蒙臺(tái)梭利教師良好教育習(xí)慣的培養(yǎng)之探究

宋楊

摘 要：教師的教育習(xí)慣直接影響著幼兒的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，蒙臺(tái)梭利講師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的教育環(huán)境以幫助參與學(xué)習(xí)的教師建立良好的教育觀念，養(yǎng)成良好的教育習(xí)慣。蒙臺(tái)梭利講師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的教育環(huán)境、將理念與行為統(tǒng)一、制定個(gè)性化課程，引導(dǎo)蒙臺(tái)梭利教師養(yǎng)成良好的教育習(xí)慣，做到尊重幼兒并幫助幼兒發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利講師；蒙臺(tái)梭利教師；教育習(xí)慣

習(xí)慣是一種行為定型，是經(jīng)過反復(fù)動(dòng)作而形成的語言、思維、行為等生活方式，教師的教育習(xí)慣是教師個(gè)人的教育方式，是一種教育觀念和教育思維的反映。一個(gè)教師如何面對(duì)幼兒、如何開展教學(xué)過程都會(huì)發(fā)展成為一種教育行為習(xí)慣。蒙臺(tái)梭利教師的行為習(xí)慣直接對(duì)幼兒產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，需要講師從很多方面幫助蒙氏新入職教師培養(yǎng)良好的教育習(xí)慣。

一、創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，幫助教師養(yǎng)成關(guān)注環(huán)境的教育習(xí)慣

環(huán)境塑造習(xí)慣，習(xí)慣來源于環(huán)境，蒙臺(tái)梭利創(chuàng)造了適宜兒童生存和發(fā)展的環(huán)境，提供了適合兒童活動(dòng)需要的“工作材料”，使兒童能按照自己的方式、自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏自由選擇、反復(fù)操作，建構(gòu)自我。因此，蒙臺(tái)梭利講師在開展培訓(xùn)工作時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)像“兒童之家” 一樣真實(shí)自然的工作環(huán)境，讓參與學(xué)習(xí)的教師在真實(shí)的教育環(huán)境中親身感悟、體會(huì)有準(zhǔn)備的環(huán)境帶給幼兒的教育作用，以養(yǎng)成良好的教育習(xí)慣。

（1）創(chuàng)設(shè)有生命的教育環(huán)境，理解“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的意義。在培訓(xùn)所使用的蒙臺(tái)梭利教室中，主講講師一定要依據(jù)蒙臺(tái)梭利對(duì)于養(yǎng)育兒童的第一要件——環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要求，將教室創(chuàng)設(shè)成有生命的、自由的、體現(xiàn)結(jié)構(gòu)與秩序的、真實(shí)自然而有美感的教育環(huán)境，并將如何設(shè)置有準(zhǔn)備的環(huán)境和如何引導(dǎo)兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境中通過活動(dòng)來學(xué)習(xí)作為教師學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以幫助學(xué)習(xí)的教師在真實(shí)的教育環(huán)境中更好地領(lǐng)會(huì)有準(zhǔn)備的環(huán)境的意義。

（2）學(xué)習(xí)尊重教具，體會(huì)教具對(duì)幼兒的自我建構(gòu)和心智發(fā)展的作用。培訓(xùn)使用的蒙臺(tái)梭利教室中，講師還要精心準(zhǔn)備各領(lǐng)域的教具，設(shè)置教具的擺放順序、設(shè)計(jì)標(biāo)簽、設(shè)計(jì)延伸教具、設(shè)計(jì)正確指引及教具柜和地毯架的位置等，方便學(xué)習(xí)的教師在操作中感悟蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)涵。講師既要引導(dǎo)教師關(guān)注教具對(duì)幼兒發(fā)展的重要性，更要引導(dǎo)教師明確教具并非蒙臺(tái)梭利教育中心，兒童并非是教師教導(dǎo)下的教具的奴隸，要清醒地認(rèn)識(shí)到在開展蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐時(shí)重視兒童的存在而非單純提供兒童操作材料；重視所有兒童操作材料，而非部分知識(shí)探究材料；重視兒童操作材料的內(nèi)涵和價(jià)值，而非向兒童展示這些材料時(shí)的一招一式等。

