教育的“此在”：變化中的師生關(guān)系

◎/葉顯發(fā)

（作者系湖北大學(xué)副教授、中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主任、課程與教學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師）

“課內(nèi)比教學(xué)、課外訪萬(wàn)家”活動(dòng)的本意是“教書(shū)育人”。“教書(shū)育人”在不同的時(shí)期印下了歷史變化的痕跡：從“為掌握知識(shí)而教”到“為理解體驗(yàn)而教”，再到“為健康發(fā)展而教”。汪丁丁在《知識(shí)印象》一書(shū)中說(shuō)道：現(xiàn)代教育的現(xiàn)代性表現(xiàn)在它的雙重困境中，其一是教育內(nèi)容的抽象化與兒童心智的具象化之間的沖突；其二是教育制度要求的標(biāo)準(zhǔn)化與受教育方式的個(gè)性化之間的沖突。教育需要從這兩大沖突當(dāng)中尋求解決的方案，教師應(yīng)掙脫雙重困境。解決沖突的核心是“和諧”，和諧是一個(gè)關(guān)系話語(yǔ)，就學(xué)校教育的層面而言，師生關(guān)系是各種關(guān)系中最重要的關(guān)系。

傳統(tǒng)意義上師生關(guān)系的教育倫理在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前發(fā)生了突變：教師在知識(shí)方面的絕對(duì)權(quán)威受到來(lái)自多元價(jià)值觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。學(xué)校中不同層次與結(jié)構(gòu)中的師生關(guān)系也是有差異的。在具體的教育情境中，教師的唯一性從學(xué)生的多樣性中表現(xiàn)出了教師的多面性和人格的復(fù)雜性；學(xué)生的確定性從教師的未完成性中體現(xiàn)出了學(xué)生對(duì)教師的期待性與不滿(mǎn)足感。抽象意義中的師生關(guān)系在公開(kāi)的教育情境中，導(dǎo)致師生關(guān)系的疏離和冷漠處理教育問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)從強(qiáng)迫壓抑型轉(zhuǎn)變?yōu)樨?zé)任奉獻(xiàn)型，針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，使其感覺(jué)到自我的責(zé)任，幫助每一名學(xué)生健康發(fā)展，獲得進(jìn)步，從壓抑與控制、抵抗與屈從模式走向平等共生的和諧模式。

教學(xué)中的師生關(guān)系。課堂—師生“共時(shí)性”的生命存在形式。盧梭曾說(shuō)過(guò)：“教育必須順著自然——也就是順其兒童天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。”自然的即是和諧的，師生關(guān)系和諧，教與學(xué)和諧，學(xué)科之間和諧，課內(nèi)與課外和諧，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與方法、手段和諧，教育與教學(xué)和諧，師生會(huì)在和諧中自然生長(zhǎng)，教師的主體精神和學(xué)生的主體精神都得以充分展現(xiàn)。課堂還孩子自由發(fā)展的空間，還孩子真情洋溢的世界，還孩子心向自然的情愫。沒(méi)有盆景工藝式的纏扎，沒(méi)有馴化般的鞭打。教師的話語(yǔ)詩(shī)意盎然，如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)孩子的心田；教師的笑容激情蕩漾，似陽(yáng)光和煦，溫暖孩子的心房。遠(yuǎn)離封閉的室內(nèi)教學(xué)和“填鴨方式”，提倡自主學(xué)習(xí)的方式，崇尚研究性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)；從個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M合作學(xué)習(xí)的方式；教師的角色從全權(quán)代理的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者和促進(jìn)者；學(xué)生由被動(dòng)的教學(xué)信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)者。這樣的課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是教師智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所，師生之間“通過(guò)對(duì)話和各自闡述自己的理由進(jìn)行爭(zhēng)論”，師生一起“協(xié)奏”，他們“詩(shī)意地棲息在教室里”。讓孩子們不斷地做他們的思維體操，在新異的話題里馳騁思辯的語(yǔ)言。

倫理中的師生關(guān)系。家庭—學(xué)生“歷時(shí)性”的生命存在形式。生命不僅把一種意義給予自然物體，而且也給予文化載體。每一個(gè)學(xué)生的生命時(shí)間上的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)不是互相平行的直線，而是只在學(xué)校時(shí)間上交叉，各自有不同的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的直線網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生除了在校時(shí)間外，剩余的大量時(shí)間是在家庭度過(guò)的。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與深入，改變了傳統(tǒng)的人身依附關(guān)系，人的生命自由遷徙的廣度愈來(lái)愈大，家庭也隨之發(fā)生明顯的變化：根式家庭消退與核式家庭增多；生育率的降低使孩子成為家庭中心；夫妻關(guān)系的危機(jī)導(dǎo)致單親家庭增加；工業(yè)化與城市化帶來(lái)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移導(dǎo)致的“留守兒童”等等。家庭的變化無(wú)疑也增加了學(xué)校教育的變數(shù)，一方面，部分家庭將教育孩子全部讓渡給學(xué)校；另一方面，家長(zhǎng)出于對(duì)子女發(fā)展的關(guān)心而不斷高漲的教育要求日益向?qū)W校教育滲透。學(xué)校與家庭的交互作用比以往任何時(shí)候更加頻繁和強(qiáng)烈。教師走出學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生家庭，了解學(xué)生家庭，了解學(xué)生的發(fā)展史就顯得極為重要了。