我本向陽

耿英年

人到中年才真正品味到向陽的生活很純，向陽的花很鮮，向陽的天空很高，向陽的裙衫很俏，向陽的微笑很醇，向陽的友情很真，向陽的憂愁很清，向陽的孤獨很美……

揚手是春，落手是秋，在這一揚一落之間，幡然有種對人生的體味與感悟，雖已被青春的歲月洗盡鉛華，但在若有若失、若即若離的相似歲月里，不經意間，生活已悄悄地為你涂上了向陽歲月的痕跡，增添了流年的沉穩與厚重。

童年是夢，少年是歌，青年是詩，那么中年就是一部小說，這其中涵蘊了人生的萬語千言，濃縮了高處正勝寒，奮力挽狂瀾的世事滄桑與成熟歷練，于是在不知不覺中學會感悟人生百態，笑談世事繁華，風定落花香，享受人生成熟美，因而輕輕細細地觸摸生之意義，閑閑地寫下幾段文字，以期裨益你我。

感悟一，人生莫若三件事：孝順好父母，教育好子女，活明白自己。

百事孝為先。常言有云“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。”單就從孝順一事說開去，頂一頭鶴發，著一襲單衣，略揖一揖，昂然向我們走來的，首推就是李密。

《文心雕龍》有言：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執議。”筆墨，是鮮紅的血與淚。李密一表，訴說著仙逝的父親，被奪志的母親，相濡以沫的祖母和孤苦伶仃命運多舛的自己。李密一表，融注了他的心血，那是作為孝子的泣血宣言。李密一表，是一根針，在一剎那，不，比剎那還要短的換念之間，戳破了我們的心，然后，感動如身上瀲滟的血。

銜環結草，以報恩德。在那樣一個爾虞我詐，風云變幻的殘酷時代，人們的期望不過是韜光養晦，仕途平坦。然而，因為自己的一顆赤子之心，李密決定侍奉祖母以終老。不懼怕“郡縣臨門，急如星火”的高官威逼，更不圖求“猥以微賤，當仕東宮”的千乘萬祿，他義無反顧的守護自己心中的一片赤誠。至性之言，悲惻動人，司馬炎讀罷喟嘆：“士之有名，不虛然也！”

“羔羊有跪乳之思，烏雀有反哺之義。”2004年感動中國田世國道：“我們的生命是雙親給予的，作為兒女，我們能給予他們什么？”孝道是稍縱即逝的眷戀，是無法重復的幸福，是一失足成千古恨的往事，是生命與生命相接的鏈條。學會感恩，讓愛如涌泉，滋養我們生命中的每一個寒來署往，日升日落！

真誠的朋友，你做到了嗎？

感悟二，人生莫若三姿態：恣意、低調、高雅

也曾仰望天空，尋找那絢爛的云彩，卻總是尋得余暉影翳的一瞥；孰不知，低頭的那一剎那，便是整個無與倫比的拂曉。

人生是一種什么樣的姿態，有人說是一種高雅的姿態，還有人說是一種低調的姿態。雖然人生的姿態千奇百怪，但是只有低姿態才會走得更遠。

每次去西安旅游或出差，定不會停頓去兵馬俑“朝圣”的腳步。

秦兵馬俑坑至今已出土清理各種陶俑1000多尊，那些陶俑都有不同程度的損壞，需要人工修復，唯獨那尊跪射俑，它是兵馬俑博物館中保存最完整的、唯一一尊未經人工修復的陶俑。跪射俑出土于二號兵馬俑坑東北角的弩兵方陣中。屬秦兵種內的重裝步兵俑，這尊被稱為“鎮館之寶”的跪射俑，它身披鎧甲，左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地，身體和手向左方微斜，雙目向左前方平視，兩手在身體的右側上下作握弓狀，其姿態顯得特別英武。仔細觀察，連衣紋、發跡都清晰可見。

跪射俑何以能保存的如此完整？導游說，這得益于他的低姿態。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8到1.97米之間，兵馬俑坑地下坑道都是土木結構建筑，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其沖，低姿態的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑做蹲姿，重心在下，右膝、右足、左足三點著地，且呈等邊三角形，增強了穩定性。

