論毛澤東的和諧社會思想及其當(dāng)代價值

王 蕾

(齊齊哈爾高等師范專科學(xué)校,黑龍江齊齊哈爾市 161005)

論毛澤東的和諧社會思想及其當(dāng)代價值

王 蕾

(齊齊哈爾高等師范專科學(xué)校,黑龍江齊齊哈爾市 161005)

中共十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會的艱巨任務(wù)。而構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨幾代人不懈追求的目標(biāo),以毛澤東為核心第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就開始探索構(gòu)建社會主義和諧社會的思想。毛澤東在馬克思和諧社會觀的指導(dǎo)下,吸取中華民族傳統(tǒng)文化的“和諧”思想,在探索適合中國國情的社會主義建設(shè)的道路中形成了豐富的和諧社會思想,對當(dāng)今的和諧社會建設(shè)具有重要的價值。

毛澤東;和諧社會;統(tǒng)籌協(xié)調(diào);社會價值

一、毛澤東和諧社會思想形成的社會歷史條件及主要內(nèi)容

毛澤東和諧社會思想是在繼承、發(fā)展馬克思的和諧社會觀、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中和諧思想的基礎(chǔ)上,為指導(dǎo)并促進(jìn)中國社會主義建設(shè)而形成的,是在一定的社會歷史條件下形成的。

1、毛澤東和諧社會思想形成的社會歷史條件

第一,馬克思的和諧社會觀是毛澤東和諧社會思想形成的理論基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為和諧即為矛盾的同一,即事物間統(tǒng)一、一致、互相合作、相互依存等,而社會和諧即為社會矛盾的同一。社會的根本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑間的矛盾,生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)就是一種和諧的狀態(tài)。

馬克思指出,自由以人們對自身生存條件的擁有和支配為前提,“生產(chǎn)者只有占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由”①,然而共產(chǎn)主義就是“以人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”②。馬克思關(guān)于人的自由和解放和人的全面發(fā)展的表述,都是指向未來高級的和諧社會的目標(biāo)模式。它為人與人、人與自然、人與社會間的關(guān)系的處理提供了科學(xué)理論依據(jù)和指導(dǎo)。

第二,我國傳統(tǒng)文化中包涵的和諧思想成為毛澤東和諧社會思想的文化來源

中國古代思想史上,許多思想家對和諧思想有過精辟的論述。孔子主張“禮之用,和為貴”,“君子和而不同”。老子強調(diào)“合異以為同”。張載明確提出“天人合一”。這些論述表明,和諧觀念向來就是中華民族精神的重要組成部分。毛澤東和諧社會思想正是在吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀“和諧”文化的基礎(chǔ)上形成的。

第三,毛澤東和諧社會思想是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實踐的需要

中華人民共和國建立后,毛澤東先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。旨在推進(jìn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性運行,也就是實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會間的和諧發(fā)展。因此,毛澤東和諧社會思想是為了滿足中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實踐而形成的。

2、毛澤東和諧社會思想的內(nèi)容

毛澤東在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下,結(jié)合中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實踐,形成并提出了和諧社會思想,其具體內(nèi)容如下:

第一,毛澤東和諧思想的核心是正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說

在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》文章中,毛澤東根據(jù)中國國情,提出運用唯物辯證法對社會主義社會的基本矛盾進(jìn)行科學(xué)、全面、客觀分析,并在此基礎(chǔ)上提出建設(shè)社會主義的一系列重大問題,從而為社會和諧發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的根本是社會基本矛盾在運動中實現(xiàn)平衡和協(xié)調(diào)。毛澤東提出社會主義社會發(fā)展的動力是社會基本矛盾的辯證運動,并指出“社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì),”“能夠容納生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展。因而生產(chǎn)不斷擴大,因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足”③。社會主義基本矛盾不是對抗性的矛盾,它能通過社會主義制度本身得到解決。也就是說,社會主義制度可以依托自身力量使社會發(fā)展障礙消除,并在不斷發(fā)展、完善的進(jìn)程中維持社會的和諧。

毛澤東指出正確認(rèn)識和處理人民內(nèi)部矛盾是建設(shè)社會主義和諧社會的關(guān)鍵。因為社會主義制度初步確立后,我國的基本矛盾表現(xiàn)為人民內(nèi)部的矛盾。因而,毛澤東以社會基本矛盾理論為指導(dǎo),進(jìn)一步提出了“敵我矛盾”和“人民內(nèi)部矛盾”兩類不同性質(zhì)矛盾的含義及解決策略。敵我矛盾屬于對抗性質(zhì)的矛盾,需要用專政的方法解決,而解決人民內(nèi)部矛盾則只能靠說服教育和民主的方法。為此黨和國家的主要任務(wù)要從階級斗爭為主轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)上來,進(jìn)而充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

第二,一切積極因素的調(diào)動是實現(xiàn)社會和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)

