晚清社會(huì)的教育轉(zhuǎn)型探究

楊麗

摘 要：晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型要求教育由傳統(tǒng)的“治人之教”轉(zhuǎn)向?yàn)椤爸问乐獭保鸩綄?shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化、專業(yè)化、世俗化及相應(yīng)的普及化。1901年清政府推行新政教育改革，是以國(guó)家法令的形式，在全國(guó)自上而下地推行并首次得到實(shí)施的學(xué)校制度和教育制度改革。從此，中國(guó)教育在形式與內(nèi)容上的近代形態(tài)得以確立。

關(guān)鍵詞：晚清；教育；轉(zhuǎn)型

19世紀(jì)到20世紀(jì)之交，中國(guó)社會(huì)處于新舊交替的關(guān)鍵時(shí)刻，總體上說(shuō)是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)的過(guò)渡，而教育在這一過(guò)程中扮演了十分重要的角色。晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型要求教育由傳統(tǒng)的“治人之教”轉(zhuǎn)向?yàn)椤爸问乐獭保鸩綄?shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化、專業(yè)化、世俗化及相應(yīng)的普及化。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)的教育改革卻過(guò)于滯后。1901年清政府推行新政教育改革，改革包括對(duì)傳統(tǒng)教育體制的變革和教育近代化的改革。這是清政府以國(guó)家法令的形式，在全國(guó)自上而下地推行并首次得到實(shí)施的學(xué)校制度和教育制度改革。從此，中國(guó)教育在形式與內(nèi)容上的近代形態(tài)得以確立。

晚清中國(guó)的教育轉(zhuǎn)型，就中國(guó)變化發(fā)展的實(shí)際來(lái)看其主要來(lái)自于外來(lái)因素的催化。西來(lái)勢(shì)力的日益逼侵，西方文明的不斷浸染，中國(guó)社會(huì)逐漸產(chǎn)生了離異傳統(tǒng)的趨向和成分。在社會(huì)變異和轉(zhuǎn)型過(guò)程中，最為影響中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的變動(dòng)，應(yīng)數(shù)國(guó)際政治地位的改變、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新質(zhì)的產(chǎn)生、新的社會(huì)階層的出現(xiàn)以及社會(huì)風(fēng)俗思想觀念的變化。所有這些都從不同的層面或領(lǐng)域程度不同地向教育提出種種新的時(shí)代要求。

首先是國(guó)際地位的改變。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)一向處于“天朝上邦”的國(guó)際地位和“我為上國(guó)，率土皆臣”的心理定式。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響給了每一個(gè)中國(guó)人一個(gè)晴天霹靂，從此中國(guó)走上解體的過(guò)程，被迫一步步轉(zhuǎn)入資本主義軌道。在新的世界格局中，中國(guó)成為一位極為貧弱受辱的一員。這種迥異與傳統(tǒng)時(shí)代的國(guó)際地位和國(guó)際聯(lián)系的擴(kuò)大必然要求中國(guó)教育也作出相應(yīng)的改革：由傳統(tǒng)的“治人之教”轉(zhuǎn)為“治世之教”，來(lái)滿足中外交往領(lǐng)域不斷擴(kuò)大和交往日益頻繁對(duì)新型知識(shí)人才的要求。

其次，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新質(zhì)的產(chǎn)生。進(jìn)入近代后，中國(guó)傳統(tǒng)的“男耕女織”——農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到西來(lái)商品的破壞和化解，出現(xiàn)了異質(zhì)與封建經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)成分，這種成分中既包括西來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也包括中國(guó)自身資本主義經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生和發(fā)展。尤其是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)新質(zhì)因素的變化發(fā)展日益顯著。到了20世紀(jì)初有了速度更快、規(guī)模更大、領(lǐng)域更廣的擴(kuò)展。據(jù)有關(guān)研究成果表明，近代中國(guó)社會(huì)的外國(guó)銀行和10萬(wàn)元以上的廠礦大多數(shù)設(shè)置或開(kāi)辦于清末十余年間。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域種種新的變化，晚清的教育必須在教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)方面進(jìn)行一定的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)工技化或?qū)I(yè)化的時(shí)代要求。

