訓(xùn)釋詞義的方法和原則

梁茜

摘要： 本文主要結(jié)合訓(xùn)釋詞義的方法和原則對“長”字進行了簡單剖析，根據(jù)大量的古文獻中的例句，通過聲訓(xùn)、義訓(xùn)等方法訓(xùn)釋“長”字的意義，使抽象難懂的訓(xùn)詁方式簡易化。

關(guān)鍵詞： 訓(xùn)詁學(xué)訓(xùn)釋詞義“長”字

說到“長”字，每個人都不會陌生，第一反應(yīng)一定會說出其相對的字——“短”。但是“長”字的意義并不是只停留在與“短”相對這個層面上，從古到今，無數(shù)的詩句、文章用到了“長”字，不僅有同字不同義者，而且有義同而字不同者。古今之人，通過日積月累、千錘百煉，運用多種方法和手段為我們展示了這些巧妙的文字用法，我們能夠從詞語表面意義理解“長”，也能夠運用訓(xùn)詁學(xué)中的訓(xùn)釋詞義的方法和原則理解“長”，下面我們就通過運用一些資料理解“長”字的意義。

第一，不運用訓(xùn)釋詞義的方法和原則，單從意思來講，我們通過一些例子說明“長”字在句中的意思。《說文解字》說：“長，久遠也。”《莊子·秋水》說：“吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”這兩句話中的“長”都是引申義，“長久，遠”的意思。《通俗篇·地理》提道：“汝等常勤精進，譬如小水長流，則能穿石。”《詩·商頌·長發(fā)》說：“睿折維商，長發(fā)其祥。”這兩句話中“長”是“經(jīng)常”的意思。再如《孟子·公孫丑上》有：“敢問夫子惡乎長？”這句話中“長”乃“善，優(yōu)”之意。《潛夫論·實質(zhì)》有言：“智者棄其所短，而采其所長。”“長”乃“長處、優(yōu)點”之意。以上的例句資料只是從字面意思的角度說明了“長”字在不同句子中雖然同字但是不同義，也只是從詞語表面的意義理解的。

第二，訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容相當豐富，對于詞義的訓(xùn)釋，就是其核心內(nèi)容。因此，訓(xùn)詁學(xué)并不是單純地區(qū)分字詞的字面意思，而是通過長期的訓(xùn)詁實踐、經(jīng)驗的積累和整理總結(jié)，運用一些途徑和方法對詞義進行訓(xùn)釋。下面我們就運用訓(xùn)詁中訓(xùn)釋的方法和原則對一些資料進行分析和整理，這也是本文論述的重點。

1.因聲求義

《韻會·漾韻》注：“長音仗。度長短曰長，一曰余也。”據(jù)此可知，在這里人們用音同或者音近的字訓(xùn)釋詞義，起到了因聲求義的作用。因聲求義就是指聲訓(xùn)，聲訓(xùn)是從語詞的聲音方面推求詞的來源。這種訓(xùn)詁方式起源于先秦時代，流行于兩漢時期，直到魏晉之后聲訓(xùn)有所改變，注意到了形聲聲旁的作用。在聲訓(xùn)中有著凡是同音必同義的說法，我們在使用聲訓(xùn)訓(xùn)釋詞義時，一定要注意必須依據(jù)古音，切不可根據(jù)今音隨意捏造，這里說到“長音仗”，“長”和“仗”可用聲訓(xùn)訓(xùn)釋的方式為我們分解“長”的意思，有度量衡的長之意，與短的意思相對，還有“余”的意思。

