體驗,向思維縱深處漫溯

何根娣

語文閱讀教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生精神享受的過程，學(xué)生用智慧解讀文本的同時，其智慧也得到了提升。學(xué)生用心靈品味語文的同時，其心靈也正在被不斷地雕琢。由此，體驗學(xué)習在語文閱讀教學(xué)中的重要性是不言而喻的。然而，在浮躁、功利的今天，很多語文教師都被紛繁多變的課改異象所迷惑，有的停留在表層的浮光掠影泛泛而談；有的千方百計將學(xué)生的思維向自己設(shè)計的“圈內(nèi)”引，唯恐越“雷池”半步。長此以往，必然會束縛學(xué)生的思維，更別說語文素養(yǎng)的形成、人文精神的感悟了。

為此，教師不僅要認識到體驗學(xué)習在語文閱讀教學(xué)中的重要性，而且要將“體驗之功”做足、做強，在深度上下足工夫，向?qū)W生思維縱深處漫溯。

一、關(guān)注經(jīng)驗，巧妙找尋現(xiàn)實原點

學(xué)生是活生生的人，有生命的活力，他們是帶著自己獨特的知識和經(jīng)驗、需求和思考來到課堂的。影響學(xué)生的最重要因素不是學(xué)生要學(xué)習什么，而是已經(jīng)知道了什么。為此，教師在教材解讀時，首先要對知識進行溯源，對學(xué)生的現(xiàn)實起點進行溯源，即“眾里尋他”。教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)出文章中所描繪的那種意境，想方設(shè)法激活學(xué)生的原有的知識、體驗和記憶。教學(xué)中不妨常問問學(xué)生：“你們誰有過這樣的經(jīng)歷？你們這樣想有根據(jù)嗎？”從而來促成學(xué)生的個性化閱讀感悟。

筆者在教學(xué)《七律·長征》時曾一度困惑，對于現(xiàn)在處于安逸生活中的孩子們而言，如何理解這七十多年前的歷史事件，他們的經(jīng)驗幾乎是“空白”。實際上并非如此，筆者通過幾次試教后，發(fā)覺在學(xué)生的經(jīng)驗和生活儲備中，并不是一張白紙。如在教學(xué)體會紅軍長征的艱難時，學(xué)生迅速找出了“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”等詞，但我并不滿足于此，而是引導(dǎo)學(xué)生進一步細細體會。如體會“岷山千里雪”時，我組織學(xué)生討論在過茫茫大雪山時，紅軍吃的是什么，穿的是什么，讓學(xué)生充分感受紅軍過雪山不僅要面臨大自然的挑戰(zhàn)，還有來自生活條件的極端艱苦；“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”這兩個詞則借助圖片呈現(xiàn)，讓學(xué)生理解“逶迤”與“磅礴”的不同，從而感悟翻越的艱難。

通過抓住重點詞進行對話與交流，以喚起學(xué)生的記憶和體驗，讓學(xué)生對紅軍長征艱難的體悟也經(jīng)歷了一個由淺入深、層層遞進的過程。只要我們善于去激活，去提取學(xué)生頭腦中所儲備的信息，它就能成為化解和接納課文語言的精神融合點。

二、把握文本，游刃于教學(xué)關(guān)鍵點

我們經(jīng)常會在不同的老師、不同的課堂的教學(xué)中看到“體驗教學(xué)”，然而聽到的大多是浮于表面的、無目的的淺層體驗。其實體驗并非多多益善，也不是蜻蜓點水，而應(yīng)該是春雨潤物。在閱讀教學(xué)中，當學(xué)生的經(jīng)驗、情感需要進一步豐富和發(fā)展時，當學(xué)生的認識和理解需要進一步加深時，往往正是展開體驗學(xué)習的有利時機。為此，教師要善于把文本中豐富的語文元素濃縮在某個點上，“一石激起千層浪”，在學(xué)生的心中蕩開一圈圈漣漪。那么，怎樣的“石頭”才有分量呢？如教學(xué)《慈母情深》時，可以抓住“一元五角”，《將相和》則圍繞“和”與“不和”來爭辯。仔細思量，每一篇文章都能找到一個切入點來引導(dǎo)學(xué)生沿著一條清晰的遞升軌道發(fā)展他們的語言。

1. 興奮點渲染

“水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相激而發(fā)靈光。”課堂教學(xué)過程中，學(xué)生積極、愉悅地參與課堂交流，精神常常處于興奮狀態(tài)，即“興奮點”，這往往是學(xué)習的最佳狀態(tài)，如果教師善于在興奮點煥發(fā)學(xué)生的體驗，進行再度渲染，必將課堂教學(xué)引向高潮。

在教學(xué)人教版六下冊《北京的春節(jié)》一課時，正值學(xué)生寒假結(jié)束，孩子們還沉浸在熱熱鬧鬧的春節(jié)中意猶未盡。教學(xué)接近尾聲時，我為同學(xué)們播放歌曲《喜洋洋》，讓學(xué)生靜聽，然后讓學(xué)生描繪自己仿佛看到了什么，聽到了什么。記憶的匣子一打開，孩子們都興致勃勃地談起自己過春節(jié)的趣事、高興事。此時，教師適時引導(dǎo)，要寫這些歡樂的場景，可以用上哪些詞來描繪會更生動，生紛紛說出了“熱鬧非凡”“歡天喜地”“張燈結(jié)彩”等好詞，最后在歡快的樂曲聲中，一段段閃爍著思維火花的文字誕生了。

