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道法自然 琴心可表

2012-04-29 12:22:06薛慶
大學教育 2012年7期
關(guān)鍵詞:鋼琴理念兒童

薛慶

[摘要]生本教育理念,指的是學校在實施教學和管理時,應“以所有學生合理的、根本的利益為本,以學生的全面發(fā)展為本”的教育理念。此理念在全國中小學語文、數(shù)學等學科領(lǐng)域?qū)嵺`后,學生的良性趨變非常明顯。針對當前鋼琴教學中兒童普遍“不愿學、被動學和機械學”等頗具共性的問題,嘗試將“生本教育”理念巧妙融入鋼琴教學的技能技法訓練中,始終以學生為主體,以熱愛為動因,以觸發(fā)為手段,挖掘出兒童心中各具形態(tài)的“音樂之心”。

[關(guān)鍵詞]生本教育兒童鋼琴教學音樂之心

[中圖分類號]G613.5[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3437(2012)07-0013-02

一、對生本教育的認知性

隨著社會的發(fā)展,教育理念也得到不斷的更新與發(fā)展。傳統(tǒng)教育強調(diào)教師作用,主張教師在教學中居于支配地位,教育標準、教育內(nèi)容、教學方法等完全由教師決定,學生很少參與對目標和方法的選擇與制定。傳統(tǒng)教育教學的主要目的是確保學生掌握書本上和教師頭腦中的知識,學生學習是一種被動的過程。這樣的教育理念忽視和壓抑了學生的主觀能動性,阻礙了學生自身能力的發(fā)展。

在現(xiàn)行教育中,傳統(tǒng)教育仍然占據(jù)著重要地位。但是我們要看到的是,學生在教育中是個體心理活動的載體和主動者,對學習興趣、動機、意志及認知等一系列心理實施著主動控制。從這個意義上說,學生是教育的出發(fā)點,教育應該以學生為本體,此謂之“生本教育”。強調(diào)學生的主體地位為實現(xiàn)教育目的提供了可靠保障。

我們所提的生本教育體系,主要是針對過去基本上看成是師本的教育。它力圖不僅僅在方向上強調(diào)以學生為主體,而更是探討落實學生的主體地位的整個體系問題,也就是說具有徹底性。它不僅強調(diào)理論建設(shè),而更是關(guān)注于實踐的改革,因而較具有可操作性。與過去的學生本位論或個人主義不同的是,我們所說的生本,除了反映學生的利益、學生在教學活動中的地位的自主的存在之外,更重要的是依靠學生來進行教育,把教育的全部交織歸結(jié)到學生身上,以學生的發(fā)展為教育的主體。生本教育的重點,不僅僅在學生的外部地位,更在于學生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。

生本教育的理念中,認為學生是教學過程的終端,是教育的本體。這就內(nèi)在地要求著生本教育的價值觀:一切為了學生。高度尊重學生是生本教育的倫理觀,它體現(xiàn)出對學生本體地位的認識與肯定,而對學生尊重的關(guān)鍵是能真正認識學生。生本教育理念中,兒童是天生的學習者,學生具有學習天性;兒童的潛能是無限的;兒童人人可以創(chuàng)新;兒童具有獨立性等。只有充分認識學生,才能真正尊重學生。在實踐層面上,生本教育全面依靠學生的行為規(guī)則讓理念得以真正實現(xiàn)。生本教育的方法是全面依靠學生,把學生當作教育的資源。

生本教育正以其先進的理念,沖擊著現(xiàn)行教育中的傳統(tǒng)模式,促使教育進行變革,以更好地促進學生的發(fā)展,從而推進社會的發(fā)展。

二、師本教育在鋼琴教學中的不良性

對于一個新的教育理念,更重要的是能將其運用于教育實踐中,而不只是停留于理論層面的理解與認識。筆者試結(jié)合自己所從事的鋼琴教學工作,探討如何將生本教育理念運用于鋼琴教學實踐中。

現(xiàn)行鋼琴教學中,其教學形式主要是一對一小課,或一對二至四人小組課。從形式上看,是教師在同一時間以特定內(nèi)容面向一或數(shù)位學生進行教學,屬于個別教學形式。這種教學表面上看可以比較好地關(guān)注到學生的個別差異,利于學生個性、主動性的發(fā)揮,但究其教學模式的實質(zhì)來看,現(xiàn)行鋼琴教學仍屬于師本教育體系,教師在教學中仍然處于主體地位。

現(xiàn)行鋼琴教學模式主要是以“示范—模仿”模式為主。教師有目的地先把示范技能作為有效的刺激,以引起帶動學生相應的演奏行動,使他們通過模仿練習來掌握必要的鋼琴技能等。這種教學模式包括了以下四個程序:定向—參與性練習—自主練習—遷移。定向階段教師的主要職責是向?qū)W生闡明所要掌握的鋼琴技能并說明完成技能的操作原理和程序,同時向?qū)W生示范演奏。參與性練習是由教師參與的或親臨指導學生的練習。自主練習是當學生掌握要領(lǐng)后,讓學生自主練習,使學生的指法、演奏等更加熟練。遷移是引導學生把在此曲中習得的指法等運用到彼曲中去。這樣的鋼琴教學模式主要為教師而設(shè)計,在教學目標、教學計劃、教學內(nèi)容的設(shè)計與安排上主要體現(xiàn)教師的意志,學生只是在一旁的接受者,沒有主動參與進去。

鋼琴教學的這種現(xiàn)狀是與生本教育理念相脫離的,主要體現(xiàn)在以下幾方面:

