受過的教育都忘記了，剩下的就是教育

梁榮宗

愛因斯坦說：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”然而在高考的壓力下，從老師到學(xué)生都急功近利，認為學(xué)習(xí)語文可以靠大量的練習(xí)取得好成績，這是完全錯誤的。現(xiàn)在素質(zhì)教育的理念逐漸深入人心，語文教育應(yīng)該從小培養(yǎng)人的一些好的習(xí)慣，如好的閱讀和思維習(xí)慣，這才是提高人的素質(zhì)。高明的命題人考的是語文素養(yǎng)，而不只是做題能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生從素質(zhì)教育的角度學(xué)習(xí)語文，而不是簡單應(yīng)付考試。

“大語文”的核心，就是倡導(dǎo)語文學(xué)科的素質(zhì)教育。它不僅符合語文學(xué)科的本質(zhì)特點，也符合語文學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律；不僅符合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神，也符合語文考試的改革取向，更符合青少年全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

語文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來，并把教語文同教做人有機結(jié)合起來，把傳授語文知識同發(fā)展語文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機結(jié)合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓(xùn)練有機結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的、強有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。語文教師既是學(xué)生心靈的啟蒙者，又是他們通往文學(xué)世界的引導(dǎo)者。我們要在適當(dāng)?shù)臅r候給予學(xué)生有益的教導(dǎo)，這樣才能讓學(xué)生喜歡文學(xué)。我從以下四方面談自己幾年來積累的實踐經(jīng)驗。

一、練表達，言為心聲。

新課標(biāo)指出：“加強學(xué)生交際的實踐，注重過程，注重互動，提高學(xué)生言語交際水平。”這明確指出了語文教學(xué)中口語交際的方向。而葉圣陶老先生早在二十世紀八十年代就提出：“對學(xué)生進行口頭表達訓(xùn)練是開啟學(xué)生思想、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表之欲的‘總樞紐，它能帶動語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。”由此可見口語表達的重要性。我們的學(xué)生不可能總是待在象牙塔里，總是要走上社會，面向社會的。一個“不會說或說不好的人”只能是“學(xué)習(xí)的畸形兒、人才的偏頗兒”，絕不是社會需要的人才。

針對新課標(biāo)的教學(xué)目的，在高中語文的教學(xué)當(dāng)中，我認為，提高學(xué)生的口語表達能力很重要，近年來，我堅持課前五分鐘演講并隨之結(jié)合聽說讀寫的訓(xùn)練，收益頗豐。

我在第一階段安排的口語訓(xùn)練是“自我介紹”。萬事開頭難，為了讓學(xué)生敢說，確切地說是敢讀，我讓學(xué)生前一天做好準(zhǔn)備，上臺時可將稿紙帶上來。

有了第一階段的讀，同學(xué)們已基本上能控制自己的緊張情緒，大方地站在臺上，面對全班同學(xué)大聲朗讀，在此基礎(chǔ)上，我要求同學(xué)試著脫稿進行第二階段的“說”。結(jié)合高一的名著閱讀，我讓學(xué)生“讀名著，說故事，析情節(jié)”。為了臺上的五分鐘，學(xué)生課外讀書，小組討論，上網(wǎng)查詢，深層次地去研究名著。臺上的演講促使他們用心、用腦子讀書，從最初的“被迫”讀名著到主動研究探討，這絕不是“死讀書”能收獲得到的成果。

學(xué)生第三階段的口語訓(xùn)練是自由演講，很多學(xué)生求新、求異，同時融入自己的解讀和思考，做到引申提升，題材豐富，內(nèi)容新穎，思想深刻，智慧的火花不斷生成。

二、讀詩文，豐富心靈。

我非常欣賞古典詩詞的語言，其深刻、精干讓后人無法企及。在引領(lǐng)學(xué)生讀詩會意時，我指導(dǎo)他們?nèi)刖橙ジ形颍w會其精妙之處。入境者，心自明也。特別是一些寫景抒情詩，美美地讀、靜靜地想，境由心生、置身詩境。比如上《春江花月夜》時，我拿出半節(jié)課時間給學(xué)生朗讀、同時利用多媒體播放配樂加上圖片展示，讓學(xué)生回味、入境，讓他們了解到是一輪明月，讓詩人欣賞到一幅幅迷離、靜謐、清麗的美妙圖畫，讓他們慨嘆宇宙廣闊、人生短暫，讓他們體會人間的悲歡離合、相知相戀相思之情的綿長不盡。入境后，師生常會為之擊節(jié)贊賞，感嘆良久。

“腹有詩書氣自華”，積累多了，心中自然而然就有了語感。除此之外，一些固定的鑒賞術(shù)語也是必不可少的，這主要是針對詩歌鑒賞而言。教師在教學(xué)時，可將該環(huán)節(jié)適時穿插于教學(xué)中。

