滋味也能開花(外二篇)

應該這樣說：在這個縣城生活了10多年，還從沒有駐足過縣界的山區。也可以這樣說：在這里所經歷過的5年，居然能影響我一輩子的生活。

1974年12月25日，一個非常非常寒冷的“僵巴子”天，我作為本年度第一批知識青年下放落戶到與句容搭界的茅山東麓——金壇林場。自此每逢我們生活里有重大事情出現，冬日給人的感覺似乎都是如此透骨徹冷。這年17歲高中畢業后為了自食其力，我干了一段時間的養路工和制藥廠的臨時工后，便毅然決然主動申請下放。

到底是國營場圃的體制，我們幾百名知青雖是居住在豬圈改造的宿舍，但是一個月畢竟還有42斤口糧，8元的生活費。隨著電燈、廣播，以及山上的泉水管道安裝后，一度心情相當悲涼冷清的知識青年們開始散發出年輕人特有的澎湃熱血和青春朝氣，大有“敢教日月換新天”、“戰天斗地其樂無窮”的豪邁和勇氣。隨著大片的荒山開墾，大量的樹林修剪，無數的竹園翻耕，無數的松樹治蟲，高強度的體力勞動，使知青們的飯量也隨之大有長進，一斤半一天的口糧開始越來越捉襟見肘。每天上午看到太陽掛到半空，大家就都會不約而同地停下手中活，站在山口兩眼直瞪瞪地看著山坳間知青食堂那高高的煙囪。什么時候冒煙啊？有好幾個夜晚我是伴著山后風口竹林的怒吼，悄悄地從床上爬起來，找出晚飯吃剩下的蘿卜干，沾著開水將饑餓無比的肚子撐飽，天亮時分了還不敢起床小便，擔心一方便肚子又會餓起來。整日饑腸轆轆的知青開始產生了疑問，食堂是怎么回事？說是6兩米飯，可從食堂出門還沒走到宿舍，飯盒便見底了。早晨兩塊山芋一碗稀稀的粥湯也值三兩？終于有人發現場部聘用的那位外地高個子廚師有點不地道，每到休息放假回家，他都背著米袋，提著油壺。在知青強烈抗議下，場領導作出決定，知青自己管理食堂，還將幾個男女知青送到縣第一招待所接受專業培訓。由此還引發了新思維決策，林場內所有送護人員、電工、拖拉機駕駛員、會計等都選拔知青擔任。

