『大師』只是稱謂 品牌越多越好

“景德鎮的大師過多過滿”的聲音隨著第六屆中國工藝美術大師評選工作的進行而再次響起。

毋庸置疑，景德鎮的大師確實越來越多。以中國工藝美術大師為例，1979年第一屆王錫良一人入選；1987年第二屆，秦錫林張松茂當選；到了2006年第五屆，景德鎮入選人數首次達到兩位數，為11人。景德鎮現有中國工藝美術大師23位、中國陶瓷藝術大師27位、中國陶瓷設計藝術大師24位，如果加上“省大師”、“市大師”，景德鎮的大師數量已是三位數。

物以稀為貴，數量多了，大師的含金量自然打了折扣。無論是業界還是坊間，對大師數量的質疑聲此起彼伏，“究竟有多少陶藝家堪當大師的殊榮？”

為什么大師數量會遭到眾多非議呢？筆者認為，關鍵在于“大師”這一叫法。在其他文化藝術領域，被冠以“大師”稱號的人鳳毛麟角。以國學界為例，能被稱為“國學大師”而又受之無愧的人似乎一個也沒有。已故國學家季羨林生前曾被人稱為“國學大師”，季老先生聽聞后惶惶不安，連忙澄清說：“我連‘國學小師都不夠，遑論‘大師！”相比之下，中國工藝美術界擁有成百上千的“大師”，簡直是個冷幽默。

在季老先生眼中，大師是一個無比神圣的稱號，應該是“集學術之大成，為眾人之師尊”。如果按這一標準，景德鎮乃至全國90%以上的陶瓷“大師”們都要為之汗顏。

如果對“大師”稱號心存敬畏，那么景德鎮的大師確實過多過濫。但是，如果把中國工藝美術大師與中國工藝美術優秀工作者（或杰出工作者）等同，那么一切質疑聲都可能煙消云散。

中國人是非常在乎頭銜是否響亮的。改革開放初期，“經理”是一個很擺臉的稱呼，如今，一個走街串巷推銷牙膏的銷售員，他的名片上可能都會印著4個大字——銷售經理。早些年，聽到有人被稱為“老板”，筆者就會羨慕嫉妒恨，可現在呢？去包子鋪買包子，都會聽到這樣一句，“老板，來兩個包子。”

當“大師”的稱號走下神壇后，就不必糾纏于大師的原始含義。在筆者看來，應該把“大師”稱號視為一種品牌。我們去服裝店挑選衣服，如果對服裝的質量是個外行，買雜牌還不如選個名牌。既然是名牌，質量和款式自然差不了。同樣的道理，如果不懂瓷器，那就干脆買大師的作品。我們是外行，可那些大師評選機構都是由德高望重的專家組成的。因此，我們質疑的不應該是“大師”數量越來越多，而應該擔心那些大師評選機構是否公正。

景德鎮的“大師”越多，說明景德鎮的陶瓷藝術“品牌”越多。他們越賺錢，就越能刺激當地消費，從而帶動景德鎮的經濟發展。這樣的好事，筆者認為多多益善。（詹勁峰）