小學德育教育從孔子談起

賈曉虹

摘要德育教育在中國有著悠久的歷史，小學德育教育首先要養成良好的習慣，培養其愛心，同時以注重理論和實踐相結合。德育教育是一個由內而外的系統工程，在生活和學習中從點點滴滴的小事做起，培養良好的習慣。

關鍵詞孔子德育習慣愛心

談德育教育，首先讓我們回憶一下中國德育教育的歷史，汲取營養。中國教育歷史悠久，伊尹，周公為帝王師；春秋以降，孔子開啟一代師風，其教育以德行、言語、文學、政事四科為要；①以詩、書、禮、易、春秋為大學之教；以禮、樂、射、御、書、數為小學之教，《周禮·保氏》有言“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”其重實踐的同時開啟中國教育之德育教育。戰國時期，儒家有孟子、荀子設壇講學，墨子、莊子集眾講學，大都以政教為主。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”孟子又言：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”同時孟子其教育中人的德育，孟子曰：“以德服人者，中心悅而誠服也”孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“吾善養吾浩然正氣”②正是中國德育教育其本質精神之所在。楚漢之爭，教育俱廢；劉邦建立漢室，重儒術，中國教育之風又起，各地學者并起，今古文尚書之學，三家詩之教，重家教，重師承，同時漢朝是一個特別重孝道的朝代，中國為封建宗法制國家，以家庭為基礎，所以，《論語》有言孝悌也者其為人之本。其德育教育以孝道為主。魏晉南北朝時期，群雄逐鹿，人們朝不保夕，流于佛老，聚眾談玄虛。教育以家族教育為主，其德育教育蓋有所松懈。隋唐五代，古代中國興科舉，科舉考試促進了教育的發展，其社會思潮儒釋道并重，故其教育注重內在修養。宋明時期為我國儒學復興時期，私學興起，特重人的道德修養，內圣外王之道重內圣而輕外王，程頤程顥、朱熹、周敦頤、王陽明為這一時期教育大家，開書院，開會場，切磋學術的同時教書育人，希望通過教育民眾來改變社會。胡瑗曾言：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校”。

《中庸》上說的"博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之"，宋明理學教育思想注重事理和心性的辨析。朱熹曾說：“博學，謂天地萬物之理，修已治人之方，皆所當學”。正所謂“博學而篤志，切問而近思”。清朝重考據之學，講求實事求是，重證據。近代以來，隨著西學的引入，西方教育理論引入。陶行知講求實踐，知識與實踐相結合。蔡元培開兼容并包之學風。他主張，要培養“健全的人格”，發展軍國民教育，實利主義教育，公民道德教育，世界觀教育和美育。尊重學生的個性。梁啟超主張教育救國，“變法之本在育人才，人才之興，在開學校”。吳玉章提倡青年獨立思考，積極發揮青年的創造性，少年兒童要注重培養和發展才能，認真鉆研科學。胡適，梁思成，魯迅都是一代教育大家。可見這一時期對德育教育的重視。

孔子在《論語》中有一段教育弟子的經典之作，在此以孔子德育教育釋例：加以分析之，以窺探中國古代的德育教育，以求對我們德育教育有所幫助：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”③

孔子教育因材施教，其為人和藹可親，平易近人，其言語不多，而頗多啟發。在子路、曾皙、冉有、公西華談其教育理想后，獨贊賞曾皙，可見其教育導向。注重人的內在修養，即我們所言德育。

以此我們來探討小學教育的德育教育，一定要循循善誘，善于引導學生，根據學生不同的性情、特點因材施教。隨風潛入夜，潤物細無聲；在學生耳濡目染中養成良好的習慣。

德育教育應從一點點小事做起，尊師重教，互幫互助，尊老愛幼，逐步樹立正確的人生觀世界觀價值觀。

小學德育教育，重在養成良好的習慣，亞里士多德有言：“總以某種固定方式行事，人便能養成習慣”。愛比克泰德有言：“是否真有幸福并非取決于天性，而是取決于人的習慣”。坎普滕的托馬斯：“一個人如果每年根除一種惡習，那么他用不了多久就成為十全十美的人”。可見習慣的重要性。小學生性格并未發展完全，尚可雕琢，同時小學生自我意識并沒有完全獨立，所以老師的引導和學生習慣的養成至關重要。所以，要在學習之余定期舉辦德育活動，可以以寫日記的形式寫其心得。

德育，小學生德育應從培養其感恩之心做起，父母之恩，當懷感激之情，古詩中“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”表達了深深母子之情。鄭振鐸曾言“成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶”。正所謂父愛如山，母愛如水。父母是小學生教育的重要參與者，其對父母依賴感很強，所以應該注重培養其感激之情。老師之恩，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。尊敬老師，教學應從重教做起。同時要培養其愛心，對國家的愛，對大自然的愛，對動植物的愛。愛因斯坦曾說過：“對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂”。左拉曾言：“愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養料”。正如一句歌詞所言“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。所以德育的重要工作是培養學生的愛心。善惡之心人皆有之，要揚其善隱其惡。愛心，是指同情憐憫之心態，推而廣之可以培養一個人高潔的性情，寬廣的胸懷，濟世的救世情懷。

德育教育要注重理論與實踐相結合，“勿以善小而為之勿以惡小而不為”，從點點滴滴的小事做起。

總之，德育教育要從大處著眼，小處做起，培養其良好的習慣，循序漸進，勿好大喜功，不切實際，一定要結合學生的心理特點和不同性格特點因材施教，同時要注重實踐。