其實沒有什么比吃飯更重要的。中國傳統的語言便是將“吃”運用得更耐人尋味。如被人欺負說是“吃虧”，打巴掌稱“吃耳光”，靠權力辦事叫“吃排頭”，被判刑是“吃官司”。至于吃的方法更是名目繁多，有烤、燉、蒸、鹵、炒、拌等等，真是一言難盡。然而知識青年對食堂的記憶是情有獨鐘的。特別是我，從小就依賴食堂，上世紀60年代家中一日三餐不是山芋就是胡蘿卜，基本沒有白米飯，我便在機關幼兒園食堂度過童年。上中學時，我是縣食品公司食堂的定點常客。或許是緣分吧，下放不久我就擔任金壇林場總場知青食堂的事務長，算是真正從事食堂的專業管理工作了。那年頭每人每月2兩油，每次炊事員炒菜都是小心謹慎慢慢地扳著油壺，還沒蓋住鍋底就立即停手。有時為了省油，不得不等到菜熟了起鍋時方漂些油進去，也就是被老百姓叫作“寡婦油”。那年頭到處割資本主義尾巴，少見豬肉雞鴨魚，知青除了蔬菜自己種外，我每天還得去10公里外的集鎮采購限量計劃供應的葷菜。有限的一點菜，往往難以滿足知青大勞動量的需求，尤其是月初，許多男知青敞開肚子吃，常常就發生開飯不久菜就不夠，而不得不將炒茄子改成茄子湯、炒扁豆改扁豆湯這樣哭比笑好的情形。等到月底男知青飯票出現危機，再好再香的菜也不太敢下手，有時實在禁不住誘惑，就得向女知青借或是向食堂欠賬。記得有一次我從附近句容的一戶農民家中買到兩只公雞，吩咐食堂放茭白紅燒，炊事員還擔心到時沒有人舍得吃，因為核菜價時算了又算，最后標價8角一份，這可是當時的天價。開飯時我小心翼翼站在邊上觀察，誰知沒多時就全賣完了，我悄悄示意炊事員將留下自己吃的那幾份也端出來賣了。回到宿舍許多知青就拿我開涮，“你這么弄食堂，到月底我們集體打欠條啦！”我聽了心里樂滋滋的，特有成就感和光榮感。也似乎有一種使命告誡我，要將辦好食堂進行到底。知青食堂開了近3個年頭，可從來沒有聚過餐。我合計了一下就和炊事員商量，從總場帳上劃一點燃料費，讓全體知青聚聚餐高興一下，每人再發2個飯盆，印上字作為傳家寶紀念。這次聚餐真的就成為了歷史，直到我最后一個離開金壇林場，那種知青聚餐歡樂的場景就再也沒有能重現。記得當時聚餐豬肉不多，但總要弄碗肉圓出來，解決饞啊，炊事員問我怎么做。我回答：只要不散在碗里就行。他們也真動腦筋，硬是把摻了豆腐和山芋粉的肉圓一個個整出來。有位女知青父母都在豆腐店工作，吃了肉圓就問：“這形狀像肉圓，吃起來怎么有股豆腐味？”分別20多年后知青再次相聚，有人還問起我這事，我笑笑說：這就是事在人為。

知青的歲月早已離我們遠去，今天再和子女們講起那年那月那生活，根本就無法產生共鳴。女兒去南京上大學，第一次路過原金壇林場總場宿舍區，我滿懷熱情地想帶她去回憶回憶往事。她卻意味深長地說：老爸你還沒老哦，怎么如此傷感。確實一段歷史，只有親身經歷過的人才能回味出其價值，因為生活的記憶或許就是心靈的記憶；生活的滋味隨著時光的飄逝終究會在各人的心里開出形式各異的花，然而心靈的記憶是很難從心里抹去的。

心潮逐浪高

我是從湖頭村出發的，全然沒有顧及到40多度的酷熱，因為我急于接近“重整容顏”后的那方湖水。

湖管會的快艇劃過水面，濺起了層層浪花，長蕩湖所有的景色便一幕幕從眼前飄過。我知道，美麗的湖水又回來了，這才是永遠的大自然。

它是實實在在的一座湖。被酈道元的《水經注》稱為“五古湖”之一的長蕩湖應以澄藍為底色，天然無雕飾，這是十分飄逸誘人而特別純凈的色彩。1975年11月一個秋風蕭瑟的日子，我們在五葉鄉創作“農業學大寨”壁畫，傍晚時有人提議去不遠處的長蕩湖看看。那年我們這批縣城里的青年畫家都不滿20歲，精力旺盛，在寒冷的高架上站立了一整天仍不知疲倦，呼喊著奔跑著沖向湖邊。我第一次見到長蕩湖，第一次見到湖水的浪花是這樣形成的。面對剎那間出現的畫面，心被撼動了。清澈透明的湖水任憑波濤不停地連續地翻滾著，擊向湖灘的水瞬間在“吼”聲中涌起難以數計的浪花，又被高高地托起，突然落下，后續的湖水一次又一次不間斷地再向前撲去，并從深處發出有節奏的咆哮，仿佛整個大地都合拍地在巨響中顫動，由于水的清冽，落下散開的浪花更顯得白潔透徹。近處如此喧囂熱鬧非凡，而遠方卻是遼闊的凝靜，湖水粼粼，水天共色，一碧萬頃，給人們恬靜坦蕩的感覺。油然而生的便是“飛入洮湖飛不去，青蓮涌出浪花堆”的詩句。茫茫的湖灘頂著白絮的蘆葦正被一排排地馴順割伏，干枯的莖管里不時發出“噼啪”的爆響。藍天上，告別的雁陣從湖面一聲又一聲地向南方銜遠而去，帶著些許鄉愁。長蕩湖，一個成長于柔美江南的湖水，沒有“人家盡枕河”的風姿，沒有小橋流水古巷的容顏。然而就這樣咄咄逼人的立體畫面合著粗獷凝重的交響聲，正用它不朽的意志和信仰的色彩，在我的心頭銘刻上深層的烙印，形成了從無序到有序的壯闊之魂。

