學(xué)好《弟子規(guī)》 做好中國人

周巧玲

清代秀才李毓秀，為了教育他的子孫，利用《論語》、《大學(xué)》等中華傳統(tǒng)典籍精華，結(jié)合自己的處世經(jīng)驗(yàn)，精心編纂了一部蒙童教育小冊子《訓(xùn)蒙文》后來經(jīng)過賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。該書三子一句，四字一韻，凡360句，1080字。短小精悍，讀來瑯瑯上口。自問世以來，人們真相讀之，一傳十，十傳百，漸漸風(fēng)行大江南北，歷經(jīng)數(shù)百年而不衰，起到了重要的教育作用。

正如其總序中所言：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親人；有余力，則學(xué)問。”該書綜合借鑒了自孔子以來歷代圣賢修身格物的思想精華，提倡圣賢教育，著重強(qiáng)調(diào)年輕人修身立德，從小養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，遵守社會公德，共闡述了七個方面的內(nèi)容：孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。其中前六項(xiàng)關(guān)于修身立德的內(nèi)容是基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)在此基礎(chǔ)上余力學(xué)文，而孝又是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

中華文化博大精深，在社會管理、治國理政方面也有著豐富的內(nèi)容，它主張?jiān)谌窠逃A(chǔ)上的精英治國，所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，并相信這種教育治國理念無往而不勝。此外，漢代突出“以孝治天下”，各地舉薦孝廉兼?zhèn)涞娜耸繐?dān)任各級官員，成就了一個延續(xù)四百多年的興盛朝代，這個例子很好地證明了上述治國理念的正確性。

近代以來，在西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利的進(jìn)攻下，中國封建社會土崩瓦解，很多中國人也失去了文化自信，變得“言必稱希臘、羅馬”（毛澤東語），而對過去數(shù)千年在修身、齊家、治國中發(fā)揮了重要作用并被證明了正確性的中華文化，則不適當(dāng)?shù)匾桓庞枰耘泻头穸ǎ瑢⒅腥A文化小的理念視為封建性的洪水猛獸，避之唯恐不及，不知“孝乃人生之本嶼”。他們崇拜西方資本主義擴(kuò)張時期的代表人物，并從西方學(xué)到了以競爭為核心的思想，崇尚所謂物競天擇，適者生存的理念，以此作為“人之本”。他們走的路徑是競爭——斗爭——戰(zhàn)爭——?dú)纾麄冝Z轟烈烈地奮斗，造成的結(jié)果便是私欲無限制地膨脹、道德滑坡、爾虞我詐、生態(tài)破壞、能源、資源破壞、自然災(zāi)難、人為災(zāi)難頻仍……競爭的結(jié)果好像使人類走到了絕境。所以一九八八年，一批諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，面對當(dāng)時世界性的危機(jī)提出了這樣的呼吁：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就必須回到二千五百年前中國的孔子那里去尋找智慧。”孔子思想的核心是什么？就是仁、孝、和平，是追求和諧，而不是競爭。《論語學(xué)而篇》第六章孔夫子有一段話“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？”《弟子規(guī)》通篇正是這段話進(jìn)行的闡發(fā)。

《弟子規(guī)》中說：“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。”莊子《道德經(jīng)》也說“吾有三寶，一曰孝，二曰儉，三曰不敢為天下先”。當(dāng)下的一些決策者沒有學(xué)過《弟子規(guī)》，更不懂《道德經(jīng)》，他們狂呼“敢為天下先”！聽起來勇氣可嘉，實(shí)則荒謬之至，他們敢為人先、胡亂決策的結(jié)果便是：哈爾濱建成一年多的大橋垮塌，沈陽耗資16億元使用僅八年的綠城體育館被爆破拆除，內(nèi)蒙古鄂爾多斯新城建成而成了一座鬼城……官員應(yīng)視人民為父母，他們本應(yīng)“事雖小，勿擅為”、他們本應(yīng)對自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律心存敬畏，從而“不敢為天下先”，而由于從小缺少傳統(tǒng)文化教育，他們“天大事，亦擅為”且“敢為天下先”，就造成了上述惡果。

《弟子規(guī)》中講到，一個人，在他學(xué)好了孝、悌、謹(jǐn)、信、仁、愛這六門必修的課程，學(xué)會做人，學(xué)會生活之后，“有余力，則學(xué)文”，這本應(yīng)是教育的正確次序。而我們現(xiàn)實(shí)的教育次序則是本末倒置的：一味教學(xué)文，很少教孝悌，以及謹(jǐn)信仁愛。一個人從幼兒園、小學(xué)學(xué)到大學(xué)、博士畢業(yè)，書讀得汗牛充棟，就是不學(xué)不懂《弟子規(guī)》中所講的一些基本的行為規(guī)范，不知道孝親、悌幼、仁愛和平的道理，沒有扎實(shí)道德的根基，找不到真正的幸福，學(xué)到的知識也不能給他人、給社會帶來幸福，甚至?xí)：ι鐣＿@樣的人，就像一棵花開得正鮮艷卻斷了根的大樹，終究會枯萎。當(dāng)前，我國社會存在一些亂象，與不重視《弟子規(guī)》為代表的中華傳統(tǒng)文化教育密切相關(guān)：生產(chǎn)有毒食品、假冒偽劣商品、殘害動植物、污染環(huán)境、誠信缺失、以丑為美、道德滑坡、貪污腐敗等等。而真正學(xué)好了《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化的人，他就有了仁愛心、敬畏心、廉恥心，就不會干出這些傷天害理、違法亂紀(jì)的事情的。所以，我不揣淺陋，真誠地建議國家教育部門：從幼兒園、小學(xué)起，將《弟子規(guī)》等一些通俗的傳統(tǒng)教育讀本列入學(xué)校課程，使我國的公民，特別是未來的公民，都成知書識禮、身心和諧的人，從而構(gòu)建和諧的家庭，和諧的社會，構(gòu)建中華民族和諧美好的未來！

——學(xué)好《弟子規(guī)》，做好中國人，幸福中國人！