家教中如何擺正精神與物質(zhì)之間的矛盾

廖紅瑛

摘要為什么現(xiàn)在的生活條件好了，可我們的孩子卻越來(lái)越難管了呢？其實(shí)原因最簡(jiǎn)單不過(guò)了，物質(zhì)泛濫就是其中之一。很多父母乃至親友對(duì)孩子表達(dá)愛(ài)心，主要靠物質(zhì)。沒(méi)有設(shè)防的物質(zhì)給予，正是滋生教育問(wèn)題的一大根源。那些長(zhǎng)期與孩子不在一起生活的家長(zhǎng)，或者是離異的家長(zhǎng)，對(duì)孩子物質(zhì)上的縱欲，更是有過(guò)之而不及。激勵(lì)孩子讀書，也往往采用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

關(guān)鍵詞物質(zhì)泛濫；愛(ài)心；縱欲

物質(zhì)上的縱欲導(dǎo)致很多嚴(yán)重后果，比如講究生活享受，浪費(fèi)錢物的現(xiàn)象普遍，助長(zhǎng)個(gè)人意識(shí)，唯我獨(dú)尊。從而影響學(xué)習(xí)，影響校風(fēng)。物質(zhì)與精神是很矛盾的一對(duì)，物質(zhì)上的過(guò)分滿足很容易侵害精神。

只有克制物質(zhì)才有利于精神發(fā)展。物質(zhì)貧瘠有利于精神豐富。有人說(shuō)，節(jié)衣縮食，小百姓培養(yǎng)出嬌子逆子；只會(huì)花錢，暴發(fā)戶培養(yǎng)出敗家孩子；貴族教育，權(quán)貴者培養(yǎng)出花花公子。這的確切中時(shí)弊。很多為人父母者，出于對(duì)子女的過(guò)分愛(ài)護(hù)和關(guān)心，卻正奪去了孩子的進(jìn)取心。

相反，那些有成就的人，都是生活簡(jiǎn)樸，工作努力的人，都是一生執(zhí)著于自己的事業(yè)的人，他們追求事業(yè)所具有的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其創(chuàng)造的物質(zhì)享受。物質(zhì)越貧乏，精神越高貴。比如那些先賢們——孔子、老子、莊子等至今仍是我們中華文化的巔峰人物，但是物質(zhì)上他們卻是名副其實(shí)的貧困者。高貴的精神往往是建立在貧賤的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。我們老一輩革命家和烈士們，幾乎個(gè)個(gè)都是勤儉的典范，那是因?yàn)樗麄兌加幸活w高貴的心靈，為國(guó)為民而不惜犧牲生命的心靈。物質(zhì)是基礎(chǔ)，是精神獲得的前提，但是人對(duì)物質(zhì)的占有欲永遠(yuǎn)處在基礎(chǔ)的范圍內(nèi)，據(jù)科學(xué)家研究，如果按照百分比分配，物質(zhì)分量最多不超多其中的30%，其余的都要讓給精神，這樣才有利于人的健康成長(zhǎng)。如果物質(zhì)富有了，就意味著精神要更加富有和提高，處在同比增長(zhǎng)的趨勢(shì)狀態(tài)中。

如何解決物質(zhì)與精神的這一矛盾呢？

一、從家長(zhǎng)心里入手導(dǎo)正

有些家長(zhǎng)本身有攀比心理，喜歡把牌子貨堆砌在孩子身上，從而彰顯自己的身份、地位。有些家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，因而產(chǎn)生遷就心理，因此要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)享受的后果。人的健康成長(zhǎng)更需要高貴的精神養(yǎng)育。

（1）不該買的堅(jiān)決不買。要善于講清道理，給予回絕。切忌因?yàn)楹⒆涌摁[心軟，就同意孩子的要求，這種做法只會(huì)讓孩子把哭鬧當(dāng)成與父母“斗爭(zhēng)”的武器，讓孩子提出越來(lái)越高的要求。

（2）就算要求合理，也要看是不是急需。善于在滿足時(shí)設(shè)置一些必要的“障礙”，以延遲滿足，培養(yǎng)孩子的意志。

（3）在孩子面前，寧可裝窮也不要露富。

（4）家長(zhǎng)要統(tǒng)一步驟，不能有“堵” 上的漏洞，以給孩子可乘之機(jī)。

二、積極行動(dòng)，豐富孩子的精神養(yǎng)料

從科學(xué)來(lái)講，孩子越小，教育越起作用。有專家研究，90%的習(xí)慣是6歲前完成的。因而我們要趁早培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的好習(xí)慣。

