薛濤詩“八十一顆”所詠或即珙桐

張正則 季國平 張雅

珙桐（或稱“鴿子樹”）屬于珍稀植物，是距今6000萬年前新生代第三紀古熱帶植物區(qū)系的孑遺種，原種現(xiàn)僅存活于中國大陸地區(qū)，現(xiàn)屬中國一級重點保護植物。目前凡是在境外生長的珙桐，都是從中國大陸地區(qū)移栽的。珙桐在植物分類學中之所以被稱為“Davidia involucrata”，是因為法國神父戴維（David）首先于1869年（清同治八年）在川邊穆坪（今四川寶興）采到珙桐標本，后來就以他的名字作為植物分類學中珙桐的屬名中的組成部分。

我們不禁要質疑：珙桐在中國大陸地區(qū)已生長了6000萬年，那么，在法國人戴維發(fā)現(xiàn)珙桐之前，難道幾千年以來就沒有中國人見過這種珍稀植物嗎？如果說早就有中國人見過，人們難道就不能發(fā)現(xiàn)什么證據(jù)嗎？

唐代女詩人薛濤有一首詠物詩《詠八十一顆》[1]，或許可以解答這個疑問。

先看薛濤《詠八十一顆》的詩句：

色比丹霞朝日，形如合浦圓珰。

開時九九知數(shù)，見處雙雙頡頏。

第一句說的是此物有鮮艷的紅色。第二句中，“圓珰”就是婦女佩戴的耳珠。早在古代，合浦沿海就以產珍珠聞名，所以第二句是說此物具有珍珠般的形狀和大小。第三句中既然有“開時”二字，似乎應指“開花的時候”，看來此物應是一種能開花的植物；至于“開時九九知數(shù)”，后文再作解釋。第四句中的“頡頏”，就是形容“鳥飛上下”的景象。

看來，這四句詩所描寫的應該是一種能開花的植物。那么，有哪一種植物能夠同時完全符合這四句詩的描寫呢？

我們至今未見過古籍解答此詩所詠之物。近五十年，曾有幾位學者提出過各自不同的詮釋（包括合歡[2]、《九九消寒圖》[3]、櫻桃[4]、峨眉山野花[5]、荔枝[6]、八十一顆紅豆[7]以及棋類玩具[8]），可惜它們都不完全符合這四句詩的描寫，以至此詩近乎成了一首謎語詩。我們心中懷有解開這個謎底的強烈愿望，差不多長達十年之久。

2002年末，我們在北京參觀“中國的世界自然遺產”展覽，進入峨眉山展廳，信步走過一塊山中珍稀植物的展板，偶然回首，只見其中有一幅珍稀花卉的圖片，令我們的眼睛不禁為之一亮。當時我們的心情可謂是“恍然大悟”和“喜出望外”，恰如辛棄疾所說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

這幅圖片上的珍稀植物就是珙桐。它最能吸引人們注意之處，在于它有一對美麗的白色花苞片，猶如白鴿雙翼。珙桐屬于雙子葉植物綱薔薇亞綱珙桐科，大者可高達20余米，落葉喬木。珙桐的兩性花或雌花常與雄花同株，通常由眾多雄花和一朵雌花或兩性花組成頭狀花序，直徑約2厘米。雌花或兩性花位于花序頂端，眾多雄花環(huán)繞其周圍。花序基部有膜質而近于長卵圓形或長圓倒卵形的花瓣狀苞片2～3枚，幾與葉等大，但較窄，初為淡綠色，繼變?yōu)槿榘咨h看像白鴿，故有“中國鴿子花”之稱。[9]

讓我們用以下三張珙桐圖片，來印證薛濤《八十一顆》詩句所描述之物應當就是珙桐。

請見圖一。珙桐的頭狀花序，由一顆雌花和眾多紅色雄花組成，初生時，外觀好似一顆小桑葚，直徑約2厘米，大小如珍珠，恰如婦女所戴的紅色耳珠。這就印證了此詩的前兩句“色比丹霞朝日，形如合浦圓珰”的描述。

珙桐開花是在初春，大約為每年四月份，即冬盡春來之際，也就是自冬至之日起開始數(shù)九以后的九九八十一天左右，恰好與第三句“開時九九知數(shù)”的“九九”相符。

請看圖二。近看珙桐的一對白色花苞片猶如白鴿的雙翼，美麗動人。

請看圖三。遠看開花時的珙桐樹群，猶如許多白鴿上下?lián)鋭铀鼈兊碾p翅，繞樹隨風起舞，這不就是濤詩末句所說的“見處雙雙頡頏”嗎？無論近看或遠觀，正是由于珙桐花非常像白鴿，難怪珙桐又得名“鴿子樹”。

