《馬克思主義基本原理概論》教學中的幾個常見問題及其解決方式

陳世珍

[關鍵詞]馬克思主義基本原理概論；教學；存在問題；解決方式

[摘要]《馬克思主義基本原理概論》教學中存在著幾個常見問題：教學內容與教學時間的沖突；講壇內容與論壇焦點不一致；學生的閱讀習慣與教材的寫作方式不相適應，學生的思考興趣與教材的內容不盡合拍。本文結合教學實踐，探討了解決上述問題的具體方式。

[中圖分類號]BO－O[文獻標識碼]D[文章編號]0257－2826(2012)06－0081－05

對于一線教師而言，在《馬克思主義基本原理概論》的教學過程中，需要面對幾個常見問題：第一，教學內容與教學時間的沖突；第二，講壇內容與論壇焦點不一致；第三，學生的閱讀習慣與教材的寫作方式不相適應，學生的思考興趣與教材的內容不盡合拍。能否解決好這幾個常見問題，關系到《馬克思主義基本原理概論》教學質量的高低和效果的好壞。本文試圖澄清對這幾個常見問題的理解和認識，并探討其解決方式，以就教于從事馬克思主義基本原理研究的專家學者以及辛勤耕耘在《馬克思主義基本原理概論》講壇上的一線教師。

一

在《馬克思主義基本原理概論》的教學中，首先面臨的問題，就是教學內容與教學時間的沖突。

現在的《馬克思主義基本原理概論》，高度濃縮了“O五”方案實施前多門馬克思主義理論基礎課程的內容——主要是涵蓋了馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論與實踐的基本理論和知識點，因此，教學內容龐雜。但是，與教學體系改革以前相比，教學時間卻沒有增長，反而有所減少。普遍的情形是，用于《馬克思主義基本原理概論》的教學時間僅僅是一個學期，通常是18周時間，每周二節課，共36學時。有些高校將本課程放在新生入學的第一學期開設，課時很可能被軍訓和過多的節假日所擠占。因此，實際用于教學的時間要少于36學時。

解決這個問題，各高校比較普遍采用的方式是壓縮講授內容。很多一線教師不得不只講馬克思主義哲學、政治經濟學的基礎理論部分，而舍棄掉教材中涵蓋的科學社會主義理論與實踐的內容，有些課堂甚至只講馬克思主義哲學。

這種方式不僅十分普遍，其影響之大，甚至在碩士研究生全國統一入學考試政治理論課出題上都有所體現。最近幾年，碩士研究生全國統一入學考試之思想政治理論課有關《馬克思主義基本原理概論》的考核，往往偏重于馬克思主義哲學的內容。不能不說，這與高校《馬克思主義基本原理概論》教學中存在的教學內容與教學時間相沖突以及應對這種沖突的教學安排，有一定關聯。

其實，這是一種不得已而為之的妥協方式。然而，這種妥協方式，卻暴露出非常明顯的負面因素，即《馬克思主義基本原理概論》的內容沒有得到完整的講解，這意味著學生對于馬克思主義基本原理的掌握，是殘缺和不完整的。

邏輯上說，可以采取增加教學時間的方式來解決這個問題。但是，現在高校課程安排體系決定了這種邏輯上的期待，又是難以落實的。因為現在高校本科生培養方案中基礎課、通識課、專業課、選修課數量激增，不可能再增加《馬克思主義基本原理概論》的教學時間。

由此決定，《馬克思主義基本原理概論》教學過程中存在的這一問題，必須通過教師對教學內容的充分消化和高度提煉來完成。換言之，這個問題解決的關鍵，是需要主講教師明確，在有限的時間里，對教材中所闡釋的馬克思主義基本原理的基礎理論、重要內容和關鍵環節進行精確而深刻的講解。

根據課堂教學體驗，我認為《馬克思主義基本原理概論》的講解，可以圍繞“一個核心”和“五個基本點”來展開。所謂“一個核心”，就是以馬克思主義實踐的觀點為核心。馬克思主義關于實踐的觀點，包括馬克思主義關于實踐的內涵、實踐的特征、實踐的世界觀意義以及實踐對于認識的決定作用等方面的認識和闡述。所謂“五個基本點”就是解決學生對于五個基本問題的認識。這五個基本問題分別是：第一，有關馬克思主義整體性的認識；第二，有關馬克思主義世界觀和方法論的認識；第三，有關資本主義的認識；第四，有關社會主義的認識；第五，有關共產主義的認識。