（1）要讓孩子體驗(yàn)艱苦。所謂苦難是人生的財(cái)富。在艱苦中孩子懂得人生況味，學(xué)會(huì)把自己的創(chuàng)業(yè)故事分享給孩子，講出自己的艱苦，不會(huì)擔(dān)心自己被降低了，而是讓孩子明白創(chuàng)業(yè)規(guī)律，激發(fā)孩子的進(jìn)取心，從而有利于培養(yǎng)高雅的志趣。

（2）懂得節(jié)儉。古人說(shuō)，儉以養(yǎng)德。能夠節(jié)儉就是一種美德，并且是最具分量的美德。從而培養(yǎng)孩子逐步養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

（3）以高雅的文化引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)。有位狼爸就有一個(gè)好做法值得借鑒，他說(shuō)，從上幼兒園開(kāi)始，他就每天給孩子布置家庭作業(yè)，背誦《聲律啟蒙》、《三字經(jīng)》等等，晚飯后，孩子在床前站一排，輪流背誦，背不好要用藤條或雞毛撣子打手心或小腿，直到背會(huì)才能上床睡覺(jué)。寒暑假，孩子們要帶著媽媽準(zhǔn)備好的小卡片，被爸爸帶到單位樓下的麥當(dāng)勞里背古文，直到爸爸下班時(shí)為止。“在我孩子們的字典里，電視、游戲、娛樂(lè)項(xiàng)目、零食等字眼早已被我一概刪除。”

九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)及高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生讀課外書總量是550萬(wàn)字，一本書按照10萬(wàn)字算，十二年才讀55本。可以這么說(shuō)，就是這55本，我們的學(xué)生也難以100%的達(dá)到。與其他國(guó)家的閱讀對(duì)比，就可以看出我們的讀書問(wèn)題很嚴(yán)重。猶太人平均每人每年讀書64本，前蘇聯(lián)平均每人每年讀書55本，美國(guó)自克林頓總統(tǒng)開(kāi)始啟動(dòng)了全民閱讀計(jì)劃，平均每人每年讀書要達(dá)50本。上海市對(duì)九年義務(wù)教育時(shí)期的閱讀量調(diào)整為4000萬(wàn)字，平均每個(gè)學(xué)生每年讀書近50本。一個(gè)學(xué)生在讀書時(shí)代讀不了幾百本書，那能算合格的學(xué)生嗎？因此不能總在分?jǐn)?shù)里打轉(zhuǎn)，直接追求分?jǐn)?shù)，使孩子學(xué)習(xí)視野變窄，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看并不利孩子的成長(zhǎng)。因此要解放學(xué)生的時(shí)間與空間，特別要放寬孩子的讀書范圍。

從相生相克的原理來(lái)講，經(jīng)書是最好的精神營(yíng)養(yǎng)。物質(zhì)上的東西給人的是感官刺激，使人浮躁，因此就要用精神刺激，使人用寧?kù)o的文化來(lái)補(bǔ)救。目前最好的內(nèi)容就是讀經(jīng)。讀經(jīng)熱吹遍神州，是非常及時(shí)的好現(xiàn)象。因?yàn)榻?jīng)書大多數(shù)教育我們做人的，比如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》《百家姓》《道德經(jīng)》等，做人教育正是中國(guó)文化的一大特征。

有一位家長(zhǎng)深有體會(huì)地說(shuō)，經(jīng)典私塾教育能夠純凈孩子的心靈，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀，告訴他們?nèi)绾翁幚砼c社會(huì)、與其它人的關(guān)系，他們小小年紀(jì)就能寬容、睿智、豁達(dá)的處理問(wèn)題。孔子說(shuō)"詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪"，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的最高評(píng)價(jià)就是思想純正，沒(méi)有邪念。一個(gè)人，如果能夠做到思想純正，沒(méi)有邪念，那么他的境界就比較高了。

現(xiàn)在有很多小孩子讀不進(jìn)，注意力集中不起來(lái)。什么原因？主要就是心不靜，腦子里亂七八糟的東西太多。因?yàn)榻裉斓暮⒆由钤诔錆M市儈氣息的環(huán)境里，商業(yè)文化很流行，使孩子心理浮躁、講究享受，看不了幾分鐘書，就想看電視、上網(wǎng)、給同學(xué)打個(gè)電話或者干脆出去玩。希望國(guó)人都來(lái)用國(guó)學(xué)引導(dǎo)孩子。