或許是青春的萌芽——清逸；

或許是初戀的脈動——悅懌。

蒼茫生命里的這種鮮活，是很難在我的記憶里抹去的，因為每個人心里都蕩漾著一個湖。視覺里，它時時會向你走來。藍、清澄，綠、透亮；一種是理想的色彩，一種是純粹的安詳。

雖然你面對的僅僅只是一座湖，然而，百年恍惚的歷史過程中已經為祖輩們承載過更多的悲愴和蒼涼，其實它已經成了人類關于生命意義主題的見證。“1626年，春，洮湖竭，大旱地坼，有饑死者。”“1640年，夏秋大旱，蝗食禾盡，湖池生塵。翌年又大旱。”“1652年，夏秋大旱，溪河干涸，禾苗盡枯。”“1707年，夏秋大旱，河流皆涸，米谷甚貴。”“1808年，大旱，湖坼見底。民大饑。”“1856年，5至8月未下雨，河湖皆竭。”……由此便有了金壇民間的傳說：天下大旱，茶館開到洮湖底。流逝的歲月雖然令人傷感，雖然并不總是那么美好，但仿佛從未離開心田。無情的命運賜給今人的并非只是絕望幻象和麻木痛疼，更多的恐怕還是珍貴無價的警示禮物，是艱難生存中豎起的紀念碑。忘記了過去就意味著背叛，千萬不要被眼前繁華的景色所蒙蔽，只要你稍不珍惜，過去的往事便會于短暫間從淹沒里顯露出來。浩渺煙波的長蕩湖曾經有過失卻和茫然，可在與大自然的搏擊中，它又充滿自豪地復生了，依舊散發著如澈的清輝。有人說這是蒼天為它開啟了心靈，畢竟它是大地情有獨鐘的一塊精湛的液態翡翠。莊陽港、清水瀆港、仁河港、白石港、大浦港、新河港、方洛港，這些沿湖地域的河道汊灣，曾無數次流淌過光焰的血紅，承繼過漫天的華麗，它們揮灑過和諧的詩篇，孕育過燦爛的希望。

每當我面對洞庭湖的浪花，面對鼓浪嶼的浪花，面對三亞灣的浪花，我真的已很難再次發出驚嘆，或許它們的名勝位置要重于長蕩湖，它們的景觀效果要優于長蕩湖；然而回眸落花隨水，我心中難以割舍的其實還是長蕩湖的浪花。

