從家訓(xùn)看古代家庭教育的特點(diǎn)

張怡

【摘要】中國古代的家訓(xùn)中蘊(yùn)含著豐富的教育觀念，從中我們可以窺視出古代家庭教育的許多觀點(diǎn)。本文通過對古代家訓(xùn)的內(nèi)容進(jìn)行分析，考察了古代家庭教育的科學(xué)做法，以期對現(xiàn)代家庭教育提供啟示。

【關(guān)鍵詞】家訓(xùn)；傳統(tǒng)家訓(xùn)；家庭教育

傳統(tǒng)家訓(xùn)是在中國傳統(tǒng)社會里形成和繁盛起來的關(guān)于治家教子的訓(xùn)誡，是以一定社會時(shí)代占主導(dǎo)地位的文化內(nèi)容作為教育內(nèi)涵的一種家庭教育形式。在我國傳統(tǒng)家訓(xùn)中，包含了許多優(yōu)秀的家庭教育思想。

一、我國傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容特點(diǎn)

自從顏之推創(chuàng)立家訓(xùn)這種家庭文獻(xiàn)教育形式以來，家訓(xùn)就成為家庭教育的基本文獻(xiàn)形式，“古今家訓(xùn)，以此為祖”，是對《顏氏家訓(xùn)》最好的評價(jià)。我國歷史上家訓(xùn)十分豐富，《中國叢書綜錄》所錄的家訓(xùn)有119種；《四庫全書》和《四庫全書珍本初集》中收錄家訓(xùn)171篇，是南宋以前的家訓(xùn)總匯大觀；清代修訂的大型類書《古今圖書集成》中《家范典》達(dá)116卷，共分31部，各又再分5類，輯錄了先秦至清初的大量家訓(xùn)資料。我國許多成功官吏、學(xué)者、商人乃至平民百姓家中，都藏有一部傳世家訓(xùn)，后世子孫常常溫習(xí)，作為自己人生道路指南。縱觀古代的家訓(xùn)，其內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.孝悌

孝是指對父母的敬重，悌是指對兄長的友愛。強(qiáng)調(diào)孝悌就是要求每個(gè)人在家庭中做到尊敬長輩，長幼有序。綜觀歷代的家訓(xùn)，幾乎篇篇都要提及到“孝悌”。如被《四庫全書提要》譽(yù)為“《顏氏家訓(xùn)》之亞”的《袁氏世范》大力提倡“人不可不孝”，“兄弟貴相愛”。宋人趙鼎在《家訓(xùn)筆錄》中第一項(xiàng)便指出：“閨門之內(nèi)，以孝友為先務(wù)。”明清之際的學(xué)者孫奇逢更道出了孝悌的重要性，認(rèn)為父子兄弟團(tuán)結(jié)而家道隆昌，反之家道衰敗指日可待。他在《孝友堂家訓(xùn)》中寫道“父父子子，兄兄弟弟，元?dú)夤探Y(jié)而家道隆昌，此不必卜之氣數(shù)也。父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，人人凌竟，各懷所私，其家之?dāng)∫玻闪⒍嗖槐夭分畾鈹?shù)也。”

孝悌是良好品德的要求，可見，古代的家長非常重視對幼童品德的培養(yǎng)，雖然主觀上不可避免的是要在一定程度上維護(hù)封建的宗法制度，但是客觀上卻對幼童的品德教育起了推動(dòng)作用。

2.勤儉

勤可以豐家，儉可以長久。許多家訓(xùn)都視勤儉為傳家寶， 在古代家訓(xùn)中也有很多體現(xiàn)。宋代葉夢德曾闡述勤儉之道：“每日起早， 凡生理所當(dāng)為者， 須及時(shí)為之。如機(jī)之發(fā)， 鷹之搏， 頃刻不可遲也。”“儉者守家第一法也……凡日用奉養(yǎng)， 一以節(jié)省為本， 不可過多， 寧使家有嬴余， 毋使倉有高匱。”明朝姚舜牧在《藥言》中說：“居家切要，在勤儉二字。”古人認(rèn)為， 一個(gè)人如能處處節(jié)儉， 則必事事能約束自己， 不會肆意妄為。相反， 在家奢華， 則為官也必定腐敗。因此，儉約品德的培養(yǎng)， 必須從小開始，從衣、食、住、行等家庭日常生活入手。“