大片珙桐樹群進入成長階段后，各枝珙桐的成長過程則有早有遲。人們能同時看到珙桐樹群中處于不同成長階段的珙桐花，故濤詩所寫，乃珙桐樹群，而非單枝。前兩句所詠乃處于出現(xiàn)頭狀花序階段的珙桐花（即濤詩前兩句“色比丹霞朝日，形如合浦圓珰”），末句乃處于開出一長一短白色花苞片階段的珙桐花（即濤詩“見處雙雙頡頏”句）。濤詩所詠，乃珙桐樹群的全景，而非單枝珙桐，并無矛盾。

我們以珙桐的實物圖片（均采自網(wǎng)上）來印證薛濤詩《詠八十一顆》所詠之物應當就是珙桐，不知讀者以為如何？

我們曾在《四庫全書》電子版中進行搜索，除了薛濤這一首《詠八十一顆》之外，再也沒有發(fā)現(xiàn)古代其他詩人寫過同樣名為“八十一顆”的詩歌，也沒有發(fā)現(xiàn)其它古籍記載與“八十一顆”類似的植物。既然未見其它古籍記載，由此也可反證此物應當屬于珍稀罕見的物種。由于珙桐屬于珍稀植物，它僅僅生長在中國四川（如峨眉山、龍池、北川等地）、貴州、湖北、湖南、云南等地的海拔1600米～2000米的極少數(shù)深山野林之中，人跡罕至，花期也不長，只有一個月左右，所以古代絕少有詩人見過珙桐開花。即使有個別幸運的人見過珙桐開花，即使也曾寫過詩來描寫它，但由于數(shù)量太少或其它原因而沒有留存下來。

至于“八十一顆”的名稱由來，似無古籍可考。我們只能推測：因珙桐的頭狀花序初生時，其紅色雄花不但美艷動人，而且顆數(shù)眾多（參見圖二），或因此得名。所謂“八十一”者，即九九“八十一”也，非指確數(shù)。“八十一顆”這個名稱，應該是薛濤見到此物之處（如峨眉山）的當?shù)厝怂　４宋锶缭诹硪惶帲ɡ琮埑鼗虮贝ǎ芸赡芫蜁环Q為其他名稱。例如，貴州所發(fā)現(xiàn)的珙桐，當?shù)厝司头Q之為“水梨子”；又如在外國，珙桐被稱為“中國鴿子樹”。

正則與國平曾于2003年薛濤研究會上就薛濤詩《詠八十一顆》謎底問題發(fā)言，并于2004年在報刊上先后發(fā)表過兩篇文章。[10]我們從今春在北京植物園親眼見到珙桐開花結果的過程，發(fā)現(xiàn)我們此前的文章有一缺陷，即濤此詩前兩句所寫應為珙桐的頭狀花序，而非珙桐的初生核果。九年前倒果為因，存在誤解，故今年返歸頭狀花序為因，特撰此文改正，并就教于高明。

注釋：

[1]宋·洪邁：《萬首唐人絕句》。

[2]（日本）辛島驍：《魚玄機·薛濤》，《漢詩大系》第15卷，日文版，1964年。

[3]陶道恕：《唐代民間習俗的藝術再現(xiàn)——薛濤詩〈詠八十一顆〉試解》，《薛濤與望江樓》第1期，1992年4月。

[4]劉玉珊、楊正苞：《薛濤說叢——說薛濤的一首謎語詩》，《薛濤與望江樓》第3期，1995年11月。

[5]李殿元、王玨：《萬里橋邊女校書——錦水修竹吟薛濤》，見李殿元、屈小強主編《十大才女之謎》，四川人民出版社，1995年12月。

[6]卓三：《女詩人薛濤和她的詩》，德宏民族出版社，1996年。

[7]蔡祖煌、滕蓓給張正則的信件，未發(fā)表。可參見[10]。

[8]宋興國：《薛濤〈詠八十一顆〉新解》，《薛濤與望江樓》第4期，2001年10月。

[9]參見《中國大百科全書·植物卷》。

[10]分見張正則、季國平：《珙桐與八十一顆》，《中國花卉報》，2004年1月10日；張正則、季國平：《薛濤詩〈詠八十一顆〉所詠究竟何物？》，《薛濤與望江樓》第5期，2004年3月。