毛澤東提出構(gòu)建社會主義和諧社會必須廣泛地調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素。中國共產(chǎn)黨面對社會主義建設(shè)的偉大任務(wù),毛澤東提出要不斷鞏固和擴大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量共同致力于社會主義建設(shè)。1957年,毛澤東提出:人民的團結(jié)以及各民族間的團結(jié)是我們確保社會主義事業(yè)取得勝利的基本保證。毛澤東說:“我們作計劃、辦事情、想問題,都要從我國有六億人口這一點出發(fā),統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排,千萬不要忘記這一點”④。他一再強調(diào),要從我國全體人民的角度出發(fā),結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況,實事求是,做出適當(dāng)?shù)陌才?并在此基礎(chǔ)上,調(diào)動一切可能團結(jié)的力量和積極因素,為建設(shè)強大的社會主義國家而不懈努力。

第三,和平共處是實現(xiàn)和諧社會外交政策的思想。

任何一個社會的和諧都不可能在一個封閉的環(huán)境中完成,而是在和平開放的環(huán)境中實現(xiàn)。毛澤東本著“和平”的愿望,堅持和平共處五項原則,同世界各國友好交往。毛澤東在1946年政治協(xié)商會議籌備會議上明確表示,我們堅決反對帝國主義制度以及反中國的陰謀,但“任何外國政府,只要它愿意斷絕對于中國反動派的關(guān)系,不再勾結(jié)或援助中國反動派,并向人民的中國采取真正的而不是虛偽的友好態(tài)度,我們就愿意同它在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的原則的基礎(chǔ)之上,談判建立外交關(guān)系的問題。中國人民愿意同世界各國人民實行友好合作,恢復(fù)和發(fā)展國際間的通商事業(yè),以利發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟”⑤。新中國成立后,我國始終堅持這一原則,同外國政府進(jìn)行談判并建立和諧、穩(wěn)定、發(fā)展的外交關(guān)系。周恩來本著上述談話精神和外交實踐,在中緬、中印聯(lián)合聲明中提出了和平共處五項原則,并在亞非會議上進(jìn)一步完善可這一外交思想。為促進(jìn)國際和平環(huán)境創(chuàng)造這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),毛澤東提出廣交朋友的外交政策,指出在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同世界不同類型的國家建立外交關(guān)系。“和平共處”這一外交思想為促進(jìn)社會主義建設(shè)塑造了一個相對穩(wěn)定和諧的外部環(huán)境。

二、毛澤東和諧社會思想的當(dāng)代價值

胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體于中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會上提出建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo)。胡錦濤提出毛澤東同志關(guān)于建設(shè)社會主義和諧社會的思想對我們構(gòu)建社會主義和諧社會具有指導(dǎo)意義,強調(diào)應(yīng)該全面理解并掌握毛澤東同志關(guān)于和諧社會的思想,用以指導(dǎo)和諧社會建設(shè)的實踐。

1、正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想對我們解決新世紀(jì)新時期出現(xiàn)的各種矛盾具有指導(dǎo)意義

隨著社會主義社會建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn),我國各階層間的利益關(guān)系極為復(fù)雜,人民內(nèi)部矛盾顯著增多,且這些矛盾的產(chǎn)生同社會內(nèi)部利益的分配息息相關(guān),在此背景下,是采取只顧一頭的方針,還是統(tǒng)籌兼顧各方利益成為直接關(guān)系到社會主義和諧社會建設(shè)的重要問題。在新的歷史條件下,我們必須妥善處理各階層間的矛盾和利益關(guān)系,維護(hù)最廣大人民的根本利益,腳踏實地,認(rèn)真解決人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益問題,為建設(shè)社會主義和諧社會提供堅實的基礎(chǔ)。

2、調(diào)動一切積極因素,增強全社會的創(chuàng)造活力

1956年,毛澤東同志提出調(diào)動一切積極因素的思想,極大的推動了當(dāng)時社會的發(fā)展。但由于缺乏社會主義建設(shè)的經(jīng)驗以及“左”的錯誤推行,使其在具體觀察實施過程中出現(xiàn)了偏差。今天,我們構(gòu)建社會主義和諧社會同樣要調(diào)動一切積極因素,激發(fā)整個社會的創(chuàng)造力,充分調(diào)動各個階層的積極性、主動性和創(chuàng)造性。我們必須認(rèn)識到,伴隨著改革開放進(jìn)程的推進(jìn),我國社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的改變,農(nóng)民階級和工人階級兩大基本階級內(nèi)部發(fā)生分化,社會出現(xiàn)了自由職業(yè)人員、個體戶、私營企業(yè)主等諸多新的社會階層,階層日趨多樣化。如何創(chuàng)造和諧的社會氛圍是一個非常艱巨的任務(wù)。

小結(jié)

綜上所述,毛澤東關(guān)于和諧社會的思想是面對當(dāng)時中國社會的實際情況提出的。它豐富的理論內(nèi)容對。解決人民矛盾突出的問題發(fā)揮了積極的作用。在新的歷史條件下,提出了構(gòu)建社會主義和諧社會這一奮斗目標(biāo),毛澤東和諧社會思想必將在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中得到創(chuàng)新與發(fā)展。

注 釋:

①馬克思恩格斯選集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1963:264.

②馬克思恩格斯選集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1972:649.

③毛澤東著作選讀(下冊)[Ml.北京:人民出版社,1986:267.

④毛澤東文集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1999:228.

⑤毛澤東選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1991:1466

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1008-7508(2012)07-0129-02

2012-04-19

王蕾(1980～),女,黑龍江省齊齊哈爾高等師范專科學(xué)校講師,研究方向:思想政治教育中共黨史。