談語文教學中增長學問與積淀學養的關系

鄧薈予

王國維先生談到古今之成大事業、大學問者，必經過三種人生境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。據此，我以為，語文教學也存在三重境界：“教之以句讀”的授業境界、“明之以疑竇”的解惑境界、“傳之以大道”的養心境界。教“句讀”只能知事理，解“疑竇”方可明是非，而傳“大道”才能善德行。故而，我們的教學不僅要教學問，更要塑學養。何為學養？辭典釋義為“學問和修養”，于治學可顯，后者為遞進、為側重。故此，語文教學的至高境界是于有形處教“學問”，于無形處植“學養”。

新課程改革要求教師轉變教育觀念，從最初的“授之以魚”到其后的“授之以漁”，再到今天的“養之以心”，培養人全面的可持續發展能力和素養，幫助學生養成適應未來社會的“質疑精神”、“探究意識”、“嚴縝思維”和“扎實學風”。這就要求教師在教知識時要時刻思考如何滲透、根植學科素養。

下面，我結合教學實踐，談談是如何在傳授知識時潛移默化地培養學生語文素養的。

■ 智設預習作業，引導自主探究

《林黛玉進賈府》系文學經典，文長味深，所以給教與學帶來了相當的難度。如何使這樣大部頭的文學巨著走進學生的內心，使之有所思有所得，是我進行課程設計時重點考慮的問題。在明確了“教會學生初步掌握小說閱讀方法”的知識能力目標后，我進一步考慮如何在教學時滲透學科素養的問題。我想讓學生達到“文長而未必廢精”的境界，培養他們能夠靜下身心，伏案燈前，于教師講解點撥之前，身先探趣，自主研究。

故此，在教授《林黛玉進賈府》一課前，我印發給學生一張賈府俯視圖，要求學生勾畫出林黛玉的行經路線，完成路線圖，并思考賈府是一個怎樣的家庭。這種方式，增強了學生的閱讀興趣，激發了他們的探究熱情。在批閱作業時，我發現有近三分之二的學生作業做得極其認真，還有人對俯視圖中某些建筑的位置提出了質疑。當然，在令人欣喜的同時，也暴露了學生讀書不細致，沒有深思慎取的問題，而導致路線圖錯誤。上課時，我將幾份有代表性的作業展示出來，讓學生精讀、細品，找到錯誤的原因。經過探究，學生自主地發現“有的細節沒讀到，有的詞句沒推敲”是導致錯誤的根本。于此，學生明白了治學須“嚴謹精細、一絲不茍”，方可求得真相。

■ 巧辟專題版塊，激勵質疑深思

講授小說《祝福》時，我要求學生先閱讀文本，并完成幾項作業。其中一個專題是“你的思考、質疑”版塊。學生提出不少質疑，使這篇教學難度極大的作品有了教學突破口。課堂上，在討論是誰害死了祥林嫂這一關鍵問題時，我大量使用了學生提交上來的問題作為探究點，打開了師生互動、生生互動的窗口。有學生問道：“為什么每一部分結尾都是寫祥林嫂不再被談及了？這樣寫用意何在？”學生的這種質疑體現了他們精讀、精思的可貴。可見，學生的積淀已經讓他們在初讀課文時走到了文本的較高層次。作為教師，在設計課時應該站在學生已有的高度上去挖掘文本，對他們進行深層次點撥，這樣我們的語文課才能真正涵養心靈，增長智慧，培養學生獨立思考的能力。通過這種方法的學習，學生形成了“敢于探究、質疑、深思慎取”的精神，為他們掌握科學的研究方法打下基礎。

馮友蘭說：“自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。”目前，學生的學習更多地被壓力、名利所驅使，已經快要忘記了學習本身是充實自身、提高精神追求的需要，因此，我們的教學就要站在更高處，幫助學生摒棄功利、矯正觀念，堅持不懈地去培植學養，從而以“德”養“識”。唯有如此，我們才能真正培養出具有“獨立創造、探異求新、嚴謹求實”的高學養、高素質人才。■

□編輯王宇華