2.因文求意

除了形訓(xùn)、聲訓(xùn)以外，其他訓(xùn)釋詞的方式就是因文求意，也就是常說的“義訓(xùn)”。義訓(xùn)是這幾種訓(xùn)釋詞義的方式中，用途最廣泛的一個，也是例子最充分的一個。義訓(xùn)的方法比較多，有同義相訓(xùn)、變文義同、反義對文、同義連文等。不論是用同義詞解釋同義詞，還是一個詞訓(xùn)釋多個同義詞或者用一個詞訓(xùn)釋另一個同義詞，最終都能清楚地對詞語進行訓(xùn)釋。除了同義相訓(xùn)以外，還有相反為義的，運用相反的兩個詞進行反義對文，能夠更好地理解其相對的詞語的詞義。我們舉例說明運用義訓(xùn)的訓(xùn)釋方式理解“長”的意義。

（1）反義對文。《漢書·高帝紀》說：“十年……夏五月，太上皇后崩。”然后，晉灼注：“五年，追尊先媼曰昭靈夫人。言追尊，則明其已亡。史記十年春夏無事，七月，太上皇崩，葬櫟陽宮。明此長‘夏五月太上皇后崩八字也。”周壽昌曰：“按：《呂氏春秋·觀世》篇：‘此治世之所以短也，而亂世之所以長也。”周壽昌對此事進行了總結(jié)性評論，在句中運用“短”、“長”兩詞相對，這種詞義相反的對文，謂之反義對文，能夠幫助我們清楚地理解“長”字的詞義，后來，高誘注：“短，少，長，多也。”也正是解釋了這兩個相對的字的意思。

后來，唐高彥休《唐闕史·楊尚書補吏》卷下：“有夕道于叢林間者，聆群跖評竊賄之數(shù)，且曰：‘人六匹則長五匹，人七匹則短八匹。不知幾人復(fù)幾匹。”這句話中也運用了“長”和“短”相對的方法，由此可知，這樣的反義對文的訓(xùn)釋方法到了唐代還在一直運用。

（2）同義連文。《漢書·食貨志上》：“上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。”張晏注：“平歲百畝收百五十石，今大孰四倍，收六百石。計民食終歲長四百石，官糶三百石，此為糶三舍一也。自三，四百五十石也。終歲長三百石，官糶二百石，此為糶二而舍一也。自倍，收三百石，終歲長百石，官糶其五十石，云下孰糶一，謂中分百石之一。”此書中在句式結(jié)構(gòu)不同的非對偶句子中，為了避免重復(fù)而變換詞語表達相同或相近的意義，文中利用了變文的修辭方式，據(jù)此可知，“長”與“余”為變文義同。“余四百石”和“長四百石”是相同的意思，只是運用了變文的方法，為了避免重復(fù)，“余”和“長”都是“多”的意思。

唐釋道世《法苑珠林》卷54：“縱有余長圣僧錢財，不得將入別僧乃至常住僧用，亦不得入佛法用。”《法苑珠林》卷61引《大法句經(jīng)》偈：“度身而衣，不求余長。”這兩個例句都是將“余”和“長”連用在一起，這種用法在訓(xùn)詁學(xué)中是同義連文的訓(xùn)釋方法，“余”就是“長”的意思，利用這一方法有助于我們理解和掌握一些字或詞的古義。

本文根據(jù)傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中訓(xùn)釋詞義的方式對“長”進行了簡單分析，通過對“長”字意義的理解，我們對抽象的訓(xùn)詁一詞有了新的認識。通過運用一些訓(xùn)釋方法對“長”字的意義進行剖析，這樣不僅對學(xué)習(xí)古代漢語有所幫助，在現(xiàn)代文學(xué)中也能看到其影子，如現(xiàn)當代柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第七章：“長余的稻種有限，要的人太多，得商量著辦事哇。”從這個句子中都能夠清楚地看到“長”有“余”的意思。由此我們可知，從漢代到唐代直至今天“長”字的發(fā)展和變化，“長”和“短”的相對用法，“長”和“余”的相同用法。不論是古人還是今人都巧妙地運用了很多訓(xùn)詁學(xué)中訓(xùn)釋詞義的方法和原則，使文章中的句式結(jié)構(gòu)有了起伏變化，為文章著色不少，對于我們來說，這也是從古到今的一個積累。

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