基于“90后”大學(xué)生特點(diǎn)的思想政治教育和管理模式的探究

摘要：“90后”已經(jīng)成為大學(xué)生本科階段學(xué)生中的主體，他們身上帶有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，知識(shí)面廣、為人熱情，依賴網(wǎng)絡(luò)較重等等。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“90后”大學(xué)生教育管理和培養(yǎng)，本文結(jié)合學(xué)生日常管理工作經(jīng)驗(yàn)和“90后”大學(xué)生特點(diǎn)，探究高校中“90后”大學(xué)生的教育管理模式。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生 時(shí)代特點(diǎn) 大學(xué)生教育管理

目前高校本科教育階段的主體學(xué)生為“90后”大學(xué)生，他們承載著國(guó)家和民族未來(lái)的重托和希望，同時(shí)在他們身上有著明顯的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對(duì)于高校教育和管理者來(lái)講面臨著種種的新挑戰(zhàn)，如何實(shí)事求是，因材施教、管理和培養(yǎng)好這類(lèi)群體是每位高校工作者當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的任務(wù)與挑戰(zhàn)。

一、“90后”大學(xué)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

1.總體情況思想端正，積極向上

大多數(shù)“90后”大學(xué)生受社會(huì)主流思想影響，普遍關(guān)心國(guó)家大事。據(jù)統(tǒng)計(jì)有超過(guò)三分之二的“90后”大學(xué)生有意愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，“90后”大學(xué)生普遍認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前的國(guó)際地位較高，他們普遍具有強(qiáng)烈的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。與此同時(shí)，“90后”大學(xué)生處在信息爆炸時(shí)代中，海量的信息、瞬息萬(wàn)變的資訊，不同角度的聲音， 使他們擁有自己獨(dú)立的見(jiàn)解的同時(shí)容易引發(fā)方向上的偏差，停留在表面問(wèn)題上的見(jiàn)解。

2.個(gè)性張揚(yáng)，急于求成，缺乏奉獻(xiàn)精神

豐富多彩的世界賦予“90后”大學(xué)生活躍的思維、鮮明的個(gè)性以及特立獨(dú)行的行為模式。他們絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，身邊充滿了表?yè)P(yáng)和掌聲，思考問(wèn)題和做事情充滿對(duì)自己的信心，充滿了對(duì)家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)可的渴望，急于證明自己的能力?！?0后”大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女的一代，成長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)越，使得他們個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)的存在，普遍缺乏團(tuán)隊(duì)精神，缺少集體榮譽(yù)歸屬感，行為上表現(xiàn)為個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，缺乏奉獻(xiàn)精神。

3.西方價(jià)值觀的沖擊，缺乏傳統(tǒng)文化繼承

經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越多的西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同方面的思想觀念不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀。有調(diào)查顯示74%的大學(xué)生非常支持和比較支持將傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假期的根本原因是可以放假，而不是將傳統(tǒng)節(jié)日視為構(gòu)建傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

4.依賴網(wǎng)絡(luò)，情感豐富，注重實(shí)踐

“90后”大學(xué)生，將網(wǎng)絡(luò)視為生命中不可缺少的“朋友”，是學(xué)習(xí)、休閑、生活、發(fā)泄的主要方式。網(wǎng)絡(luò)賦予了他們豐富的情感，拉遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)中他們的關(guān)系，淡薄了書(shū)本的理論知識(shí)，加強(qiáng)了自身掌握利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識(shí)的本領(lǐng)，接受信息的渠道方式趨向多元化，因此擴(kuò)大了知識(shí)面，培養(yǎng)了實(shí)踐的初步意識(shí)。

二、研究“90后”大學(xué)生思想政治教育和日常管理的意義

1.“90后”大學(xué)生易受外部環(huán)境影響，思想教育困難增加

家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響增加了這一代大學(xué)生思想教育的困難度?！?0后”大學(xué)生受到了來(lái)自家庭對(duì)他們無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，給他們提供了優(yōu)質(zhì)的條件，而忽視了對(duì)他們獨(dú)立生活的能力和承受挫折能力的培養(yǎng)。在學(xué)校，由于高校招生的增加，辦學(xué)資源的滯后，思想政治教育和方法不能緊跟時(shí)代的步伐滿足要求。同時(shí)，開(kāi)放的世界，各種社會(huì)不良思想不斷涌入大學(xué)生的頭腦，增強(qiáng)了開(kāi)展思想政治教育工作的困難。

2.與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索思想政治教育和日常管理的新途徑

“90后”大學(xué)生出生的年代和生活環(huán)境賦予了他們更多的時(shí)代特征，對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育和日常教育管理，要與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代下我們?cè)诔浞肿鹬噩F(xiàn)實(shí)的同時(shí)，研究新方法，了解新情況，有針對(duì)性地充分發(fā)揮“90后”大學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、思想活躍等特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

三、“90后”大學(xué)生思想政治教育和管理方法的探究

1.以人文本，心有學(xué)生。對(duì)于個(gè)性獨(dú)立、追求自我的“90后”大學(xué)生，他們崇尚自由、多元化的學(xué)習(xí)氛圍，愿意接受發(fā)散式、個(gè)性化的教育模式。以人為本，以學(xué)生為主體，著眼于“90后”大學(xué)生的思想實(shí)際，關(guān)注他們的個(gè)體差異，在心中有數(shù)的基礎(chǔ)上開(kāi)展教育引導(dǎo)，滿足不同層次、不同特點(diǎn)大學(xué)生的心理需要，提高對(duì)“90后”大學(xué)生教育與管理的長(zhǎng)效性。

2.傳統(tǒng)文化的熏陶有利于開(kāi)展“90后”大學(xué)生的思想政治教育和管理工作。傳統(tǒng)文化能夠有效促進(jìn)“90后”大學(xué)生自身道德素質(zhì)的提高，傳統(tǒng)文化可以引導(dǎo)一個(gè)民族的價(jià)值取向和思想地位?！?0后”大學(xué)生大多數(shù)缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與繼承，容易出現(xiàn)道德的失范和價(jià)值取向的盲目，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)文化的重要傳承者與創(chuàng)造者，無(wú)疑應(yīng)具有較深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，這既是歷史賦予“90后”大學(xué)生的重要責(zé)任，又能加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)思維方式，養(yǎng)成行為規(guī)范，有利于思想政治教育和管理工作的開(kāi)展。

3.注重人文關(guān)懷，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地開(kāi)展教育與管理。實(shí)際工作中，學(xué)生的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題是密不可分的，因此我們應(yīng)該從貼近學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和狀態(tài)出發(fā)，注重人文關(guān)懷，增強(qiáng)工作的實(shí)效性和針對(duì)性。通過(guò)搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，建立專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站的手段，開(kāi)辟教育與管理的新途徑，抓住互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇并以必勝的信心和科學(xué)的方法來(lái)應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)。建立“紅色網(wǎng)絡(luò)”，以愛(ài)國(guó)主義情操和社會(huì)核心價(jià)值體系引領(lǐng)“90后”大學(xué)生的主流思想，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，拓展教育和管理的新領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

張耿（1980.3- ），男，陜西西安人，講師，主要從事學(xué)生思想政治與學(xué)生管理工作。