土家族民歌中的德育資源對(duì)大學(xué)生德育的影響

徐志勇

［摘要］本文從勞動(dòng)觀、做人觀、英雄觀、愛情觀、生死觀等五個(gè)方面對(duì)土家族民歌中的德育資源進(jìn)行分析,并對(duì)利用土家族民歌中的德育資源加強(qiáng)大學(xué)生德育實(shí)踐的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑進(jìn)行了探討。

［關(guān)鍵詞］土家族民歌德育資源大學(xué)生德育影響

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2012）04-0072-02

土家族民歌是土家族人民為表達(dá)自己的思想、情感、意志、理想和愿望而口頭創(chuàng)作的詩(shī)歌。土家族民歌，反映了土家族的社會(huì)生活、民族風(fēng)情，它是土家族人民智慧的結(jié)晶。

一、土家族民歌中蘊(yùn)含著豐富的德育資源

1.勞動(dòng)觀

這類民歌，對(duì)生產(chǎn)技能和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)描繪得非常具體，體現(xiàn)了土家族的勞動(dòng)觀。

如：“ 山上叫起歸歸陽(yáng)，豎起頭發(fā)兩頭忙； 山上要薅頭道草，芒種打火夜插秧。”“低下犁，高下耙； 丟直間，平壓花。 犁田角，三反擋； 高扳低推仔細(xì)耙。 深水犁耙看記號(hào)，耙平秧田穿泥襪。”“土家姑娘織花帶，心靈手巧織得快，一頭連著武陵山，一頭連著中南海。”

2.做人觀

如《十勸丈夫》用質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言，規(guī)范人的行為。

“一勸丈夫心要穩(wěn)，當(dāng)官不要壞良心；……四勸丈夫心要穩(wěn)，不要偷搶詐騙人；五勸丈夫心要穩(wěn)，壞事莫沾半毫分； 六勸丈夫心要穩(wěn)，講話做事莫偏心； 七勸丈夫好良心，不要利己損別人；……十勸丈夫心要穩(wěn)，處處考慮建家庭； 家庭和諧人興旺，幸福美滿萬年春。”

3.英雄觀

古代土家族英雄輩出:有八部大神、彭公爵主、向老官人、田老漢。這些土家英雄有一個(gè)共同的特點(diǎn):在外來民族入侵時(shí)能挺身而出，甘愿犧牲自我。《六月六曬龍袍》就是紀(jì)念被剝皮身亡的土家領(lǐng)頭人覃厚王而歌。 贊頌現(xiàn)代英雄賀龍的民歌更是多得數(shù)不勝數(shù)，如:“花中一棵松，我攀松想賀龍；豐功偉績(jī)貫長(zhǎng)虹，人人記心中”，反映了土家人對(duì)賀龍的敬仰之情。

4.愛情觀

反映土家族青年男女追求愛情的情歌，膾炙人口、俯首可拾。

如：純真歌：“蔊菜無鹽莫打湯，姐無真心莫耍郎；寡蛋莫送雞婆抱，不出雞兒害雞娘。”暗戀歌：“阿哥犁田忙又忙，忽見阿妹去放羊，朝妹背影看癡了，牛拖犁頭上田坎，手中鞭子還在揚(yáng)。” 含蓄歌：“姐在房中繡花鞋，郎在外面打一巖，爹娘問是什么響，風(fēng)吹古樹落干柴。”堅(jiān)貞歌：“郎是青藤爬過溝，妹是溝邊花石榴，青藤纏樹纏到死，樹死藤干兩不丟。”

5.生死觀

土家族豁達(dá)的生死觀包含兩個(gè)內(nèi)容:第一，樸素、求實(shí)的積極人生觀——科學(xué)正確地坦然面對(duì)死亡；第二，豐富的文化內(nèi)涵——群體意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)和民族憂患意識(shí)。如勸孝歌唱道: “孝男孝女莫悲傷，聽我歌郎說比方； 彭祖八百也曾死，大舜百歲也曾亡。 ”喪鼓詞唱道: “暑往寒來春復(fù)春，一朝臣來一朝君； 山中也存千年樹，世上難逢百歲人。”

