被搶救的匾額文化

□ 王志靜

被搶救的匾額文化

□ 王志靜

“芳名匾牌出京城，懸掛泉城量不輕。墨客騷人欣相聚，荷香柳韻盡詩(shī)情。”這四句詩(shī)是對(duì)華夏匾額博物館的贊譽(yù)也是對(duì)搶救、挖掘匾額文化者的褒獎(jiǎng)。

坐落在山東力明科技職業(yè)學(xué)院內(nèi)的匾額大觀園，是目前我國(guó)規(guī)模最大的木質(zhì)古匾博物館，由山東華夏匾額博物館館長(zhǎng)、山東力明科技職業(yè)學(xué)院董事長(zhǎng)王力一同志創(chuàng)辦。3200余塊古匾默默地聚集在這里，訴說著華夏文明、燕趙悲歌；跨度幾千年的歷史在這里重現(xiàn)，展示著世間滄桑、悲歡離合。

原山東省省長(zhǎng)韓寓群同志參觀后說：“王力一同志做了一件大好事。”國(guó)家博物館館長(zhǎng)呂章申參觀后，為展館題寫：“中華歷代古匾藝術(shù)展 ”。著名學(xué)者、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生題詞：“匾藏” 。山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等一批專家學(xué)者也給予高度評(píng)價(jià)——這些匾額具有很高的文物研究?jī)r(jià)值、史料參考價(jià)值及書法鑒賞價(jià)值。

獨(dú)特的民俗文化載體

“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，匾文化是其中的一枝奇葩。”談起匾額，王力一熱情溢于言表。匾額始于秦漢，興盛于明清，廣泛用于社會(huì)生活的各個(gè)層面，無(wú)論是皇帝對(duì)臣民的賞賜，還是民間的禮尚往來、文人雅士的自勵(lì)警勉、官吏對(duì)下屬的嘉獎(jiǎng)或同僚間的酬贈(zèng)，都離不開匾額這一表現(xiàn)形式。匾額是中華民族獨(dú)特的文化產(chǎn)物，它集文學(xué)、書法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一體，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、官吏和科舉制度的縮影，其遣詞精練，富含哲理，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。匾額作為民族文化的獨(dú)特載體，體現(xiàn)著古老的文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、道德倫理，對(duì)研究中國(guó)的歷史文化有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

“一塊匾額蘊(yùn)含著一段歷史，一塊匾額記錄著民族文化的興衰，一塊匾額也折射著中華文明的光輝。”王力一娓娓而談。在華夏匾額博物館中不乏歷史名人、能臣顯宦的題匾。如清代時(shí)任吏部尚書的劉庸為廣東雄州同知（知府，知州的佐官）廖朝章題贈(zèng)的“雄州協(xié)贊”匾，書法厚重之中帶有一種秀美，融合眾家之長(zhǎng)，體現(xiàn)了“榜書”（匾額書法被稱為“榜書”）對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)的傳承。

在華夏匾額博物館的眾多藏品中，清代進(jìn)士題寫的占一半以上，其中80%的匾額為有功名之人所題寫，僅清代狀元題匾有24方，翰林題匾200余方，另外也不乏書法名家、歷史名人題寫的匾額，如劉墉、李鴻章、張之洞、蔣介石、李宗仁等歷史人物。其中最珍貴的一塊是南宋淳熙六年（公元1179年）的“光祿大夫”匾，距今有829年的歷史，是目前我國(guó)現(xiàn)存最早的匾額。

木質(zhì)古匾分為七大類。除“文魁”、“錦繡騰輝”等官匾，“教稼維勤”、“梓材雅訓(xùn)”等教育類匾額，還有用于祝壽，慶賀喬遷之喜和商號(hào)慶典的匾。它們集文學(xué)、書法、建筑、藝術(shù)為一體，或言志達(dá)懷，或褒揚(yáng)彰顯，或歌功頌德，或酬賀祈福，為我們研究民族文化、歷史，弘揚(yáng)民族精神提供了難得的史料。

豐富厚重的匾額文化

“古匾橫陳，端莊厚重，榜書勢(shì)如虹，寫盡千秋科舉，中華文脈；殘額高懸，典雅肅穆，擘窠形勝斗，彰顯百代賢良，民族精神。”這副對(duì)聯(lián)。是王力一對(duì)匾額恢宏氣勢(shì)與神韻的真切描繪，也道出了匾額在歷史上的尊貴與輝煌。談起匾額藝術(shù)，王力一如數(shù)家珍：從文化承載看，匾額濃縮了中國(guó)五千年文明史，古代典籍的精華，人類優(yōu)秀的品行，都在匾額上得以展現(xiàn)。名言警句、詩(shī)詞歌賦皆入匾中，使之得以廣為流傳。作為藝術(shù)品，匾額在材質(zhì)的應(yīng)用上，幾乎囊括了所有藝術(shù)品門類所能用之材。所有藝術(shù)品門類的技藝，都在匾額中得到了充分的應(yīng)用與發(fā)揮，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之大成。從榜書藝術(shù)看，匾額作為載體，篆、隸、宋、楷、魏、行、草諸多字體均有使用和體現(xiàn)，把書法藝術(shù)從書齋和文人圈子中推向了社會(huì)。而歷代名人包括帝王榜書真跡都因匾額得以流傳。