兒童的眼睛最關(guān)注什么？最關(guān)注趣味，最關(guān)注場面描寫，最關(guān)注自己的經(jīng)歷。因此，教師順應(yīng)童心，不失時機地開展言語實踐，這種建立在學(xué)生親歷的生活基礎(chǔ)上的教學(xué)設(shè)計激活了學(xué)生的思維，期間，生本互動，生生互動，師生互動……層層推進。

2. 空白點豐盈

教材中總是藏匿著許多空白之處，常常令人意猶未盡。如果教師在這些空白點上善于“無中生有”，留一點余地給學(xué)生進行探究嘗試、質(zhì)疑問難，或在這些空白點充實學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生去遐想、去深思，這正如一次生態(tài)的“孕育”，引導(dǎo)學(xué)生從平素熟視無睹的現(xiàn)象入手，激發(fā)他們深入體驗，學(xué)生收獲的是思想的浸潤與感染。

特級教師周雙清在教學(xué)《蝸牛的獎杯》這篇童話時，通過創(chuàng)設(shè)情境“蝸牛背著獎杯到處炫耀，會碰到誰”，充分利用文本的“空白”和可供“塑造”的空間，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，進行角色間換位、移情體驗。這種現(xiàn)場即興式的“課本劇”表演，既還原了生活情境，又引入了文本外的資源，實現(xiàn)了文本的再創(chuàng)造。

三、鋪“路”搭“橋”，推動體驗向深層次提升

教師不能讓學(xué)生僅滿足于淺層次的多元體驗上，而應(yīng)及時引領(lǐng)，巧妙提升，使學(xué)生得到更大的發(fā)展。要使學(xué)生的體驗有一定的深度，不僅要靠周密的設(shè)計，給孩子一個開放的思維空間，同時也要給孩子適當?shù)囊I(lǐng)。這樣，讓學(xué)生通過創(chuàng)造性思維旁征博引、觸類旁通，能充分調(diào)動他們的積極性。

1. 引一引

指在學(xué)生需要打開思路時開闊學(xué)生的思路，拓寬視野。學(xué)生進入課堂，就像一臺等待發(fā)動的機器，一把等待點燃的火把，教師的責任就是去開啟自身的動力系統(tǒng)，這可能是一次觸發(fā)學(xué)生思維的追問，或是一次有意義的語言實踐，亦可能是師生間的一次互動。

教學(xué)《唯一的聽眾》時，怎樣引領(lǐng)學(xué)生走進作者與老人的內(nèi)心世界，體會文本背后的意蘊，真實感受這份令人震撼的情感呢？為此，我采用了“讀、問、寫”相結(jié)合的方法引領(lǐng)學(xué)生走進老人與作者的第一次對話。我先讓同桌配合讀，一個讀是在什么情況下說的，一個讀老人的話，要求讀出字里行間洋溢的感情，這是第一層次的引；讀到一定程度時，分別問“作者”與“老人”：（1）小伙子，剛才你的臉怎么了？為什么燒得這么紅？現(xiàn)在還會燒嗎？聽到這句話你想溜嗎？現(xiàn)在你愿意繼續(xù)拉琴嗎？……（2）老人，小伙子拉得那么難聽，您為什么要說他拉得好，這不是在說謊嗎？您為什么要說自己是聾子？……這是第二層次的引；最后是寫，讓學(xué)生分別從老人與作者的角度自然而然地記錄當時的心理活動。

2. 墊一墊

即在缺乏經(jīng)驗背景時可提供一些相關(guān)的資料，豐富學(xué)生的體驗。教學(xué)《七律·長征》一課，在理解“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”時，紅軍過金沙江時為什么是“暖”的，而過大渡河時卻是“寒”的？這個問題引起了學(xué)生的深思，僅憑學(xué)生的生活經(jīng)驗是不能解決的。此時，教師適時引入“巧渡金沙江”和“飛奪瀘定橋”這兩大紅軍長征途中著名的戰(zhàn)役的故事，學(xué)生疑惑的心頓時豁然開朗。“喜”是紅軍不費一槍一彈戰(zhàn)勝敵人巧渡金沙江的喜悅，“寒”是飛奪瀘定橋的驚險悲壯。正是教師清晰自然的設(shè)計，不露痕跡的鋪墊，才成就了孩子們的精彩。

真正的教育應(yīng)該是能觸及靈魂深處的教育。正如歌德所說：“愛或激情越強烈，越深刻，越難忘。”閱讀教學(xué)不僅僅是一種簡單的理解，更應(yīng)該是一種過程的親歷。教師必須努力尋覓閱讀教學(xué)與學(xué)生情感的碰撞點，與學(xué)生生活的鏈接點，與學(xué)生心靈的契合點，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去品味、去體驗，為學(xué)生架起一道體驗的橋梁，向思維縱深處漫溯，從而獲得真切的心理體驗，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

（上虞市豐惠鎮(zhèn)小學(xué)）