二、摒棄舊的思維方式和教育習(xí)慣，幫助教師養(yǎng)成尊重兒童的教育習(xí)慣

在蒙臺(tái)梭利教室中，我們要放棄自己一貫認(rèn)為是正確的很多想法和做法，用我們敏銳的觀察力去了解兒童，分析兒童的需要，正確地判斷什么樣的行動(dòng)才是幫助兒童發(fā)展所必需的，并試著了解、察覺兒童的人格，予以尊重，嘗試將自己已有的教育經(jīng)驗(yàn)和蒙臺(tái)梭利的教育理念相結(jié)合，逐漸將教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為，形成新的教育觀念和具體做法，形成尊重幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)、尊重幼兒現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，尊重兒童的情緒體驗(yàn)、興趣、疑問，尊重幼兒的可能性及最近發(fā)展區(qū)等教育理念，養(yǎng)成了解孩子、理解孩子、尊重孩子的良好習(xí)慣。

三、積極參與幼兒的活動(dòng)，幫助教師養(yǎng)成在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的教育習(xí)慣

蒙臺(tái)梭利說：“我聽到了，但隨后就忘了；我看到，也就記得了；我做了，我就理解了。”講師在培訓(xùn)工作中要引導(dǎo)教師學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角色，放下自己，主動(dòng)參與幼兒的活動(dòng)，模擬幼兒的工作情景，用心體會(huì)“工作”帶給幼兒的全神貫注及幫助他協(xié)調(diào)和控制的過程，進(jìn)而了解幼兒生理和心理實(shí)體化的過程。在有序工作的過程中，嘗試讓材料中蘊(yùn)涵的規(guī)則激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，也成為繼續(xù)工作的動(dòng)力，在潛移默化中將無意識(shí)的行為轉(zhuǎn)變成一種思維方式和一種習(xí)慣。

四、設(shè)置個(gè)性化課程，幫助不同層面的蒙臺(tái)梭利教師養(yǎng)成良好的教育習(xí)慣

目前，有很多行業(yè)或領(lǐng)域的人都加入到學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育的隊(duì)伍里，如幼兒教師、幼兒家長(zhǎng)、特殊教育教師、幼師學(xué)生等。面對(duì)這些不同的教育對(duì)象，講師在實(shí)施培訓(xùn)工作前要做好調(diào)研，針對(duì)不同的教育對(duì)象，制訂適合的教學(xué)計(jì)劃和可行的個(gè)性化課程，以適應(yīng)其未來工作和發(fā)展的需要。

（1）對(duì)于有教育經(jīng)驗(yàn)的教師，應(yīng)引導(dǎo)他們養(yǎng)成了解教育對(duì)象、自我規(guī)劃與自我反思的習(xí)慣。讓有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)會(huì)針對(duì)教育對(duì)象的個(gè)體差異來開發(fā)教材、拓展教材，有目的有意識(shí)地處理好教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與課程內(nèi)容的關(guān)系，要對(duì)自我發(fā)展方向、發(fā)展途徑等方面進(jìn)行自我規(guī)劃，做到能根據(jù)幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)整自己的教育行為，不斷進(jìn)行反思教學(xué)，調(diào)整自我的發(fā)展策略，以適合幼兒發(fā)展的需要。

（2）對(duì)于新入職的教師，應(yīng)引導(dǎo)他們找準(zhǔn)定位，養(yǎng)成關(guān)注教育對(duì)象、善于觀察分析總結(jié)的習(xí)慣。引導(dǎo)他們確立自己的教育角色，從幼兒的角度出發(fā)，為幼兒創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，在兒童自我選擇、使用教具材料之前，為孩子示范教具的正確操作方法；隨時(shí)觀察孩子的行為，起到“導(dǎo)”學(xué)作用。

“播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。”教師是教育行為習(xí)慣的主人，因此，只要教師心中有幼兒，具有尊重幼兒、關(guān)愛幼兒，關(guān)注幼兒發(fā)展等良好的教育習(xí)慣，我們的教育每天都會(huì)充滿陽光，讓蒙臺(tái)梭利教育常駐我們的心中。

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（黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校）