“如果能珍視匾額榜書這一藝術(shù)形式，打破傳統(tǒng)的思維模式的束縛，重新認(rèn)識(shí)匾額在歷史上的作用，將有助于珍視遺存的古代匾額，研究龐大而又豐厚的匾額文化，甚至使匾額文化成為當(dāng)代之顯學(xué)——‘匾額學(xué)’。”王力一說。

嘆為觀止的華夏匾額博物館館藏品。圖/受訪者提供

保護(hù)中的傳承與創(chuàng)新

懷著保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任和使命，二十多年來，王力一和他的力明科技職業(yè)學(xué)院克服重重困難，把搶救、收集匾額，作為豐富校園文化、提升學(xué)生文化道德素養(yǎng)的一項(xiàng)重要舉措。他們以匾額文化為切入點(diǎn)，挖掘和展示它的豐富歷史文化內(nèi)涵，使之起到傳承歷史文化的作用，同時(shí)還注重用館藏品進(jìn)行傳統(tǒng)教育，幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其樹立遠(yuǎn)大的理想，確立自身的人生目標(biāo)，努力讓他們成為見賢思齊、志存高遠(yuǎn)的人，成為尊老重教、腳踏實(shí)地的人，成為扶貧濟(jì)困、回報(bào)社會(huì)的人，成為積極進(jìn)取、促進(jìn)和諧的人。

目前，王力一和力明學(xué)院正持之以恒、不遺余力地發(fā)掘、整理匾額文化，努力做到古為今用。他們建立了華夏匾額博物館網(wǎng)站，加大了宣傳力度，加強(qiáng)了與社會(huì)各界的文化合作與交流。通過與社會(huì)各界的文化互動(dòng)，舉辦公益活動(dòng)，不定期地對(duì)館內(nèi)藏品進(jìn)行交流展覽，使匾額文化走出展覽館，走近民眾，提高了博物館的社會(huì)效益，使華夏匾額博物館更好地發(fā)揮社會(huì)公益作用。

作為濟(jì)南人、濟(jì)南市政協(xié)委員，王力一表示：這樣一批珍貴的中華文化遺產(chǎn)，雖然是幾代人二十多年艱辛工作的結(jié)果，但它們是屬于國(guó)家的，在考古和文物部門需要的情況下，我們將全部無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。這位熱心于傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的有志之士呼吁：讓我們共同擔(dān)負(fù)起保護(hù)古代匾額，搶救中國(guó)古文化遺產(chǎn)的重任，讓匾額文化這朵中華古代文化園地中的奇葩，在中華大地上綻放出更加燦爛的華彩。

躬逢盛事的發(fā)展機(jī)遇

展望未來，王力一充滿憧憬，他說：“文化體制改革給文化事業(yè)帶來千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，濟(jì)南歷史悠久、文化燦爛，近年來省、市均出臺(tái)多項(xiàng)措施推動(dòng)文化建設(shè)，這些都為挖掘匾額這一中華民族獨(dú)特文化遺產(chǎn)提供了難得的機(jī)遇。根據(jù)匾額所具有的不可再生和無(wú)法復(fù)制的特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)華夏匾額博物館的軟、硬件建設(shè)，并以此為基礎(chǔ)建設(shè)中華歷代匾額文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)很有必要。”

王力一還建議，借助2013年中國(guó)藝術(shù)節(jié)在山東舉辦和國(guó)家唯一批準(zhǔn)的非物質(zhì)文化博物園建設(shè)等優(yōu)勢(shì)，依托華夏匾額博物館成立國(guó)學(xué)院和匾額研究院，建立國(guó)學(xué)及儒家學(xué)說的重要研究基地，將使?jié)蠐碛杏忠幌碜u(yù)國(guó)內(nèi)外的重要的申遺項(xiàng)目，也可以此為基礎(chǔ)申報(bào)世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。依托這批珍貴的館藏品成立匾額文化游樂園，集匾額研究、保護(hù)、開發(fā)、利用和旅游娛樂為一體，形成“看碑到西安、賞匾到濟(jì)南”的文化旅游格局，全力打造濟(jì)南西部大學(xué)城中的中華民俗匾額文化游樂園，開辟新的文化旅游亮點(diǎn)。