論《狂人日記》中“狂人”形象的經(jīng)典性

胡君

（安徽大學(xué)中文系，安徽合肥 230039）

論《狂人日記》中“狂人”形象的經(jīng)典性

胡君

（安徽大學(xué)中文系，安徽合肥 230039）

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，主人公“狂人”是魯迅塑造的一個(gè)典型的思想啟蒙者形象。小說中，他異乎常人的思想和行為特征導(dǎo)致了他在生活環(huán)境中受到了排擠、敵視，被認(rèn)為“有病”。在以“狂人”為例對魯迅小說中啟蒙者思想進(jìn)行解讀中看到：作為傳統(tǒng)社會的“獨(dú)異力量”，啟蒙者與社會傳統(tǒng)有著無法割舍的悲劇性聯(lián)系，正是這樣的尷尬處境造就了啟蒙者復(fù)雜而又具有超越性的思想。

魯迅；《狂人日記》；啟蒙者；“狂人”

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，小說中“狂人”異乎尋常的思想和行為特征導(dǎo)致了他在生活環(huán)境中受到排擠、敵視，被認(rèn)為“有病”。狂人發(fā)現(xiàn)了社會的“吃人”本質(zhì)，曾試圖想要改變這個(gè)“吃人”的世界，卻最終又重新融入到“吃人”的世界中去了。主人公“狂人”是一個(gè)覺醒者形象，也是一個(gè)思想啟蒙者的形象。《狂人日記》的經(jīng)典性不僅體現(xiàn)在它的文學(xué)史地位上，也體現(xiàn)在它超越時(shí)代的永恒價(jià)值中。

一、“狂人”的覺醒

曹禧修在其文章《論<狂人日記>修辭策略》中說道：“魯迅別開新路，通過狂人的視點(diǎn)組構(gòu)敘事話語，實(shí)際上也就等于用瘋言囈語去點(diǎn)破仁義道德‘吃人’的本質(zhì)。”[1]從小說開頭文言的敘述中，作者已經(jīng)和讀者訂立一種“契約”，以下數(shù)篇日記都源自一個(gè)瘋子病態(tài)時(shí)的想法。這樣的獨(dú)特方式，一方面可以讓讀者接受一些“荒唐之言”，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)“瘋子”或者“病人”說出這樣的話才不會讓人感到驚訝，也只有“瘋子”才敢說出這樣的話；……