因而學會在適當的時候，保持適當的低姿態，決不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。

真誠的朋友，你是否已經調整了自己人生的姿態？

感悟三，人生莫若三階段：成長、成熟、成就

人哪，青年時要濃烈——那是有所求，意在成長；中年時要淡定——那是有所思，意在成熟；老年時要厚重——那是有所悟，意在成就！

我們曾走過“露濃花瘦，薄汗輕衣透”的青澀，走過“惜春春去，幾點催花雨”的寂寞，走過“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”的風情萬種，走過“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜”的孤獨惆悵，走過“不如隨分前醉，莫負東籬菊蕊黃”的清冷無奈……然而鉛華洗盡，返璞歸真，我們總會在成長的歷練中趨向成熟，在成熟的積淀中趨向成就，在成就的堅守中趨向卓越！

有這樣一種人生華麗而不刺眼，歷盡世間奢華百態仍澄澈如水。年少風流儒雅，氣度不凡，“二十文章驚海內”；學成歸來，才華橫溢，矚目文壇，步履踏遍文藝園地。李叔同，他的人生充滿傳奇色彩，絢麗至極又歸于平淡。弘一大師的人生是堅守的，是光彩奪目而又寧靜淡雅的。司職教授，品格高尚，技術精湛，學識淵博，開拓進取，為古老中國藝術注入了活力和血液。屬文吟詩，如藍田之玉，苧羅之紗，歷經磨礪愈發堅實，經過洗濯更顯本色。那份堅守，那份執著，那份人格魅力，如風常拂，如月明澈。

為人至此，本已無多言，一生行止，李叔同先生的人生無論哪個階段盡是巔峰。少年大志，中年大才，晚年大德，作為大師，他以嚴謹認真的態度，做一樣，像一樣，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。一曲《送別》意境幽遠，傳唱大江南北，潤澤了幾代人的心靈；一部《茶花女》如星光一閃，照亮了中國話劇發展的道路，開啟了中國話劇的帷幕；執教一師，桃李滿天下……對他的一生，趙樸初居士有詩為證：深悲早現茶花女，勝愿終成苦行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。多么值得我們深思的至理啊！

真誠的朋友，你現在處于哪個階段？

感悟四，人生莫若三種狀態：生存的保障，生活的質量，生命的意義。

我們每個人的心靈深處，總有一種莫名的力量常使我們茫然不安，無法寧靜，這就是“浮躁”。我們似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。要知道浮躁只能帶來縹緲的人生；好高騖遠只能擁有隨波逐流的生活。在我們已經擁有了生存保障，提升了生活質量的同時，一定要關注我們自身對生命意義的清點，請看看十九世紀荷蘭后印象派畫家文森特·威廉·梵高吧！

梵高過著清白無暇的生活，他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉，當羅丹命豐腴清麗的模特兒們在畫室翩然起舞時，當莫提格里昂尼面對著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長”時，梵高在哪里？他正對著一片平常的農田，一張破舊的靠椅，一雙踏過人間疾苦的皮鞋，畫這些巴黎大師們不屑一顧的事物。在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍色野花臨風搖曳，這哪里是在依物描像。梵高在美術史上的出現確實是一個奇跡，他遠離了傳統審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構圖，一掃藝術界的平庸淺薄和鄉愿惰性。這種畫風一旦問世，美術史就必須重寫，色彩學甚至美學就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個永恒的謎，這正是梵高對生命意義的追尋。

梵高死后很多年，評論家才像天文學家發現新星一樣仰望他、贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮，當《沒有胡須的梵高》最后以7150萬美金賣出時，舉世震驚，歡聲雷動。

真誠的朋友，你的人生路在何方？

一沙一石，莫不都向往云端，在風雨中堅定地巍然屹立，終有“山川相繆，郁乎蒼蒼”的雄渾壯闊；一溪一河，莫不都向往海洋，在荒漠中執著地前行，終有“波濤洶涌，浪花千點”的激情澎湃；一草一木，莫不都向往陽光，在罅隙間頑強地生根發芽，終有“樹木叢生，百草豐茂”的綠意盎然。

林清玄曾說：“生活無非是由短小輕薄的片段組成的，薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳。”對生活的感悟勝于一切的技巧和模式，可以凈化人的心靈，尋得的感動，是閱讀再多的書籍也無法學得的至寶。

現在與將來，人生的畫卷輕輕地描繪，繪出天，繪出地，繪出山，繪出水，繪出落下的淚，繪出展開的笑，都用那向陽的畫筆，隨著那向陽的顏色，繪出人生的佳境，繪出人生的無憾無悔，人到中年，唯心獨醉，靜靜地守望著生活與歲月的點滴幸福……

我本向陽，我一直這樣相信著！

人心本向陽，我一直這樣相信著！