社會(huì)轉(zhuǎn)型期流行音樂與民族音樂的定位

姜媛媛

摘 要 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，作為一個(gè)體現(xiàn)大眾取向的流行音樂對(duì)民族遺產(chǎn)的民族音樂有很大的沖擊，本文通過對(duì)中國民族音樂概況與流行音樂帶來的影響分析，闡述了在文化心態(tài)高度開放的當(dāng)今，流行音樂與民族音樂的關(guān)系，民族音樂自身的發(fā)展與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 民族音樂 流行音樂 發(fā)展與定位

中圖分類號(hào)：J6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Position of Popular Music and Folk

Music in Society Transition

JIANG Yuanyuan

(The High School Affiliated Huaiyin Normal University, Huaian, Jiangsu 223300)

Abstract In society transition, Chinese folk music is affected by popular music greatly. According to demonstrating the relations between folk and popular music, the paper gives some advice on the development and innovation of Chinese folk music at present.

Key words folk music; popular music; development and position

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，人們的物質(zhì)、文化、社會(huì)關(guān)系和心理等都在發(fā)生著急劇的變化，當(dāng)今中國正處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)型期，而作為一個(gè)體現(xiàn)大眾心里取向的流行音樂發(fā)展迅速，為廣大群眾所喜愛。流行音樂以及其他種種因素對(duì)我國文化遺產(chǎn)民族音樂文化沖擊很大。 然而，從深層次看這只在技術(shù)和形式層面上的影響，其本質(zhì)的美學(xué)品質(zhì)依然還是民族音樂文化的體現(xiàn)，它的生存與發(fā)展依然依賴于民族音樂，同時(shí)也帶動(dòng)民族音樂不斷進(jìn)步與創(chuàng)新。伴隨著流行音樂和民族音樂的不斷發(fā)展，其內(nèi)容中活躍著對(duì)方音樂元素的現(xiàn)象也將越來越多。

1 中國民族音樂的現(xiàn)狀

來源于中原音樂、四域音樂和外國音樂的傳統(tǒng)民族音樂歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，積淀和融合了各民族的藝術(shù)智慧。然而，歷史的變遷對(duì)于任何一種意識(shí)形態(tài)來說都有很大的影響，在這個(gè)過程中，政治、經(jīng)濟(jì)和人文地理等因素對(duì)音樂的影響是巨大的。隨著時(shí)間的推移，在我國政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都受到侵襲的同時(shí)，文化領(lǐng)域，特別是直觀表現(xiàn)大眾情感的民歌領(lǐng)域受到侵襲也是一種必然。然而換個(gè)角度看，這種影響也是民族音樂自身發(fā)展創(chuàng)新的一次契機(jī)。改革開放以來，人們的思想一下子得到解放，“新潮音樂”和“流行音樂”以驚人的速度傳播，大街小巷充斥著各種各樣的流行歌曲，中國人自古從不忌諱與外來文化的融合，很早就提出“百家爭(zhēng)鳴”的思想，同時(shí)人們也在享受著種新奇的文化。但是在這些諸多思想文化的沖擊下，民族音樂顯得異常冷靜。如，當(dāng)劇場(chǎng)上演一場(chǎng)頗經(jīng)典的民族音樂演唱會(huì)劇場(chǎng)門前門可羅雀時(shí)，某港臺(tái)歌星的演唱會(huì)卻異常火爆，一票難求。音樂也是人的存在方式之一，脫離了人的需要的音樂是不能生存的。民族音樂的城市化未能與中國社會(huì)、文化及其他藝術(shù)進(jìn)入“現(xiàn)代化”的某種價(jià)值取向。相反，民族音樂在學(xué)院和民間的音樂實(shí)驗(yàn)者中表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度。

2 流行音樂對(duì)民族音樂的影響

隨著文化和經(jīng)濟(jì)日益的發(fā)展，當(dāng)今我國音樂文化在自身發(fā)展中卻面臨流行音樂對(duì)民族音樂空前的沖擊。流行音樂的律動(dòng)感強(qiáng)，聽起來輕松活潑，而且生活氣息濃郁，曲調(diào)順口，易于傳唱。歌手多為自成一格的歌星，發(fā)聲方法各異，演唱時(shí)側(cè)重于感情抒發(fā)，喜歡和觀眾互動(dòng)，容易引起聽眾的共鳴；歌詞上則更多的采用生活語言，更容易為聽眾接受和傳唱。為此，流行音樂快速擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)角落，無論文化水平的高低，都易于接受，尤其是青少年中有很大一部分對(duì)流行音樂異乎尋常的熱情，而對(duì)中國民族音樂卻表現(xiàn)出淡漠，這是值得深思的一種文化現(xiàn)象。同時(shí)，隨著數(shù)字化電腦音樂制作技術(shù)的普及，流行歌曲創(chuàng)作的技術(shù)手段不再受傳統(tǒng)方法或傳統(tǒng)模式所制約，這也刺激和促進(jìn)了音樂創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮，但隨之而來的是流行音樂中存在的大量的低俗文化，甚至色情。

3 民族音樂和流行音樂的依存

在“現(xiàn)代”的流行定義下，民族往往被放在和“流行”對(duì)立的角度上，總是認(rèn)為：民族的是傳統(tǒng)的，是落伍的，甚至是“老土”的。其實(shí)不然，流行音樂不是一種音樂形式，而是一種音樂行為及其被社會(huì)認(rèn)可的程度。在許多現(xiàn)代流行音樂中，民族音樂都扮演著重要的角色，比如民族樂器，在周華健的《刀劍如夢(mèng)》中有笛子和揚(yáng)琴，陳慧嫻的《歸來吧》有嗩吶，陳百強(qiáng)《偏偏喜歡你》有笛子、古箏、簫三種民族樂器，等等。《刀劍如夢(mèng)》中，笛子高亢嘹亮直插云霄、揚(yáng)琴清脆似蹄聲陣陣，一個(gè)空曠的草原上英雄逐鹿的景象會(huì)出現(xiàn)在你的眼前；《歸來吧》過門處的幾聲嗩吶，凄凄慘慘，人欲心碎；《偏偏喜歡你》里三件樂器將一個(gè)男子心中的溫柔和在情感面前的猶豫不決表現(xiàn)的淋漓盡致。這些情感只有真正的民族樂器才能演繹表達(dá)。還有以民間小調(diào)為素材創(chuàng)作的歌曲，如臺(tái)灣鄧麗君的《原鄉(xiāng)人》、《路邊的野花不要采》等的流行。大陸草原歌王騰格爾一直堅(jiān)持把自己的音樂創(chuàng)作扎根于蒙古民族音樂，創(chuàng)作了一批膾炙人口的現(xiàn)代民歌，如《天堂》、《父親的草原母親》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等。這說明了中國民族音樂正在自身變革和創(chuàng)新，而流行音樂也正在積極的拓展自己的生存空間。高度信息化，工業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)，流行音樂創(chuàng)作需要汲取民族音樂的甘泉，名族音樂創(chuàng)新要有當(dāng)代特征。

4 結(jié)語

民族音樂也應(yīng)隨著時(shí)代變遷和社會(huì)主體的人的需要而調(diào)整與發(fā)展，這其實(shí)也是一種植根于民族傳統(tǒng)并以體現(xiàn)現(xiàn)代生活為根本的創(chuàng)造。對(duì)于流行音樂而言，要想健康持續(xù)地發(fā)展下去，只有扎根于民族音樂土壤里才能獲得更頑強(qiáng)的生命力。尊重流行音樂中的民樂元素，是對(duì)傳統(tǒng)音樂顛覆，同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)音樂的重構(gòu)。

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