教師體態(tài)語(yǔ)在矯正學(xué)生課堂不當(dāng)行為中的運(yùn)用

楊俊偉

體態(tài)語(yǔ)言是以身體為媒介傳遞信息、表達(dá)自己情感的一種語(yǔ)言形式。美國(guó)心理學(xué)家方伯特的“體態(tài)效應(yīng)”研究表明：人獲得信息7%來(lái)自文字，38%來(lái)自語(yǔ)言，55%來(lái)自體態(tài)語(yǔ)言，由此可見(jiàn)體態(tài)語(yǔ)言的重要性。前蘇聯(lián)教育家加里寧也曾說(shuō)過(guò)：“再也沒(méi)有任何人像孩子的眼睛能捕捉到一切細(xì)微的事情?！闭f(shuō)明孩子對(duì)教師的觀察有其獨(dú)特的敏感性。這就要求教師充分利用體態(tài)語(yǔ)言組織課堂教學(xué)，當(dāng)學(xué)生在課堂上出現(xiàn)不當(dāng)行為時(shí)，教師就可以利用體態(tài)語(yǔ)言，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，保證課堂教學(xué)的順利實(shí)施。

一、面部表情

羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：面部的表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語(yǔ)言，比嘴里講的更復(fù)雜到千百倍的語(yǔ)言。教育家馬卡連柯也說(shuō)過(guò)：做教師的一定不能沒(méi)有表情，不善于運(yùn)用表情的人不能做老師。教師的臉孔，是放大了的晴雨表，對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為皺一下眉，或者一下子由微笑轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅，都可以表示你對(duì)其行為的否定。有時(shí)教師僅僅用一個(gè)驚訝或迷惑的表情來(lái)暗示你很驚奇地看到這樣一名好學(xué)生也會(huì)擾亂課堂，學(xué)生就會(huì)終止其不當(dāng)行為。

二、眼神交流

赫斯在他的《會(huì)說(shuō)話的眼睛》一書(shū)中指出：眼睛能顯示出人類最明顯、最準(zhǔn)確的交際信號(hào)。西班牙哲學(xué)家何塞·加西特在《人與種族》一書(shū)中，把人們發(fā)出的視線稱作“像射出的子彈一樣準(zhǔn)確無(wú)誤?！币虼?，眼睛是溝通師生心靈的窗口。學(xué)生都希望老師能關(guān)注到自己，他們需要教師給出一些暗示以表明教師已經(jīng)意識(shí)到了他們?cè)诎嗬锏拇嬖?，這樣他們才會(huì)有安全感和自信心，不當(dāng)行為自然可以最大限度地避免。一個(gè)簡(jiǎn)單的方法就是確保教師與每個(gè)學(xué)生進(jìn)行眼神交流。在講話時(shí)，教師要掃視整個(gè)教室，并注視每個(gè)學(xué)生的眼睛，要避免飛快瞥視全班或從學(xué)生的頭上方看過(guò)去。

一些學(xué)生自制力較差，堅(jiān)持不了太長(zhǎng)時(shí)間，有的學(xué)生便會(huì)做起小動(dòng)作來(lái)。對(duì)于這一點(diǎn)，眼神是解決問(wèn)題的最佳途徑。若是當(dāng)場(chǎng)予以口頭制止或呵斥，全體學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移和教學(xué)的中斷將使課堂教學(xué)效果大打折扣。

對(duì)于有不當(dāng)行為的學(xué)生，教師的眼睛要及時(shí)地捕捉到他，一邊講課，一邊態(tài)度堅(jiān)決地盯著他，表示你的不滿和責(zé)備。這種堅(jiān)定的眼神讓他明白，老師已經(jīng)察覺(jué)到了一些可疑的或不恰當(dāng)?shù)男袨?，直到這種行為終止為止。

三、不易察覺(jué)的手勢(shì)語(yǔ)

手是會(huì)說(shuō)話的工具，教師應(yīng)充分發(fā)揮手勢(shì)的表達(dá)功能。有時(shí)，要終止學(xué)生的不當(dāng)行為，只需一個(gè)細(xì)微的手勢(shì)，如將手指放在嘴上。在多數(shù)情況下，學(xué)生會(huì)明白他們正在做一些不該做的事，或者正處在不當(dāng)行為的邊緣。這樣，教師就可以不費(fèi)氣力地暗示學(xué)生：這種行為應(yīng)該馬上停止。

四、合理的走動(dòng)