再次，新的社會(huì)階層的出現(xiàn)。與上面所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新質(zhì)的產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)，在社會(huì)階層中出現(xiàn)了一個(gè)“獨(dú)立的階級(jí)”的資產(chǎn)階級(jí)和日益壯大的工人階級(jí)，以及正在形成的新型知識(shí)群體。他們不安于維持原有的生活方式，而是想追求某些新鮮的東西，獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益和更好的生活環(huán)境，而所有這些又必須掌握與此相關(guān)的新型文化知識(shí)。于是，一定的新式學(xué)校教育成為這種人生活的必備之需。

最后，在社會(huì)風(fēng)俗和思想觀念方面也發(fā)生了很大的變化。19世紀(jì)后半葉的中國(guó)受到西來(lái)思想的沖擊，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)風(fēng)俗、新潮流、新時(shí)尚。總之，所有的這些都對(duì)教育提出了新的時(shí)代要求，中國(guó)教育必須相應(yīng)同步地進(jìn)行一種全方位的改革。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國(guó)就揭開(kāi)教育改革的序幕，以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)改革派開(kāi)一代教育改革之先鋒。之后以奕忻為代表的洋務(wù)派首倡舉辦新式學(xué)堂和留學(xué)教育。他們雖開(kāi)教育改革之風(fēng)，但受“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想的制約，其成果顯然有限。1898年維新志士們打破傳統(tǒng)思想的局限，提出廢八股、改科舉、開(kāi)新式學(xué)堂、引西方學(xué)制，但因戊戌政變的發(fā)動(dòng)，改革驟起而卒蹶，僅留京師大學(xué)堂這一成果。這幾次改革雖然取得一定的成果，但沒(méi)有完成教育轉(zhuǎn)型的任務(wù)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后，清政府面臨著內(nèi)外交困的形勢(shì)，為更好地推行新政，1901年，清政府下詔實(shí)行教育改革，中國(guó)教育向近代化邁進(jìn)了一大步。

清末新政教育改革涉及教育改革的方方面面，如改革科舉制度，建立近代學(xué)制，普及全民教育，改革教育行政機(jī)構(gòu)等，勾畫(huà)了近代教育的輪廓，滿足了社會(huì)各方面各層次對(duì)教育的需求。這次教育改革最終導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)教育的解體，近代教育在形態(tài)上確立。使中國(guó)教育在20世紀(jì)頭10年中近代教育體制初具雛形。作為國(guó)家占主導(dǎo)地位的教育體制，不再以培養(yǎng)少數(shù)士官之才為唯一宗旨，而以造就各類新式人才為目的；不再以儒學(xué)典籍為唯一教學(xué)內(nèi)容，而代之以近代各門(mén)類知識(shí)的學(xué)習(xí)。體制的轉(zhuǎn)型既是教育觀念轉(zhuǎn)變的結(jié)果，又在新的層次上促進(jìn)了觀念轉(zhuǎn)變的深化。在體制轉(zhuǎn)型和觀念轉(zhuǎn)變過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的近三百萬(wàn)的新型知識(shí)分子，則成為推動(dòng)中國(guó)教育近代化繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

總之，改革對(duì)社會(huì)各方面都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它不僅是中國(guó)教育近代化的重要里程碑，也大大促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型。同時(shí)也應(yīng)該看到傳統(tǒng)教育在形式上雖已崩潰，但封建教育的精神仍然寄生于新的教育形式中。這說(shuō)明教育近代化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、流動(dòng)發(fā)展的社會(huì)系統(tǒng)工程，絕非輕而易舉，一蹴而就。隨著封建專制制度的終結(jié)和資產(chǎn)階級(jí)共和制度的誕生，中國(guó)教育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。

（洛陽(yáng)師范學(xué)院附屬中學(xué)）