日本何東寶

陳秋實

茅元儀(1594年～1640年)，字止生，號石民，又署東海波臣、夢閣主人，浙江歸安(今浙江吳興)人。明代大將，著名的軍事家。

茅元儀自幼“喜讀兵農(nóng)之道”，初為兵部右侍郎楊鎬幕僚，后入兵部尚書孫承宗(河北高陽人)幕下，曾助袁崇煥固守寧遠，因戰(zhàn)功升任副總兵，戍守覺華島(菊花島，今遼寧興城南)。后為庸奸所忌，又受遼東兵嘩之累，罪遣戍漳浦(今屬福建)。崇禎十二年(1640年)，清兵南下，攻略畿南，定興被陷，茅元儀上疏勤王，為兵部尚書張鳳翼所劾，反令“還伍待勘”，押回福建閩候戍所，后悲憤縱酒，郁郁而死。1621年茅元儀完成軍事百科全書《武備志》二百四十卷，分兵訣評、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五部分，錄有《鄭和航海圖》(自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國諸番圖)。茅元儀文武雙全，時人稱：“年少西吳出，名成北闕聞。下帷稱學者，上馬即將軍。”

明末大臣河北高陽人孫承宗門下鹿善繼、孫奇逢、宋獻儒、茅元儀皆名節(jié)之士，世稱“四杰”(見楊鍾義《雪橋詩話三集》卷一)。茅元儀曾隨孫承宗鎮(zhèn)守邊關(guān)，與鹿善繼、孫奇逢相交甚深。崇禎繼位后，茅元儀赴京師呈獻《武備志》，并晉呈富國強兵的方略，卻因權(quán)臣王在晉的中傷，以“傲上”的罪名被放逐到定興江村。江村是鹿善繼的家鄉(xiāng)，也是南、北東林黨人的會聚之地。鹿善繼仰慕高攀龍為“山斗”“真儒”。南方東林黨人也把鹿善繼當做最可靠的同志，楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、周起元以及茅元儀等經(jīng)常往來江村，住宿鹿宅，議論國事。茅元儀貶官后曾寄居鹿善繼的家鄉(xiāng)定興江村三年之久。

茅元儀在定興江村的三年得到鹿善繼家族的眷顧，因此當茅元儀要離開江村時表達了對鹿善繼的無比感激之情。“不須相見問如何，三載無多世事多。每到死生知有賴，幸于興替竊無差。始信一人知不恨，從今萬里夢中過。半天風雪千鐘酒，肯學酸儒五噫歌”，出自其《別鹿伯順奉常》詩(《石民江村集》卷十七)。鹿善繼之父鹿正，人稱鹿太公，是時人所稱的“范陽三烈士”之一。茅元儀在定興江村時與鹿正往還頻繁，為忘年之交。當茅元儀要告別江村北上時，鹿太公送其至白溝，依依惜別，其情可感。在茅元儀《懷鹿太公》詩中再次深情流露對鹿太公的濃厚情意，“滹沱河畔馬骎骎，北海亭中寒色侵。客久益知君意重，死余倍覺感心深”(《石民江村集》卷二十)。

茅元儀將在江村所做詩文，輯為《江村集》。茅元儀在《江村集序》對文集何以名“江村”做了說明：“我行燕趙之區(qū)，至范陽得江村焉……珰禍作，儀同伯順病免，繼而儀削籍為氓，凡兩年，儀乃被命逐虜，仍留家于江村……江村烏得不重我，我烏忍不以江村名我詩乎?”茅元儀還將明末忠義之士的往還信札編輯成書，名為《江村簡寄》，所涉及的都是明末抗清的史事。

貶官后的茅元儀在定興的歲月是非常艱難的，其在《江村集》中說“自去年五月至今年五月得雜文詩賦可二十卷，他著述五種可八十卷，編輯者不與焉。是日庖人告絕糧，遂兀坐至晚，書此以謝家人。”生活艱難、度日為艱的茅元儀只能在精神上愉悅自己了，“四十萬言酌此歲，欠他乞食一篇吟”真切地道出了茅元儀的內(nèi)心境遇(《江村集》卷六)。

茅元儀在定興的日子同時也是失意與苦悶的，《住此》一詩中表明了他的心跡，“住此一年余，縮畏如書鼠。目中何所見，禿柳僵塵土。耳中何所聞，沓拖瓏畔語。唯有讀殘書，重展窮今古。今古何浩浩，悲來身無主。忽記桃葉渡，歌聲按新譜”(《江村集》卷六)。

茅元儀寓居定興三年之久，其足跡遍布定興各處。在其《江村集》中留下了大量詠景詩文。“江村是處好清秋，倍愛寒塘特地幽”是其在江村村外一灣野水旁閑看秋色時所做詩文；崇禎十三年(1640年)，孫奇逢避居百樓，茅元儀與其“同登張弘范看花臺遺址”，茅元儀在游覽看花臺后賦詩“看遍江南薊北花，素馨茉莉尤堪夸”。

(責編：孫達)