因為它是我們賴以生存的命運之湖。

為了它的清麗，為了它的情韻，為了它的馥郁，為了它的醇厚，我們曾有幾代人用理想織成經線、用智慧紡成緯線，奉獻過數次豐收的喜悅。現任長蕩湖資源環境保護科科長的曹迎清，1986年參加工作的第一天，就被派往水產專家云集的洮西魚種基地學習育苗。這個有著400畝水面的基地，其任務就是研究各類魚種的繁殖，以保持長蕩湖魚種的生態平衡。我曾作為新聞工作者無數次走訪長蕩湖，傾聽長蕩湖奏響的天籟之音，享受水上人家擺脫淡愁和凄楚后唱出的清新俊美的漁歌。面對漁民富裕后的幸福和歡暢，我采寫了《拉網小調》《這里孕育著一支歌》等新聞通訊，在《中國農民報》《新華日報》《光明日報》《中國青年雜志》刊載，和一大批如仇明保、彭國民、厲生華的漁民由相識相知而成為莫逆之交。1989年我受命從縣委宣傳部調任洮西鄉鄉長助理，為建水鄉第一個自來水廠找取水口，有幸再次尋訪了長蕩湖，這是我和長蕩湖最近距離接觸的一次經歷。煦暖的春日里，放鴨的小船載著我沿湖邊劃過，犁出淺淺的水浪，我享受著湖風的輕吻、浪花的撫慰，時而仰望湛藍的蒼穹，聆聽蘆葦叢里發出的黃雀婉轉的啼叫，盡情揮灑清脆的嗓音。船輕輕地馳過水草叢生的湖面，真像是飄雨的日子走在那長滿苔蘚的青石板的小巷里。這樣的氛圍，會讓孤單的思念化作晶瑩的浪花，會讓浮躁的心態凝聚成傲然的志趣。走近又離去的是那樣寬闊而遠大的湖面，能激起你對未來無限的遐想。在這方水土復雜多變的旋渦里你能發現大自然真情的奉獻，能激活起忘我精神回歸的愿望。這里沒有亭閣樓臺，沒有芊芊闋歌，只有湖光瀲滟閃著玉色波光似動人的雙眸，并折射出炙熱的相思。我不知道，一汪湖水泛出的浪花，會不會化作動情的淚水跌落湖底呢？

長蕩湖是圣潔之水，仙靈之水。它又一次靜臥于我的心靈。

如果可以，我甘愿成為你心湖的浪花，在夏日里蕩漾著漣漪。亦起亦落的生存現實里，我不渴求太多，有這樣一份寧靜，這樣一點濕潤，將思念境界中所有的孤獨，所有的祝福以及厚重的心緒打開，讓斑駁的窗欞化作記憶，而使澎湃的音符入我心田，便足矣。可是，鑲嵌于蘇南平原上的一面“明鏡”、“日出斗金、夜出斗銀”的“金湖銀灣”的長蕩湖近年來正氣喘吁吁不堪重負。物質之上的高度呈現出人們的另一種空虛，浪花變成貪婪的泡沫。許多人驕傲地說長江黃河是中國人的母親河，而長蕩湖就是金壇人的母親河。現在“母親河”的乳汁已不純凈，仙姿已難超拔，更多的憂傷充滿著空寥的疲憊。于是，我們應該思索、應該懺悔，如何才能讓“母親”的心靈充滿朝氣愉快起來。今年75歲的王金庚，被當地漁民稱作在娘肚子里就開始捕魚的人。58歲的顏小西是爺爺帶著全家從蘇北一路搖船打魚到長蕩湖落了根。如今他們再談起20年前、30年前的長蕩湖時，不免惋惜有余，唏噓不已，情感特別復雜。老顏感嘆地說：“許多魚種都不見了，絕種了，真可惜，湖水遭殃太重。”往事如煙飄過，意識回歸而至，畢竟它是我們朝夕相處難以割舍的湖啊。從見到你的那一刻起，我便再難丟棄你。今天我懷著神圣的肅穆，懷著一種洗禮般的莊嚴，蘊含著對眷念的依戀，再次觸摸你，撫摸你留下的瘡疤。也許我們該清醒了，也許對悲傷已經沒有時間流淚了，也許無情的時光需要我們用行動來穿透它的虛妄。

暴風驟雨過后人們開始深思回望，心情可能更為雋永。靜聽長蕩湖，有一個聲音在呼喊，這是來自母親的聲音。沒有一種聲音是這樣質樸、沒有一種聲音是如此錚■。我們被母親這寬宏的氣度所震撼，被母親深愛的力量所折服。