實踐的觀點貫穿在《馬克思主義基本原理概論》的課程教學始終，具體表現在五個基本方面：(1)馬克思主義產生于實踐的需要，發展于實踐的推進，理論命題受實踐的檢驗，馬克思主義因此具有人民性、批判性和科學性；(2)馬克思主義世界觀和方法論，是面向實踐的辯證唯物主義和歷史唯物主義；(3)馬克思主義通過對資本主義現實實踐的批判，揭露了資本主義剝削的秘密，闡釋了資本主義生產方式的內在矛盾，回答了資本主義向何處去的時代課題；(4)東方國家取得了社會主義革命的勝利，并進行了社會主義建設實踐的探索，促使馬克思主義由理論形態轉變為變革世界的實踐，并在實踐中得到發展；(5)馬克思主義實踐的觀點，還解決了共產主義之所以可能的問題，從而，使得馬克思主義的信仰具有現實性和科學性。

當然，在課堂具體講解的時候，馬克思主義關于實踐的觀點是在第一章“世界的物質性及其發展規律”和第二章“認識世界和改造世界”中出現的。但是，教師在講解的時候，應該做到心中有數。在實踐的觀點沒有被完整解釋的時候，應該將實踐的觀點鋪墊在有關問題的論述中；在實踐的觀點完整闡釋以后，應該時時照應實踐觀點的應用。

以實踐的觀點為核心講解馬克思主義基本原理所呈現的五個方面，就不應該是平鋪直敘、面面俱到，或者羈絆于其中的細枝末節，照顧不到整體的理論系統，而是在有所挑選、有所側重的基礎上，完成對馬克思主義的整體性講解。

比如，對辯證唯物主義世界物質統一性問題的講解，就不必對以往作為馬克思主義哲學教科書中的重點內容，又在新的《馬克思主義基本原理概論》教材中濃縮呈現的運動的觀點、靜止的觀點、時空的觀點等展開講解，而可以濃縮地概括為：在近代自然科學發展基礎上，人類擁有了對運動、靜止以及時空問題的既辯證又唯物的認識。這些認識表明，人類已經擺脫了傳統神學世界圖景的籠罩，而具有了科學的世界觀。

二

《馬克思主義基本原理概論》教學過程中，遇到的第二個常見問題，就是講壇內容與論壇焦點相脫節的問題。

第一，講壇闡釋的結論，已經成為論壇中學術爭論的對象。如教材緒論中關于什么是馬克思主義的闡釋，從文字上看，不僅邏輯周延，而且氣勢磅礴。如果不接觸論壇的人，比較容易接受這種闡釋，甚至會為這種闡釋文本的嚴密而陶醉。因為它從馬克思主義的創始人、繼承者的認識成果，從馬克思主義的階級屬性，從馬克思主義研究對象和主要內容，以及馬克思主義的體系結構等多個角度，完成了對馬克思主義的界定。但是，稍微接觸論壇的人都知道，論壇上有關青年馬克思與老年馬克思之間區別甚至對立的觀點，東方馬克思主義與西方馬克思主義之間關于“正統馬克思主義”的爭執，以及馬克思主義幽靈的復數存在等等的論述，不絕于耳。所有這些觀點，都將“擊碎”教科書文本的完美，甚至使得教科書成為沒有學術含量的代名詞。

第二，講壇闡釋的重點，已經不再是論壇研究的焦點。如教材第三章關于唯物史觀內容的敘述體例，主要是從兩對社會基本矛盾運動及其規律談起，闡釋了三大主要內容，即社會發展規律論、社會發展的動力論和人民群眾創造歷史論。如果說，這是教材上唯物史觀的主要內容，那么，近年來有關唯物史觀的討論，已經很少在上述問題上簡單聚焦。人們比較感興趣的是，有關唯物史觀文本的解讀，有關唯物史觀的當代闡釋，以及有關唯物史觀與其他相關哲學領域如價值哲學、政治哲學研究的對接，等等。

