首首自創(chuàng)詩詞，既可以讓對方留下更深的印象，學生自己也能學以致用。

例如一年春節(jié)，我給學生群發(fā)了一則短信《鷓鴣天》：

歲末同守不夜天，大江南北共團圓，闔家舉杯送金鼠，牛氣攜來五福全。辭舊歲，數(shù)豐年，衣暖食足自泰然，繭手挖得遍地寶，勤犢奮蹄不著鞭。

很快學生就回了我他們自創(chuàng)的詩詞短信。其中有一首還用到了我上課講的藏頭露尾的手法，將“祝你好運，新春情深”的祝福嵌在一首詩中，形式非常嚴謹。

祝君又迎新，

你我共惜春，

好酒需怡情，

運比南山深。

2.對創(chuàng)作要勤于指導(dǎo)，善于指導(dǎo)

詩歌是情感的流露，自然的表達，首先要有理性的積蓄，然后才有感性的升華。所以細節(jié)上沒有必要過多干涉，應(yīng)該尊重學生本意。但是在創(chuàng)作主旨和人生意趣等大方向上應(yīng)該加以把握，同時在寫作技巧等細微之處，給予恰當?shù)闹更c。

學生青春年少，身心和思想都是天天向上，因此“為賦新詩強說愁”確實不太合適。他們詩歌寫作要積極向上，反映健康成長的人生態(tài)度和積極的價值觀，這樣才能和他們的成長相適合。

如一位學生在習作中寫：“欲折月中桂，幾回夢難成”，態(tài)度略顯消極。經(jīng)過適當指導(dǎo)之后，他的另一作品《一剪梅》就比較理性了。

疏風朗月浸夜闌，桐里秋聲，心頭繾綣。