1.未能真正體現(xiàn)一切為了學生的發(fā)展的價值觀。最明顯的例子是:通過不同的途徑我們可以了解到,很多學生是迫于家長的一廂情愿而去學鋼琴的。如此來說,學鋼琴帶給學生的更多的是負擔,鋼琴演奏練習只是一個煩悶、無奈的過程。這時候的學生對學鋼琴已經(jīng)沒有興趣、欲望。這時的教學也已經(jīng)失去了其價值,沒有學生的發(fā)展可言。

2.未能真正體現(xiàn)充分尊重學生的情感觀。主要表現(xiàn)在沒能真正認識學生。對學生的尊重,是生本教育的本質(zhì)與基本原則,其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學生。生本教育認為學生具有學習的天性,兒童潛能無限,兒童人人可以創(chuàng)新等。現(xiàn)行鋼琴教學卻由于沒能充分認識學生,往往在扼殺著兒童的創(chuàng)造性。比如教師經(jīng)常會要求學生按照固定的程式化的所謂規(guī)范化來學習,以達到所設(shè)定的教學目標,殊不知這樣的做法恰是在限制了學生的創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮,也使兒童失去了創(chuàng)新的機會。

3.未能真正體現(xiàn)生本教育的行為觀。主要表現(xiàn)在全面依靠學生。教師的鋼琴水平、教學方法仍是影響學習效果的主要因素。鋼琴教學近年來也在進行改革,就拿剛發(fā)展起來的數(shù)碼鋼琴集體課來說,雖然在一定程度上體現(xiàn)了對學生能動性的關(guān)注,但總體來說做得還是遠遠不夠的。

現(xiàn)行鋼琴教學的這些狀況,雖然存在不少問題,卻恰恰為其走向生本的改革提供了切入口。

三、生本教育在鋼琴教學實踐中的可行性

將生本教育的理念融入鋼琴教學是一項系統(tǒng)工程,并不是簡單幾句所能論述的。筆者試從以下兩個方面談談自己的思考:

1.首先,要培養(yǎng)教師與學生的生本教育的意識。對教師而言,要充分認識新體系中自己的地位,以及轉(zhuǎn)換好自己的角色。生本教育體系中,教師居于主導者的地位,可以對整個教學過程作出安排。

(1)教師的哲學觀:教少學多,無為而治理,此乃道家哲學精髓;在教學中要用一種愛的力量、真理的力量、向上的力量去影響和感染或制約學生,用關(guān)切去解決學生主動發(fā)展中出現(xiàn)的問題。

(2)教師要充分認識學生的主體地位,了解學生。教師在教學中應該意識到:兒童是天生的學習者,兒童的天性是活潑的、有創(chuàng)造力的,要尊重他們的音樂創(chuàng)造;兒童的潛能是無限的,在日常的鋼琴教學中應該激發(fā)他們的音樂潛能。

(3)引導學生理解自己在教學中的主體地位,明白自身自主活動的意義,培養(yǎng)自己主動參與教學活動的意識。學生應該認識到,學習是無止境的,自己會在不斷的鋼琴演奏中產(chǎn)生新的學習需求,最重要的是要意識到鋼琴演奏會給自己帶來享受、審美情趣和對生活的熱愛等等,只有當教師與學生雙邊都理解了生本教育的理念,才能建構(gòu)鋼琴教學的生本教育體系。

2.其次,要將生本教育體系的方法論運用于鋼琴教學實踐。生本教育強調(diào)先做后學、先會后學、先學后教等,用于鋼琴教學亦然。鋼琴教學的“示范—模仿”模式中,上鋼琴課一般是教師先給學生演示指法、姿勢、動作等,然后才是學生跟著訓練,這樣是先教后學的方法。我們不妨做一嘗試,來一個先做后學或先學后教。

(1)道法指導:哲學觀——教少學多,無為而治理;倫理觀——高度尊重學生;行為觀——全面依靠學生課程觀——課程的整合;思想和技術(shù)的辯證統(tǒng)一。

(2)行為探究:先做后學、先會后學、先學后教等。

四、生本教育理念具有新型人才形成的科學性

在當今的兒童鋼琴教學中,傳統(tǒng)教學的弊端已日漸明顯,琴童“不愿學”、“被動學”、“機械學”已漸趨顯露出這種“示范—模仿”模式的弊端。許多年來,我們一再重申“人”是教育的主體,教育過程的終端是學生的發(fā)展,而非教師的自我展示,但這種“以人為本”的初衷卻一再在鋼琴教學中顯露出事與愿違的現(xiàn)狀。如何從“自上而下”的教師傳授轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗婪ㄗ匀弧钡膶W生情愿,是筆者從教二十余年來一直思索的問題。“生本教育”理念是在新型人才觀下形成的更深入、更科學、更系統(tǒng)的教育觀念,它之運用于鋼琴教學無疑從理論高度到實踐基礎(chǔ)上為我們提供了一套整合的可行性思路。在此思路下,筆者在教學中做了許多顛覆性的嘗試,諸如“先會后學”、“先學后教”等,均是以前無法想象的模式。在近幾年的“生本”教學實踐中,筆者深深體會到其間的樂趣:學生主動性調(diào)動起來了,心中的音樂自發(fā)地牽引出來,“美”的聲音概念在日益高漲的快樂感中得以成形,真實的表現(xiàn)欲望自然而然地彰顯,正所謂:道法自然,琴心可表。

以上僅僅是本人對生本教育理念的初步認識,在今后的工作中將以生本教育體系為指導,努力改進教學方法,實踐生本教育理念,逐步建立一種科學的、嶄新的、快樂的、有效的鋼琴教學模式。

[責任編輯:鐘嵐]

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