對于講壇與論壇之間的背離和間隔，已經引起廣泛的關注。僅僅呈現問題是不夠的，對于一線教師而言，需要探索解決之道。

在教學實踐中，筆者體驗到，一線教師在具體的課堂教學中，可以適度地拉近“講壇”與“論壇”之間的距離，既堅持“學術無禁區，講壇有紀律”，又適度“打碎”教科書過于完美的文本建構，給學生留出閱讀與思考的空間。

具體來說，可以表現為兩個方面：一方面，維護“講壇”的嚴肅和穩定性。如果說，“論壇”具有探索性、爭鳴性和自由個性，那么，“講壇”必須保持嚴肅性、穩定性和準確性。不能將沒有定論的、不成熟的、帶有個性的東西，當作成熟的理論體系加以隨意發揮。另一方面，適度滲透“論壇”討論的問題，從正面進行引導，拓展學生的思維框架，激發學生學習和思考的興趣。吸取“論壇”的活力，將經典和成熟的理論講深、講透。

比如，對于什么是馬克思主義的理解，在向學生介紹了教科書上完美的文本敘述以后，可以給學生們“透露”一些有關這個問題的“論壇爭論”，激發學生閱讀和思考的興趣，引導學生看一些論壇爭論的文獻。

我們應該讓學生理解：實踐的條件、實踐的水平與實踐中要解決的問題的不同，使得人們對馬克思主義的理解有所不同。因此，在歷史上，有東方馬克思主義與西方馬克思主義之間的間隔；馬克思主義還有原生形態、次生形態和再生形態之別。在當代，馬克思主義在不同民族、不同國家因為實踐需求不同，而產生了不同的關注焦點、討論熱點和研究論題，因而有不同的馬克思主義的面孔。

但是，同時，我們又必須向學生強調：當代中國特色社會主義實踐，對于馬克思主義有自己的理解和堅守，可以表達為四個層面的內容：“辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論”、“馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義的鮮明的政治立場”，“堅持一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質”，“實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想”。

再比如，對于唯物史觀的介紹，在清晰講解社會發展的規律論、動力論，以及人民群眾是歷史創造者的同時，也可以適當地向學生介紹有關馬克思主義對于資本主義拜物教文化的分析和批判，以便拓寬學生對于唯物史觀的認識。

三

在課堂教學實踐中，筆者還發現了一個現象。學生對《馬克思主義基本原理概論》教材的閱讀興趣不高。不可否認，在中學由于高考的壓力，文科考生不得不精讀相關教材；在大學，失去這樣的壓力以后，學生讀教材的自覺性減弱了。

但是，這不是出現問題的全部原因。學生不愛讀教材的原因，還由于：一方面，大學教材比中學教材的知識濃縮度增強了。就《馬克思主義基本原理概論》而言，與之相對應的中學的“哲學與生活”、“經濟與生活”、“政治與生活”以及“文化與生活”相比，大學一門課對應著中學四門課；大學一個學期學的內容，對應中學好幾個學期的內容。剛剛由中學生轉變而來的大學新生對教材的不適應，有其必然性。

另一方面，大學教材內涵的知識深度增強了。就《馬克思主義基本原理概論》而言，它高度濃縮了“論壇”研究的一些結論。比如，第一章關于“世界的物質性及其發展規律”的內容，不僅涵蓋了改革開放前及改革開放初馬克思主義哲學教材中的唯物主義和辯證法的內容，而且提煉了馬克思主義哲學界有關實踐唯物主義討論產生的某些結論。對于沒有專業背景和社會實踐背景的年輕學子，要產生閱讀教材的興趣，確實是不太容易。

再一方面，現時代人們的閱讀方式與思考興趣，有一個從“文字符號”向“圖像符號”的轉變，進入到所謂的“讀圖時代”，圖書出版行業也在悄悄地發生版式與版面的“革命”。在這樣的情況下，教材的寫作方式仍然保持傳統面孔，在一定程度上，也難以對剛人大學的新生產生吸引力。

這表明，在《馬克思主義基本原理概論》教學中存在著學生的閱讀習慣與教材的寫作方式不相適應、學生的思考興趣與教材的內容不盡一致的問題。要解決這個問題，當然，可以設想從邏輯上通過對教材的修改與完善來完成。但是，修改教材，特別是對教材內容和風格進行修改，這不是短時期內能實現的。需要開辟專門的討論專欄，充分聽取專家、學者以及一線教師，甚至學生的意見，在保證主流價值取向得到完整闡釋的同時，完善教材文本的敘述形式。

