淺談?wù)谓虒W(xué)中的創(chuàng)新教育

趙軍浩

二十一世紀是知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟時代呼喚創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才要靠創(chuàng)新教育來培養(yǎng)。所謂創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為價值取向的教育實踐。它以弘揚人的主體精神、促進人的個性和諧發(fā)展、挖掘人的創(chuàng)新潛能為宗旨。江澤民同志曾先后指出:“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。”“教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，負有特殊的使命。”當前，我國教育改革的主要實踐是推行素質(zhì)教育，而創(chuàng)新教育既是素質(zhì)教育的核心和靈魂，又是素質(zhì)教育的突破口。《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》明確指出，要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”。實施素質(zhì)教育，這是時代精神和要求在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)。那么在政治教學(xué)中如何進行創(chuàng)新教育呢？

一、營造創(chuàng)新教育的氛圍。

每個學(xué)生都具有潛在的創(chuàng)新才能，要把這種潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的創(chuàng)新力，必須努力營造濃厚的適宜創(chuàng)新教育的氛圍。例如：輕松活潑的課堂氣氛和和諧的師生關(guān)系，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力較適宜的“氣候”和“土壤”。以“升學(xué)率”為教育目標的應(yīng)試教育，使得教師和學(xué)生都處于高度緊張的機械的知識傳授中，很難形成創(chuàng)新意識，必將嚴重阻礙創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，在政治教學(xué)中，應(yīng)摒棄過去提倡的教師“教”和學(xué)生“學(xué)”并重的模式，實現(xiàn)由“教”向“學(xué)”過渡，創(chuàng)造適宜學(xué)生主動參與、主動學(xué)習(xí)的活躍的課堂氣氛，從而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的教學(xué)環(huán)境。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生創(chuàng)新欲望。

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”俄國教育家烏申斯基說：“沒任何興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。”興趣是打開成功之門的鑰匙，是創(chuàng)造的源泉。有了興趣，就可以變苦學(xué)為樂學(xué)，變厭學(xué)為愿學(xué)，變被迫、被動地學(xué)習(xí)為主動、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。興趣作為支配人們行為的動機，并非人的頭腦中固有的。要使學(xué)生對政治學(xué)科產(chǎn)生興趣，除了要在教學(xué)內(nèi)容上挖掘，還可以借助一定的外部條件，魯迅先生說：“意美以感心。音美以感耳，形美以感目。”現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)新穎、形象、直觀、藝術(shù)化的特點，可創(chuàng)設(shè)出悅耳、悅目、悅心的教學(xué)情景，使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、身臨其境的感受。和諧寬松的教學(xué)環(huán)境，無疑會誘發(fā)學(xué)生感情上的參與，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探索精神。例如，在講授我國的科學(xué)技術(shù)狀況時，我利用錄像設(shè)備，先播放一段“神舟”五號飛船發(fā)射的壯麗場面，引起學(xué)生的興趣，再提出問題啟發(fā)學(xué)生進一步思考：①“神舟”五號飛船發(fā)射的成功可以說明什么問題？②“神舟”五號飛船為什么會發(fā)射成功？③楊利偉的精神對我們青少年有什么啟示？等等，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

三、掌握扎實的基礎(chǔ)知識，為創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

扎實的基礎(chǔ)知識是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識與技能的基點，是創(chuàng)新素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。因此創(chuàng)新教育不能忽視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，而要以基礎(chǔ)知識為載體，把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)目標落實在知識點的教學(xué)上。要求學(xué)生既勤奮學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，又注意掌握創(chuàng)新方法。要求教師在教學(xué)時既引導(dǎo)學(xué)生加強各知識點之間的聯(lián)系，創(chuàng)造性歸納和綜合，又引導(dǎo)學(xué)生運用創(chuàng)新方法去構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，形成知識網(wǎng)絡(luò)，提高分析問題和解決問題的能力。例如：我引導(dǎo)學(xué)生把初中地理、生物、化學(xué)、物理和政治中關(guān)于環(huán)境保護的知識進行歸納，分析當?shù)丨h(huán)境污染產(chǎn)生的原因并提出對策。從而以知識為載體，從“人的角度”來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，這樣的學(xué)生才不是“倉庫型”人才，才能想前人所未想，創(chuàng)前人所未創(chuàng)。

四、巧設(shè)疑問，鼓勵參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

學(xué)起于思，思源于疑。教育家朱熹說：“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”教學(xué)過程是一個設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在課前要認真研究教材，精心設(shè)計問題，以便在課堂上提出學(xué)生感興趣的問題來。所提問題應(yīng)能與現(xiàn)實狀況相聯(lián)系，令人深思，給人啟迪，能調(diào)動學(xué)生參與的積極性，要有思考價值的。這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愛因斯坦說：“被放在首要位置的永遠是獨立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識。”導(dǎo)電塑料的開發(fā)，雜交水稻的培育成功，“神舟”五號的成功發(fā)射，“神舟”六號的成功發(fā)射……所有這些，無不是對既有觀念質(zhì)疑，而獲得成功的。因而，教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計疑問，讓學(xué)生討論，激勵學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)。教師也要積極參與到討論中去，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進行教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒己見，暢所欲言。在討論過程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花，及時鼓勵，及時引導(dǎo)。如：在教“科學(xué)認識人類社會發(fā)展的歷程”時，我多角度、多層次地提問：①人類社會發(fā)展的一般過程是什么？②人類社會發(fā)展的特殊過程是什么？③蘇聯(lián)解體，東歐劇變，它們從社會主義變?yōu)橘Y本主義，是人類社會發(fā)展的一般過程還是特殊過程？④如果兩者都不是，應(yīng)作何解釋？這種多層次的提問，使學(xué)生的思維由淺到深、由窄到寬，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維的敏捷性、發(fā)散性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。

五、開展各種實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

認識在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展。思想政治課的理論觀點、原理、概念都是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，因而也只有在實踐中才能加深理解，只有真正理解才會有創(chuàng)新，實踐活動既可以彌補課堂教學(xué)的不足，又能引發(fā)創(chuàng)新的萌芽。因此，我們要多開展豐富多彩的課外實踐活動，讓學(xué)生在實踐中獲得新知識，啟迪思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如：初三政治實踐活動（四）“當?shù)厮Y源分布的特點及受污染狀況”這個教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實和學(xué)生實際存在密切聯(lián)系，可以組織學(xué)生對身邊存在的環(huán)境問題進行調(diào)查、分析，提出解決方案、建議并寫成小論文，有價值的實施方案可提交當?shù)卣怨Q策。這樣既能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，增強學(xué)生環(huán)境保護意識和熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，又能在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

一個民族唯有創(chuàng)新，才能屹立于世界民族之林。思想政治課教師應(yīng)腳踏實地，大膽改革，銳意進取，與時俱進，為祖國培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的優(yōu)秀人才。