有研究表明，坐在教室角落里的學(xué)生感覺(jué)教師對(duì)自己的關(guān)注度明顯低于坐在前排的學(xué)生。究其原因，就是教師離自己更遠(yuǎn)，與教師體態(tài)語(yǔ)言的交流更少造成的。這些坐在“被遺忘的角落”里的學(xué)生，更易發(fā)生不當(dāng)行為。針對(duì)這種情況，教師要充分發(fā)揮體態(tài)語(yǔ)言的作用，在教室里合理地走動(dòng)，尤其在學(xué)生討論、做練習(xí)時(shí)，教師更要走到學(xué)生中間，讓學(xué)生感到教師就在自己的身邊，隨時(shí)可以幫助他解決問(wèn)題，這樣可以避免學(xué)生不當(dāng)行為的發(fā)生。當(dāng)學(xué)生發(fā)生不當(dāng)行為而教師用眼神又無(wú)法終止其行為時(shí)，可以直接走近他。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生看到老師走過(guò)來(lái)，都會(huì)終止其不當(dāng)行為。

教師利用體態(tài)語(yǔ)言矯正學(xué)生課堂不當(dāng)行為，其優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。一是可以維護(hù)學(xué)生的自尊。學(xué)生沒(méi)有受到教師的口頭批評(píng)，但由于教師通過(guò)體態(tài)語(yǔ)言的善意暗示而終止其不當(dāng)行為，既改正了錯(cuò)誤，又沒(méi)有在同學(xué)面前丟面子，學(xué)生會(huì)感激教師的提醒而更專心于學(xué)業(yè)，良好的師生關(guān)系也會(huì)逐步建立起來(lái)。二是能夠保持課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。教師利用體態(tài)語(yǔ)言矯正學(xué)生的不當(dāng)行為，整個(gè)過(guò)程不漏痕跡，不會(huì)因此中斷教學(xué)，這樣既糾正了學(xué)生的不當(dāng)行為，又能使教學(xué)順利進(jìn)行，起到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。這就是為什么有的教師雖聲嘶力竭，但課堂秩序仍舊混亂，而有的教師不聲不響，課堂卻秩序井然的原因。

教師利用體態(tài)語(yǔ)言矯正學(xué)生課堂不當(dāng)行為時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持如下幾個(gè)原則：（下轉(zhuǎn) 55頁(yè)）（上接 35頁(yè)）

1. 預(yù)防性原則。扁鵲在回答魏文王詢問(wèn)其三兄弟誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最高時(shí)說(shuō)：我大哥是治病于病情發(fā)作之前，醫(yī)術(shù)最高；我二哥是治病于病情初起之時(shí)，醫(yī)術(shù)次之；我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，醫(yī)術(shù)最差。教育學(xué)生與治病救人是一個(gè)道理，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。最好的老師會(huì)在學(xué)生可能出現(xiàn)不當(dāng)行為之前，就采取相應(yīng)的預(yù)防措施，防患于未然，所以教師最好成為預(yù)防員，而不是救火隊(duì)員。教師要預(yù)防學(xué)生不當(dāng)行為的發(fā)生，應(yīng)該做好這樣幾件事：

教師要對(duì)學(xué)生有充分的了解。對(duì)每個(gè)學(xué)生的脾氣秉性、性格特點(diǎn)了然于胸，對(duì)哪個(gè)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)什么樣的不當(dāng)行為心中有數(shù)，提前采取相應(yīng)的措施，使學(xué)生沒(méi)有發(fā)生不當(dāng)行為的機(jī)會(huì)。

教師要對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容有深入的思考。要對(duì)教學(xué)過(guò)程有不同的預(yù)設(shè)，在哪一教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生會(huì)有什么反應(yīng)，哪些時(shí)段學(xué)生容易產(chǎn)生不當(dāng)行為，會(huì)產(chǎn)生哪些不當(dāng)行為，教師課前都要進(jìn)行深入的思考，并采取相應(yīng)的辦法預(yù)防學(xué)生不當(dāng)行為的發(fā)生。

教師要及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的正當(dāng)行為。教師可以豐富的體態(tài)語(yǔ)言肯定學(xué)生的正確行為，明確表示教師欣賞和鼓勵(lì)哪些課堂行為，從而會(huì)大大避免學(xué)生不當(dāng)行為的發(fā)生。

2. 及時(shí)性原則。盡管教師采取了許多預(yù)防性措施，但學(xué)生的不當(dāng)行為仍會(huì)或多或少地發(fā)生。這時(shí)，教師就要平靜和迅速地對(duì)問(wèn)題做出反應(yīng)，及時(shí)糾正學(xué)生的不當(dāng)行為，不要使學(xué)生不當(dāng)行為的“星星之火”發(fā)展為“燎原”之勢(shì)。教師如果能平靜而迅速地對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為做出反應(yīng)，那么其余學(xué)生也會(huì)因此改善自己的行為方式。

3. 針對(duì)性原則。針對(duì)不同學(xué)生、不同程度的不當(dāng)行為，教師要有針對(duì)性地采取不同的體態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行矯正。這要求教師充分了解學(xué)生的特點(diǎn)，靈活掌握矯正不當(dāng)行為的操作策略。這樣教師的矯正辦法才能為學(xué)生所接受，而只有被學(xué)生接受的教育，才能改變學(xué)生的行為。