于是，我們有了共識：母親哦，呵護你是我們的責任。

鮮亮動人的長蕩湖是中國的瑰寶，更是金壇人的驕傲。我一直在設想這樣一個場景：寒風起枯葉悠悠飄落時，是母親為我們從身后披上衣裳；烏云投下片片陰影時，是母親用微笑讓我們感覺溫暖；那么，對于“母親河”我們是否應該永遠給予涓涓細流般的敬重呢？守護著“母親河”，我們的眼神仿佛都會將滿天星辰看作夢幻的希冀。雖然我們會越走越遙遠，但滄海桑田的路途中，有母親手握陽光照亮我們；有母親熱切的魂魄相助我們。許多年許多年以后，或許我們已隔世，但是在那青山旁流水邊仍然有我等候的影子，目睹一代代人實現由衷發出的對長蕩湖亙古不變的誓言。

今夜如若有夢，我想，一定會有長蕩湖的浪花。

漕河岸情

碧波蕩漾的江南水鄉自然是以水為天，因水生緣，一片又一片瀲滟的水光被輕風吹皺起萬疊微波，處處都彌漫著那種靈秀的氣韻。

江南魚米之鄉的金壇，有一條縱貫南北且意韻悠長的河，這是中國眾多個縣中極少見的穿城而過并將縣城切割成東西兩瓣的漕河。據史料記載，漕河雖穿過丹金溧三個縣區域，然而真正懂得“河道經濟”而且使用最早最好的還是金壇人。隋朝之前金壇邑民便依河傍水沿岸筑修道路，蓋店鋪砌宅屋，“三里長岸市連井”。特別讓人感嘆不盡的是和水運相配套的搬運碼頭應運而生，南來北往集散轉運的物資裝裝卸卸極大地繁榮了金壇的經濟。今天城里的一些老人們還清晰地記得灰碼頭、江家碼頭、麒麟碼頭那種人鬧馬嘶的沸騰場景，每天都有200多個挑挽、杠煤和抬轎、推車、扛棺等雜行的“腳夫”、“挑籮佬”活躍其中。尤其是后來形成的小南門和薛埠米市在江南一帶頗負盛名。唐武則天垂拱年間金壇正式建制設縣，遂據漕河兩岸砌土城，明代改建為磚石城墻，并將護城壕塹擴竣為護城河，設大小南門、丹陽門、東門、西門、北門六座城門；南北兩頭各建有水關，城南的是會龍關，城北的稱會潮關。也許是應了水的脈性和水的靈性，河的兩岸先后誕生了盛唐時山水田園詩派的主要代表儲光羲；新樂府運動的先導、被譽為“詩伯”的戴叔倫以及宋代狀元及第、生性剛正不阿，為奸臣秦檜不容后隱居茅山故里20年，著有《華陽文集》《確論》百余卷的張綱；產生了留有醫藥著作達220萬字，其《證治準繩》仍是當今中醫學基礎教材的明代醫學家王肯堂；學識淵博精于書畫的王澍、蔣衡；出現了清乾嘉年間的段玉裁，段玉裁以“不耕硯田無樂事”為座右銘，潛心文字、音韻、訓話學研究，被后人尊為“一代碩儒”、“樸學大師”；涌現了近代同盟會中央機關報《民主報》主編徐血兒，徐血兒在辛亥革命中激揚文字，被于右任先生譽為“（中華民國）開國名記者”；留法學者王維克，所譯但丁《神曲》數次再版，譯作印度史詩《河恭達羅》被中華人民共和國開國總理周恩來選為訪問印度的珍貴禮品；而數學泰斗華羅庚刻苦自學成才的精神和在數學領域的卓越建樹更是中華人的驕傲。經過千年歷史歲月的浸淫，沿岸還陸續出現了龍山塔、城隍廟、孔廟、龍山書院、金沙書院（北宋初列全國六大書院之一）、金淵書院、于氏養心家塾、同善義學、倉圣祠義塾等，使原先這條簡單的河流承載了較為厚實凝重的人文精神和流淌于金壇人血管里尊文崇教、追求和諧的品質。難怪先哲蘇格拉底說：水是流動的故事。如此再來理解“水是生命之源”或許就會讓我們站在更高的境界，領悟到金壇男人是如何敦厚好學、沉靜如水；體味到這里的女人是如何相夫教子、勤儉持家。從某種意義講，上蒼恩賜給金壇最大的福地便是這如翠的一方水土。

