傳承書院精神,創(chuàng)新學校文化

我校是一所歷史悠久、人文薈萃的百年老校。前身是清乾隆三年（1738年）江陰知縣蔡澍創(chuàng)辦的“澄江書院”，在其后接近二百年的辦學歷史中，又先后更名為“暨陽書院”、“禮延書院”。改革開放之后，我校逐漸成長為一所充滿成長氣息、擁有獨立品性的現(xiàn)代化學校。2011年6月，我校成立“江蘇省江陰高級中學教育集團”。在建設新校區(qū)時，我們確定了三個主題詞：學府氣質(zhì)、文化沃土、青春樂園。

在我們看來，書院是最能體現(xiàn)中國本土文化精神和審美趣味的建筑形式，也最能體現(xiàn)我校的歷史傳承和文化積淀。作為中國文化、學校教育與審美精神的綜合載體，書院建筑的許多特征能夠代表中國文化精髓的深層意義建構。因此在新校區(qū)外觀設計上我們強調(diào)體現(xiàn)書院建筑的風格特征。比如：從新校區(qū)整體布局來看，雖然受到先天的某些局限，但仍然大致中軸對稱，同時多軸并列，形成較為規(guī)整的格局。教學樓、辦公樓、綜合實驗樓等主體建筑占據(jù)主要地位，宿舍、餐廳、活動場地及其他輔助設施則因地制宜，靈活安排。因此新校區(qū)總體布局主次分明、區(qū)劃清晰、井然有序，又聯(lián)系緊密，使用方便，構成了有機的整體。同時，不同建筑體量、大小院落的天井空間與庭院內(nèi)部不同的設計，既富有變化的情趣，又形成和諧統(tǒng)一的整體，這正是書院“禮樂相成”文化理念（主要和次要的統(tǒng)一）的具體體現(xiàn)。新校區(qū)在以功能性建筑為主體的同時，輩學亭、三橋、塑像（季子、孔子、吳文藻、章申）、西校門、遷校碑記、書院碑文、領跑者雕塑等也體現(xiàn)了中國書院禮樂傳統(tǒng)（實和虛的統(tǒng)一、實用性和裝飾性的統(tǒng)一）的倫理法則。

新校區(qū)建設從某種意義上來講，就是營造學校物質(zhì)的靜態(tài)文化。從這個邏輯原點出發(fā)的話，學校建筑就不僅是物質(zhì)層面的布列，更為重要的是一種精神的嫁接，文化基因的植入，價值認識的表達，并以此形成一種教育發(fā)展的宏大而持續(xù)的力量。當然，它必須根植于本土，是江陰高中獨有的，并且為江陰高中的未來發(fā)展所需要的。比如，新校區(qū)所在地申港與季子有著密切的關聯(lián)，季札的思想、理念、道德、情操凸顯了他在吳文化中重要的歷史作用，也與當今社會的核心價值觀一脈相承。這是我校不可多得的校本文化教育財富，是極為鮮活獨特的教育資源寶藏。再比如，借鑒書院教育的一些特點，也能使我們實現(xiàn)普通高中教育的“文化”轉型：書院既是教育教學組織，又是學術研究機構；強調(diào)“百家爭鳴”與“門戶開放”；教學注重講明義理，躬行實踐，多采用問難論辯式，注重啟發(fā)誘導，因材施教，注意激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力；師生之間關系融洽，以道相交，感情深厚。另外，“今日何成”的校訓，“不腐不激”的管理哲學的確立也使我校更好地實現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合共生。

文化是需要營造的，只有精心營造，它才可能更好地生長；營造文化是需要有明確指向的，只有有了明確的指向，它才可能體現(xiàn)文化的力量，即實現(xiàn)價值觀的認同。教育工作從本質(zhì)來講，就是一種文化的營造，就是要體現(xiàn)一種文化的力量，促進學生全面而又個性地發(fā)展。我校在新千年之初就明確提出了“為學生終生發(fā)展奠基”的辦學理念，提出了“做時代領跑者”的培養(yǎng)目標，由制度管理向文化領導轉型。我們還高度重視社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的目標養(yǎng)成，成立了21個學生社團組織。

任何學校都總是“有文化”的，形態(tài)的區(qū)分無關“氣質(zhì)”的高下；任何學校都總是“有氣質(zhì)”的，“學校氣質(zhì)”只與“文化主張”相關。我們需要這樣一種學校的“文化主張”來鍛造“學校氣質(zhì)”：繼承與創(chuàng)新的融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接、多樣與特色的選擇、自然積累與主動建構的平衡。

（作者系江蘇省江陰高級中學校長）