二、土家族民歌中的德育資源融入大學(xué)生德育教育的實(shí)踐探索

土家族民歌中的德育資源是融入大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)，其豐富多彩的內(nèi)容與形式對(duì)探索大學(xué)生德育教育改革具有積極的借鑒作用。為此，我們對(duì)土家族民歌的欣賞、傳承與學(xué)校德育教育的結(jié)合進(jìn)行了初步嘗試。

1.土家族民歌中的德育資源融入大學(xué)生德育教育的目標(biāo)

通過引導(dǎo)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)土家族民歌的興趣，從民歌中挖掘出豐富的德育資源，進(jìn)而以此搭建德育教育平臺(tái)，寓教于樂，對(duì)大學(xué)生施加德育影響，培養(yǎng)大學(xué)生的德育品質(zhì)。

2.家族民歌中的德育資源融入大學(xué)生德育教育的內(nèi)容

利用土家族民歌中的德育資源，主要從五個(gè)方面強(qiáng)化大學(xué)生德育影響力。

第一， 利用土家族民歌中的德育資源培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀。

現(xiàn)在的大學(xué)生，因?yàn)閺男∪狈趧?dòng)鍛煉，缺乏吃苦耐勞的精神，對(duì)于勞動(dòng)技能對(duì)謀生和發(fā)展影響缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，幫助他們樹立正確的勞動(dòng)觀，是德育工作者促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才義不容辭的義務(wù)。

第二， 利用土家族民歌中的德育資源培養(yǎng)學(xué)生正確的做人觀。

由于缺乏對(duì)真善美、假丑惡的鑒別能力，大學(xué)生容易受拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義思想的侵蝕，容易被誘惑所俘獲，容易走入歧途，對(duì)他們進(jìn)行做人觀的引導(dǎo)可以幫助他們走對(duì)人生之路。

第三， 利用土家族民歌中的德育資源培養(yǎng)學(xué)生正確的英雄觀。

大學(xué)生都是熱血青年，他們有工作熱情與干勁，充滿正義感，他們崇拜英雄除暴安良的壯舉，但是，他們遇事容易沖動(dòng)，容易犯?jìng)€(gè)人英雄主義錯(cuò)誤。樹立正確的英雄觀，可以幫助他們清醒頭腦，發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)他們的工作積極性與創(chuàng)造性。

第四， 利用土家族民歌中的德育資源培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。

愛情是大學(xué)生無法回避的人生課題，有的大學(xué)生由于缺乏對(duì)愛情的正確認(rèn)識(shí)，不能理解愛情的真諦，在愛情的道路上，容易迷失方向，甚至陷入愛情的泥潭難以自拔，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的戀愛觀教育，非常有必要。

第五，利用土家族民歌中的德育資源培養(yǎng)學(xué)生正確的生死觀。

每個(gè)人的一生都要面對(duì)生死，大學(xué)生心存美好，心理素質(zhì)十分脆弱，一旦家庭突然遭受不幸，親人離開人世，對(duì)大學(xué)生的心理打擊都是致命的，有的將直接影響其心理健康，進(jìn)而影響學(xué)業(yè)。利用土家族民歌中的生死觀對(duì)大學(xué)生施加德育影響，可以強(qiáng)化學(xué)生心理，讓其從容面對(duì)挫折。

3.土家族民歌中的德育資源融入大學(xué)生德育教育的有效途徑

一是讓學(xué)生收集、閱讀、領(lǐng)會(huì)土家族民歌，對(duì)土家族民歌進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)；二是通過聘請(qǐng)土家族歌手進(jìn)行專題講座，展現(xiàn)民歌的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)土家族民歌的認(rèn)同感。二是利用團(tuán)課、主題班會(huì)、寒暑假開展社會(huì)調(diào)查等渠道，在實(shí)踐活動(dòng)中寓教于樂，讓學(xué)生身感心受，得到潛移默化的感染，獲得德育的理性認(rèn)識(shí)。

［參考文獻(xiàn)］

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［責(zé)任編輯：雷艷］