童年時我沒見過海，不清楚驚濤駭浪是怎樣的壯觀，但是我見過漕河波瀾壯闊的氣勢，體會到漕河浪涌湍急的感覺。上世紀60年代江南每年兩次必定要發的三月的“桃花水”和六月的“黃梅水”。有一個黃梅雨季，我們同學之間打賭，將一塊門板從北新橋上拋下讓它順水漂向500米外下游的南新橋，看看到底是人先到還是門板先到。可惜，曾獲得過鎮江地區400米冠軍的同學，還沒跑到一半路，門板早已在60米寬的急流下從南新橋一瀉而過，坦坦蕩蕩揚長而去，大有“大江東去”的悲壯感。在我的記憶里，清澈的漕河總是以最玲瓏的姿態存在：岸邊的楊柳在微風中輕拂水面，夜晚還彎腰仔細瞧著月光下自己的倩影；岸堤的青石疊級而下，白天青石鋪就的河埠上照例是淘米浣紗的彩色女人群，那些為“老虎灶”、“澡堂”、茶樓挑水的“幫工”，有時故意用木桶在水里用力一劃，便將一連串水珠濺到女人們的身上，頓時嬉笑吵罵鬧成一片，喧囂打破了水的寧靜，聲音徐徐延入水中或是隨著流水由近而遠飄散。伴著搖櫓的響聲，船只游近游遠，搖晃的櫓槳在陽光中閃閃爍爍，劃開銀鏡的河面，痕跡便一個個展開，偶而還會聽到“扳梢啦”的喊叫，那是船只過橋洞或互相間交會時梢公發出的招呼。這時的河流不僅只是一種水的形式，更多的感覺恐怕還是由水產生的風雅和婉約，然而表象中竟是一種雄渾在心靈里激蕩。夏日夜晚的岸堤上，總是每家每戶連排的竹榻、長椅、凳子，老老少少男男女女躺著坐著，拍著芭蕉扇、蒲扇，在涼風習習中拍打著蚊子，一天的幸勞苦累會在這納涼中消失殆盡。秋日的夜晚踱步岸邊，可見幽幽的河水在悠悠的夜里無聲無息地向南流動，月光如碎銀般輕輕地灑落，這時的月是一泓水，水卻是一泓月，偶而傳來潺潺的水聲和凄凄的蟬鳴，雖不是天籟之音，可需要用心去捕捉；那是思鄉的嘆息，如思如戀；再傾聽便是對時間如流水般淌過不再復還的惋惜，如訴如泣。

這條河伴隨我結束了小學、中學學業。那時只要背新課文，我們幾個同學放學后必定是坐到堤岸的鐵鏈上，搖晃著搖晃著將課文記下背熟；暑夏必定要去河中“鉆猛子”、游幾個來回或是吊住北來船尾淌到南面烏龍山下，再吊著南來的船只回頭。游泳時碰巧能在停靠的泊船邊撈到幾只鴨蛋，有時還能摸到大大的河蚌，那都能讓人興奮好幾天。1978年前后，我常在晚飯后去金壇縣中學著名的數學老師徐敏之家求學。徐先生有兩大愛好：一是煙，只要數量，不圖質量；二是茶，不講究茶葉，只要求水好。因此，徐師母每日黃昏后都要提著小木桶到300米外的漕河里打水，到家后用陶罐燒開泡茶。我曾問過徐先生：“家中有井水，自來水不用，為何偏偏舍近求遠取水？”他回答：“河水常年流是新鮮活水，喝到嘴里有清甜味，泡茶好。”