3.立志

只有志存高遠(yuǎn)， 才能有所成就。從大量的“家訓(xùn)”、“家誡”中可以看出，眾多的家長都期望子孫后代立志成才。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》中的《教子》、《勉學(xué)》兩篇，就專門論述了勤奮好學(xué)、立志成才的意義和方法。如在《勉學(xué)》篇中列舉了錐刺大腿的蘇秦、映雪讀書的嵇康等許多刻苦讀書的典型，為子女垂范。其中，確立崇高的志向至關(guān)重要，因?yàn)橹挥袠淞⒘诉h(yuǎn)大志向，人們才會有克服重重困難的信心和決心，才會有為到達(dá)心中的那個(gè)目標(biāo)而不懈奮斗、孜孜追求的恒心。文學(xué)家、思想家嵇康在《家誡》中稱“人無志，非人也。若志之所之，則口與心誓，守死無二，恥躬不逮，期于必濟(jì)”。可見，立志是人生中至關(guān)重要的大事，是人之為人的根本。

4.勉學(xué)

在我國古代家訓(xùn)讀物當(dāng)中，勸學(xué)勉學(xué)的事例隨處可見。如在《顏氏家訓(xùn)》中，就有專門一節(jié)勉學(xué)：“夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資”，“伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。讀書之人自羲農(nóng)以來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神不能隱也”。顏之推歷仕四朝，始終靠自己的才學(xué)立足于亂世，他親眼目睹了梁代士大夫子弟因不學(xué)無術(shù)造成可悲的局面，因此，深感學(xué)習(xí)的重要性。

二、從家訓(xùn)看古代家庭教育的特點(diǎn)

家訓(xùn)是家庭教育的一部分， 也是家庭教育的一種重要形式。從我國傳統(tǒng)家訓(xùn)中的內(nèi)容中我們可以窺見古代家庭教育的特點(diǎn)，其中有許多對現(xiàn)代家庭教育啟示頗多。

1.注重環(huán)境對兒童教育的影響

古人普遍強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的發(fā)展具有重大影響。古人認(rèn)識到年幼的兒童受環(huán)境影響非常大，環(huán)境的熏陶和影響是教育的重要手段。家庭環(huán)境的滲透性影響對孩子來說非常重要，所以古人都非常重視家庭內(nèi)部和家庭外部良好環(huán)境的營造，保證孩子的良好發(fā)展。這對于現(xiàn)在的家庭教育來說也是非常有啟示的。父母是孩子的第一任老師，父母不僅要在物質(zhì)上，為孩子創(chuàng)設(shè)安全、健康、豐富的環(huán)境，更是要為孩子營造良好的精神環(huán)境，多與孩子進(jìn)行溝通和情感交流，了解孩子的愛好、興趣和需要。父母要為孩子樹立榜樣，通過言傳身教為孩子傳遞良好的行為、品性。

2.注重日常行為的規(guī)范

南宋著名的理學(xué)家朱熹把對孩童的教育分為小學(xué)和大學(xué)，他指出，小學(xué)教育的內(nèi)容是“教人以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道。”顏之推在《顏氏家訓(xùn)》說：“借人典籍，皆須愛護(hù)，先有缺壞，就為補(bǔ)制。”認(rèn)為在孩子很小的時(shí)候，就要教他們?yōu)摺⒋私游锏确矫孀罨镜亩Y節(jié)，教他們?nèi)リP(guān)心愛護(hù)身邊的人。古人充分認(rèn)識到了行為習(xí)慣在家庭德育教育中的實(shí)效性。孩子良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會受益終生。他們很重視從生活的細(xì)微之處去培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣；通過關(guān)心教育培養(yǎng)孩子多方面的道德品質(zhì)。由此可見，教育的實(shí)施，是在日常生活中進(jìn)行的。古代的家庭教育非常重視在日常的生活中形成良好的行為習(xí)慣，這其實(shí)就是一種最好的教育，發(fā)揮作用也比較明顯。

由此可見，生活中的教育至關(guān)重要，教育不僅僅是讓孩子學(xué)會讀書認(rèn)字，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想，更是要從眼下做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，從小培養(yǎng)其良好的行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使孩子一生受益。

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