釋《海國圖志》中的“泥封告絕”

張惠民

《海國圖志》是一本關于域外的史地著作，在該書中作者魏源對西方的政治文明也進行了介紹。下面這段文字是對“西土之桃源”瑞士的介紹：

瑞士，西土之桃花源也。懲碩鼠之貪殘，而泥封告絕；主伯亞旅，自成臥治。王侯各擁強兵，熟視而無如何，亦竟置之度外，豈不異哉？花旗人甘明（Seneca Cummings）者，嘗游其地，極言其山水之秀，風俗之淳古。惜乎!遠在荒裔，無由漸以禮樂車書之雅化耳。（《大西洋》，標點依照岳麓書社本標出）

其中的“泥封告絕”難以理解。

泥封：古人封緘書函多用封泥封住繩端打結處，蓋上印章稱“泥封”。又書簡用青泥，詔書用紫泥，登封玉檢用金泥。亦借指書函。

按《漢語大字典》：“告”有三讀，一讀ju，《集韻》居六切，入屋見。通“鞠”。審訊定罪。《集韻·屋韻》：“告，讀書用法曰告，《禮》：‘告于甸人。通作鞠。”清朱駿聲《說文通訓定聲·孚部》：“告，假借為鞠，審訊定罪。”《禮記·文王世子》：“其刑罪則纖剸，亦告于甸人。”鄭玄注：“告，讀為鞠。讀書用法曰鞠。”

蓋瑞士當時已經(jīng)實行陪審團制度，最終的決議由陪審團（jury）投票作出決定，而陪審團所寫的內(nèi)容是裝在信封中的，所以有“泥封告”。陪審團制度在西方具有很長的歷史了。陪審團制度源于古希臘，也是古羅馬法律制度的一部分。歐洲很多國家都先后采用陪審團制度。瑞士在19世紀也采用了陪審團制度。

“絕”有“割斷、切斷”之意。

《漢語大詞典》：“主、伯、亞、旅”，語出《詩·周頌·載芟》：“侯主侯伯，侯亞侯旅。”毛傳：“主，家長也；伯，長子也；亞，仲叔也：旅，子弟也。”以此意解釋，句讀難通。查向熹先生編的《詩經(jīng)詞典》，引于省吾先生《新證》卷四：“主、伯、亞、旅”四者，皆略舉當時自天子以下卿大夫之祿食公田者。此處，魏源所用“主、伯、亞、旅”當為此意。后云：“王侯各擁強兵，熟視而無如何，亦竟置之度外，豈不異哉？”“絕”是判決時不讓王侯參與，盡管王侯擁兵，但也無可奈何。蓋當時的瑞士行政、司法、軍隊已經(jīng)各司其職，互不干涉了。

故句讀如下：

瑞士，西土之桃花源也。懲碩鼠之貪殘而泥封告，絕主伯亞旅，自成臥治。王侯各擁強兵，熟視而無如何，亦竟置之度外，豈不異哉？

這段文字，是魏源所加，前面有一“按”字。開始說“瑞士”為“西土之桃花源也”，后又哀嘆其“遠在荒裔”，不能被所謂的“禮樂車書雅化”，的確可以看出魏源的內(nèi)心還是存在“以夏變夷”的思想。盡管這樣，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)這段介紹西方民主制度的話語，在后來刊印的甘肅本《海國圖志》中被刪除了。

作者單位：綿陽師范學院文學與對外漢語學院