駱彤
[摘要]柯達伊教學法非常強調合唱的訓練,在柯達伊音樂教育思想的啟示下,走廣西民族地區母語合唱特色之路,使廣西少數民族音樂文化得到有效傳承、合理應用與開發,從而積極促進廣西西部地區音樂教育事業的發展。
[關鍵詞]民族地區母語合唱音樂教育
[中圖分類號]G613.5[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3437(2012)06-0039-01
柯達伊·佐爾坦是匈牙利著名的作曲家、民族音樂學家和音樂教育家。柯達伊教學法與奧爾夫教學法和達爾克羅茲體態律動為目前世界上使用最廣泛的三大音樂教學法。在柯達伊的觀念中,兒童都應該首先使用母語學習語言, 同時也應該使用母語歌唱。簡練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導兒童熱愛民族音樂、繼承民族傳統的必由之路。
以歌唱作為音樂教育的基礎,也是柯達伊教學法的一個重要特征。重視歌唱,更確切地說,重視合唱中的歌唱,還是基于柯達伊的“讓音樂屬于每一個人”這一普及音樂教育的思想。在柯達伊音樂教育思想的啟示下,廣西幼兒歌唱活動應進行卡農形式的合唱教學,走廣西民族地區母語合唱特色之路。
我國傳統的學習方式把學習建立在人的客體性、受動性、依賴性、共性和模仿性的基礎之上,忽略了人的主體性、能動性、獨立性、個性與創造性。學習型社會的到來,要求從傳統的以被動的、接受的、封閉的學習方式轉變為主動的、發現的、合作的學習方式,提倡自主、探究與合作,發揮學生的主體意識、創造精神和實踐能力,使學習過程成為個體主動創造與人格完善的過程。學習合作是合作學習的價值追求之一。在我國特殊的歷史文化背景下提出轉換學生的學習方式,倡導學生的合作學習具有極為重要的現實意義。
壯族是個愛好歌唱的民族,自古以來就有在集體生活與集體勞動中集體歌唱的傳統,“歌圩”活動是這種傳統的集中體現。廣西少數民族民歌最早可上溯到西漢時期,有著悠久的歷史和豐富的內涵。有“歌海”之稱的廣西,每年都舉辦蜚聲世界的“南寧國際民歌節”。“天下民歌眷戀的地方”有著賴以自豪的少數民族民歌:壯族嘹歌、排歌、歡歌;瑤族盤王歌,侗族大歌等,農閑工余,節日宴會,歌臺一擺出,田野里、山坡上、木樓里,一呼百應,一唱百和。
廣西歷史悠久、民族眾多,民族民間藝術形式極為豐富多樣,各個民族、各個地區都有流傳了多年的兒童歌曲,這些歌曲有的是唱動物的,有的是唱自然美景的,有的是游戲的、有的是歌舞的,它們是幼兒音樂藝術教育的母乳。幼兒都是首先使用他們的母語學習講話的,也應該運用藝術的母語對幼兒進行啟蒙教育。傳統藝術是我們壯族智慧的結晶,是最寶貴的文化資源,是幼兒在生活中能夠親身感受得到、觸摸得到的。這些和生活緊密相連的民族民間藝術,充滿了生命活力。孩子們在自己熟悉的民族文化中學習,會產生觸動心靈和情感的巨大力量。這樣的情感教育就不是空洞的、抽象的。藝術的感染滲入兒童的心靈,就會在潛移默化中培養他們高尚的情操、良好的志趣、文明的行為、民族的精神和氣質。母語合唱特色活動,能夠為幼兒提供合作能力的機會。因此,作為教師也應該努力研究在幼兒園開展各種母語合唱特色教學活動的可能性,以便在拓展幼兒歌唱的藝術表演形式的同時,為幼兒提供更多更好的、享受交流合作愉快的、提高交流合作水平的合唱實踐機會。
少數民族多聲部合唱音樂是廣西得天獨厚的民族文化資源,借助柯達伊音樂教育思想構建我們廣西民族地區母語合唱特色之路,使廣西少數民族音樂文化得到有效傳承、合理應用與開發,從而積極促進廣西西部地區音樂教育事業的發展。
[參考文獻]
[1]曾婉,愛群,錦華編著.中國民間兒童歌曲集[M].北京:人民音樂出版社,1991.
[2]袁善奇編著.兒童趣味音樂教學[M].北京:人民音樂出版社,1994.
[責任編輯:陳明]