略談審美直覺在散文教學(xué)中的作用

孫偉

散文被譽(yù)為“美文”。那么，散文教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)其美的特質(zhì)。這應(yīng)該是散文教學(xué)的最初設(shè)想和最終目標(biāo)。而且，學(xué)生對(duì)散文精義的領(lǐng)悟程度，是以他們對(duì)散文之美的感受程度為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的。因此，感受散文之美就成了領(lǐng)悟散文精義的突破口和關(guān)鍵。

但是，多年以來，在散文教學(xué)中，許多教師往往忽視引導(dǎo)學(xué)生整體感知散文之美，而是一段一段地肢解散文，進(jìn)而在支離破碎中使散文貶值。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合文藝心理學(xué)和美學(xué)的基本原理，大膽設(shè)計(jì)、實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到只有充分發(fā)揮審美直覺在散文鑒賞中的特殊作用，才能向散文之美潛行暗渡，才能把握散文的精義之所在。

審美直覺的基本涵義，我們可以從法國哲學(xué)家柏格森的論述中得到啟迪。他說：“所謂直覺，就是直觀的體驗(yàn)，它使我們置身于對(duì)象的內(nèi)部，以便與對(duì)象中那個(gè)獨(dú)一無二、不可言傳的東西相契合。”可見，所謂審美直覺，就是對(duì)美的一種直觀體驗(yàn)，它在物我交融中把握對(duì)象的精義，從而既具有理性特征，又不是采取理性的、邏輯的思維方式；或者換一句話說，它是通過直觀的方式達(dá)到對(duì)美的理性體驗(yàn)。我們可以看出，通過審美直覺獲得的是最真最美的體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅提倡“按照學(xué)的規(guī)律教”，而且針對(duì)散文教學(xué)，我們還認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該按照創(chuàng)作的規(guī)律去體味感悟。在文學(xué)創(chuàng)作中，審美直覺對(duì)于作家來說，如靈丹一粒，有點(diǎn)石成金之效。并且文學(xué)鑒賞是一種審美活動(dòng)，在鑒賞過程中，讀者與作者會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴，讀者要想在情感上與作者同頻共振，必然采取作家感悟世界的方式——直覺，也就是說，只有以審美直覺來感悟作家在作品中創(chuàng)造的一方世界，才能捕捉到作家的靈感。

那么，如何才能發(fā)揮審美直覺在散文教學(xué)中的作用呢?下面，筆者以教學(xué)散文《荷塘月色》為例，重點(diǎn)論述審美直覺是如何作為散文教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過體味感悟、升華深化兩個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生入境生情地穎悟散文的。

第一階段：通過審美直覺，整體感知散文。當(dāng)然，在這之前，教師要充分發(fā)揮自身的教練作用，帶領(lǐng)學(xué)生做一些準(zhǔn)備“活動(dòng)”：詳細(xì)介紹散文的創(chuàng)作背景以及作者的思想和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，使學(xué)生張開心理場處于接納狀態(tài)，也就是把學(xué)生帶到預(yù)設(shè)軌道。此時(shí)，學(xué)生便有打破砂鍋問到底的心理，想要一睹散文為快。于是教師“順?biāo)浦邸保寣W(xué)生伴著和諧的樂曲朗讀散文，即通過審美直覺整體感知散文。讀著讀著，學(xué)生便感受到了荷塘月色之美而進(jìn)入情境。朗讀兩遍后，教師再投石引路，提出思考題：本文寫了哪些內(nèi)容（形）？本文的主旨（神）是什么?本文的寫作特色有哪些?實(shí)踐證明，這樣做足以達(dá)到整體感知散文精義的目的，學(xué)生已經(jīng)置身于散文的情境中了。

通過審美直覺的穎悟和把握，學(xué)生對(duì)《荷塘月色》的內(nèi)容已經(jīng)有了生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，而且是形象的整體認(rèn)識(shí)，期待著老師的肯定與拓深。常言道：“只有當(dāng)他感到要釘釘子時(shí)，他才會(huì)尋找錘子。”此時(shí)最需要教師的引導(dǎo)與啟發(fā)。因勢利導(dǎo)，把你的路標(biāo)一路掛過去，并不時(shí)閃亮綠燈，就會(huì)把學(xué)生帶到鑒賞散文的第二階段——體味領(lǐng)悟片斷。這個(gè)階段更需要激發(fā)學(xué)生的情趣與思維，使感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍，但要時(shí)時(shí)采用審美直覺的感受形式。因此，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，利用多媒體展示荷塘、荷花及月色的圖片，變抽象為形象，把物化的教材“活化”，而且教學(xué)口語應(yīng)該與本文的語言風(fēng)格一致，相當(dāng)于本文的注解，盡力使課堂氛圍與本文的意境相通。例如，在鑒賞《荷塘月色》一文中“荷塘中的荷花”一段文字時(shí)，要求學(xué)生展開想象，在頭腦中將這段文字還原成生活畫面，然后畫成水彩畫。鑒賞時(shí)，讓學(xué)生看著水彩畫，聽老師的配樂朗讀，使學(xué)生通過直覺把握本文的局部美。這樣就使學(xué)生在直觀的情境中，深化了對(duì)本文精義的感悟；在鑒賞“荷塘周圍的景色”一段文字時(shí)，讓學(xué)生配樂朗讀，反復(fù)體會(huì)作者灌注其中的感情，并隨著作者的思維展開聯(lián)想和想象，這樣就使教材相對(duì)直觀、相對(duì)活化了。

通過體味感悟片斷之后，學(xué)生入境生情，與作者產(chǎn)生了共鳴。進(jìn)而使學(xué)生的鑒賞上升為第三階段——升華深化。因此，教師要通過語言的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。然后再找一名學(xué)生配樂朗讀散文，其他同學(xué)邊聽邊思考，再一次感受散文意境之美，進(jìn)而促成認(rèn)識(shí)的升華和深化，并保證感性認(rèn)識(shí)的原初性和完整性。

誠然，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，一切教學(xué)活動(dòng)都要以提高學(xué)生素質(zhì)為核心。學(xué)生的素質(zhì)應(yīng)該說是呈立體交叉結(jié)構(gòu)，語文教學(xué)的任務(wù)可能只在于塑造其中的一線或一面。但是語文教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是一種基礎(chǔ)、一種素養(yǎng)，一種做人和做學(xué)問的功底。因而，語文課堂教學(xué)就要因文而異，從不同側(cè)面，有效地夯實(shí)這種基礎(chǔ)。

（作者單位：新沂市第一中學(xué)）