談到文言文，多數(shù)學(xué)生不大喜歡去欣賞。教師要先教會他們?nèi)プx，在放聲朗讀中體會其精妙之處，從而領(lǐng)會古文的樸素與文雅。對于每課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師需要適時督促學(xué)生去完成，各種文言字詞句式的積累就是解讀課外文言文的基礎(chǔ)。這是一項龐大的工程，學(xué)完每一課后，其中的一詞多義、古今異義詞、詞類活用和特殊句式，要求學(xué)生都得分門別類、細細歸納。翻譯時，明確重要文言現(xiàn)象，觸類旁通，在理解的基礎(chǔ)上會意。高中的文言實虛詞的積累、句式的熟悉、特殊語法的掌握是他們未來更深入讀懂古文的基礎(chǔ)。

人生的智慧從哪里來？“入乎其內(nèi)，出乎其外”。通常學(xué)完每篇古文后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把古今打通，引導(dǎo)他們運用現(xiàn)代觀念來理解、把握作品內(nèi)容，拓展文化視野，汲取人生智慧，做到古為今用。學(xué)生的分析時常顯得幼稚、不成熟，但這種汲取經(jīng)典中的大智慧的眼光和探究精神是值得大力倡導(dǎo)的。經(jīng)過每課扎扎實實地學(xué)習(xí)，古文學(xué)習(xí)就比較輕松了。

三、廣閱讀，博觀約取。

大量閱讀課外書籍，是拓寬視野的一條重要途徑。詩歌、散文、小說、雜文等，放手讓學(xué)生去讀、去悟。

每學(xué)期我都列出名著書目，并要求他們寫出讀后感。上課之余，組織學(xué)生開展讀書交流會。前不久，上完《林黛玉進賈府》和《老人與海》，在學(xué)生準(zhǔn)備充足之后，利用晚自習(xí)，我在班中組織一次名著鑒賞會。同學(xué)們熱情高漲，準(zhǔn)備的材料很充足。他們從各個角度展開，來談自己對人物、環(huán)境及作品主題的理解。有感于詩歌的，就針對《紅樓夢》中的精妙詩文作一暢談；喜歡黛玉的，則細致剖析她的內(nèi)心世界。欣賞桑迪亞哥的，就高度贊揚他的不屈服的“硬漢子”精神；苦于世道艱難的，看到的則是成群結(jié)隊、蜂擁而至的鯊魚。在這些經(jīng)過自己閱讀、思考的文字中，學(xué)生的語言表達能力得到了一定程度的提高。

語文學(xué)習(xí)的外延是生活，讓學(xué)生走近自然、深入社會，能拓寬學(xué)生眼界。這項工作可讓學(xué)生利用節(jié)假日進行，讓他們抽出大量時間來品讀、收集相關(guān)資料。

四、勤動筆，抒發(fā)性靈。

真情實感可以使學(xué)生感動，感動的過程是心靈凈化的過程。如果學(xué)生經(jīng)常處于感動之中，他們身上真、善、美的種子就會發(fā)芽、開花、結(jié)果。

在作文課上，應(yīng)經(jīng)常鼓勵學(xué)生寫真事，抒真情，大膽表現(xiàn)自我。大家在作文中暢所欲言，一吐為快。學(xué)生寫出了“我是超人”的趣事，寫出了“惱人的家長會”的憾事，也寫出了“我要自由”的真情，寫出了“假如可以不用學(xué)習(xí)”的實感。從南京“彭宇案”到佛山“小悅悅”事件，寫出不平與憤懣。平時寫作，我允許學(xué)生即興為文，不定字數(shù)，所看所聞，點滴記錄自己的感受。學(xué)生不斷地從學(xué)校生活、家庭生活、社會生活中觀察、體驗、感受，不斷地用自己的心寫出了自己的生活，用自己的文筆寫出了自己的心靈，寫出了許許多多充滿真情實感的好作文。

輕輕打開文學(xué)的大門，在先哲智者面前，學(xué)生似一個懵懂無知、孤陋寡聞的孩童。雖然思想還很拙稚，但他們會窮其一生來探究生命的內(nèi)涵。高中三年，是人一生重要的奠基階段，唯有扎扎實實、一步一個腳印地走過去，才可初步感受到語文的神奇與博大。

“暮春意未盡，夏至氣正暄，秋臨已清明，寒冬猶待春。”讀著信筆而就的《四季調(diào)》，我和孩子笑了。春乃釋放、夏是拼搏、秋即分享、冬則蓄勢。語文學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，而是日積月累、厚積薄發(fā)，功到自然成的。

用認真的態(tài)度，以探究的心理，憑執(zhí)著的精神，帶領(lǐng)學(xué)生走進一篇篇美文，翻開一頁頁名著。執(zhí)著生活所感，聆聽語文之音。把豐富的情感駐留心中，借理性的思想駕馭前行的風(fēng)帆。風(fēng)雨兼程，一路的風(fēng)景盡收眼中，我將繼續(xù)努力追求從心而不逾矩的教學(xué)境界，讓語文教學(xué)燦爛如花、浪漫如詩。