其實，水鄉的金壇，到處都是縱橫交錯的水網，湖河庫塘星羅棋布，遍布各處的曲岸河灣、漁村蟹籪、片帆輕舟、長堤古橋，江南濃郁的水韻之味淋漓盡致地展示在金壇亙古的時空中。外蕩湖泊有洮湖（江蘇十大湖之一）、錢資蕩、白龍蕩，內蕩湖泊有天荒湖、高湖、北渚蕩、大小柘蕩等；另外還有無數個通濟河、北干河、湟里河、大浦港、白清水港、社頭河、下塘橋河以及大大小小的水庫等。靠著這些綿延曲折的水天澤國，金壇被稱作江東第一福地是名符其實的。上世紀80年代初，有專家來金壇調查地質狀況，我當時作為記者曾采訪過他們。專家臨走前對我說：金壇為“福地”，不是別的原因，水資源豐富，水系分布科學合理是關鍵。造就這樣的水系我們應該感謝歷史上為金壇治理河流湖泊的有功之人。據史料記載：金壇在解放前旱澇頗多，十年中也有九年是災。明朝正德年間金壇知縣劉天和在壇四年，政績卓著，他的足跡踏遍金壇鄉村，在建昌重修圩堤水閘，在唐王筑堤修閘，在丹金漕河上修建南北水關……后被朝廷遷升往湖州任知府。直至數十年后金壇飛蝗蔽天連續七年，老百姓還掛念劉天和，“公去，而人德，公之遺愛不忘”。認為他是一個彰善癉惡，清節夙成，風載素著的能吏。之后雖然1632年、1701年、1920年、1934年多次疏鑿、疏浚漕河，終因流沙土坡不能自然穩定，不久又淤淺。真正徹底改變漕河面貌的還是在解放以后從1951年開始，1958年、1960年直至1969年，時間跨度之長，工程量之大都是史無前例的，那年代國家經濟相當困難，許多人是喝著菜湯粥靠著每月二兩油勒緊褲腰帶干活。我的父輩們滿懷建設新中國的一腔熱血豪情，一次又一次參加疏浚工程，其中許多人為此獻出青春甚至獻出生命，確實是譜寫了一曲曲悲壯之歌（包括開拓浚疏夏溪河、香草河、堯塘河、通濟河、薛埠河、興建茅東水庫等）。我分別在上世紀80年代的湟里河、90年代的北干河水利工地上耳濡目染了金壇人“戰天斗地”治水的勇氣和智慧。

人生的路是越走越遠，但是親近金壇之水的心情卻越來越饑渴，思念激起水花的歡愉，思念水踏著風聲的起舞。那晨起的霧氣和炊煙飄過河流，如煙如夢；那恬淡如處子般的清水會輕輕推開你心中的門，讓你在臆想中纏綿；岸邊打濕了的芳草、花香無意間印入你凝神的臉龐，卻又溫暖了你的衣襟。在如此靜謐靈動之水的哺育下，即使心浮氣躁之人，也能被修飾得神定氣清。沐浴著如此福地的雨露，吸吮如此清麗的穎慧，心靈也會得到凈化。可是你會珍惜嗎？

水應該是我們心靈里漂流四方的孩子，此刻的你如果懷想親愛的母親，那就應該從沉默中站起！寧靜已消失，往事的記憶許多次地在體內吶喊，柔軟的漣漪，清透的微瀾，槳聲燈影中曾經蘊涵的水韻……我應該相信，你一定會回來的。

作者簡介：

周蘇蔚，1980年開始文學創作，江蘇省作協會員。2003年起擔任金壇作協主席，常州市作協理事，先后在《青春》《翠苑》《太湖》等報刊發表作品。