除此之外，根據筆者的教學實踐，還可以有三個方法緩解這一問題。

第一種方法，通過主講教師的課堂講解，激活教科書的文本內涵。在課堂上，主講教師可以著力于引導學生采用理論聯系歷史背景的學習方法，學活馬克思主義基本原理。馬克思主義每一個基本原理都與活生生的實踐活動密切相關，只要聯系理論產生和發展于其中的時代背景，就可以賦予抽象的理論以鮮活的生命力。比如，對于“實踐是檢驗真理的唯一標準”的理論講解。在從邏輯上說清楚“實踐是檢驗真理的唯一標準”之后，可以適當地介紹1978年實踐標準大討論的時代背景。這個案例足以說明抽象的哲學命題，是如何承擔重大的歷史使命的。

第二種方法，通過主講教師的課堂講解，提高學生分析問題和辨別是非的能力。引導學生用教材上的基本觀點，思考社會實踐中出現的一些“流行話語”，使得教材上的文字轉化為學生思考問題的理論武器和思考能力。比如，在講完辯證法、唯物史觀關于社會存在和社會意識之間辯證關系的原理以及馬克思主義政治經濟學有關價值規律的內容以后，可以引導學生分析下列說法：

“什么是市場經濟?就是不問起點看終點，不問苦勞看功勞，不問過程看結果”。

顯而易見，在辯證法看來，結果和過程是對立的統一，沒有過程就不可能有結果。因此，這個觀點顯然與辯證法的基本觀點不相符合。但是，在現代的中國大眾話語中，“市場經濟，不問起點看終點，不問苦勞看功勞，不問過程看結果”，確實有其震撼力，有激動人心、引發頭腦風暴的一面。為什么?如果從政治經濟學中的勞動價值論來看，這有一定的道理。因為，在市場經濟條件下，價值規律會發揮作用。在現代中國，市場經濟是相對于傳統的計劃經濟而言的；在歐洲歷史上，市場經濟區別于自然經濟以及簡單的商品經濟。如果說，在計劃經濟或自然經濟條件下，人們可以“只管耕耘，不問收獲”的話；那么，在市場經濟的條件下，人們一定要關注經濟活動的效益，以終點、功勞和結果為重，因為在市場經濟的運作過程中，這關系到生產者的生死存亡。

一個不管市場需求、只埋頭苦干的生產者，在生產過程中，只是將私人勞動凝結起來，而私人勞動能否轉變為社會勞動，將受到市場的供求關系的制約。一個沒有需求的勞動產品，其價值是得不到實現的。或者說，生產者付出的私人勞動，不能順利地轉變為社會勞動并因此獲得相應的補償。因此，在市場經濟條件下，適當地強調“結果”、“功勞”和“終點”，推動人們通過關注市場需求，實現對勞動效益的追求，反映了市場經濟的客觀要求。由此可見，該觀點的震撼力，來自于人們對市場經濟運行規則在觀念上的提煉，符合社會存在決定社會意識的原理。

然而，這個觀點是不能被過分夸大的。因為，如果僅僅關心結果，只關心市場經濟的效益，人們完全可能用不道德、不合法的和不科學的手段追逐利潤，導致對結果的過分重視，而不關心過程。這可能帶來社會危機、社會污染等問題，因而違背了這個觀點提出的初衷。

經過這樣分析以后，學生不僅會對諸如此類的帶來“頭腦風暴”的新觀點，有所辨別和全面理解，而且也加深了對馬克思主義分析問題力度的認識。這樣一來，他們會對教科書上的相關理論產生信服感。

第三種方法，引導學生讀一些經典原著。對于非專業的本科生而言，經典著作無疑不是主要閱讀對象。但是，適當地摘引一些段落來讀，會取得意想不到的效果。比如，筆者曾經試著將《共產黨宣言》中的無產者與資產者部分布置給學生，要求他們在認真閱讀的基礎上，寫出讀后感。有學生在讀完以后，很有感觸地說，馬克思和恩格斯的文字原來這么優美!

上述幾個常見問題是真實存在的，我個人教學實踐中采用的解題方式，未必完美妥當，期待引起辛勤耕耘在教學一線的教師同仁之關注和深入討論。

[責任編輯孔偉]