論德化陶瓷泥塑貼花技術及其審美

顏加強

摘要：現代德化陶瓷的泥塑貼花是在德化傳統陶瓷雕塑技法基礎上形成的陶瓷表現技法之一；它用于現代陶瓷裝飾的具體表現形式，是技術美的延伸；它的文化語意，是傳統陶瓷文化與現代陶瓷審美相結合的文化環境。

關鍵詞：泥塑貼花 技術美

中圖分類號：G718.5文獻標識碼：A文章編號：1002—7661（2012）22—0122—03

長期以來，在吸收中國古代各地陶瓷制作技術的基礎上，德化陶瓷生產制作形成了自己獨特的表現技法及個性特征。在以雕塑為基礎的造型技法中，泥塑貼花是既具有傳統意義，又富有現代審美精神表達的陶瓷制作技術之一。

本文就泥塑貼花展開討論，旨在揭示它形成的過程及其審美特征。

一、現代德化陶瓷的泥塑貼花是在傳統陶瓷雕塑技法基礎上形成的陶瓷表現技法之一

宋代發展起來的德化窯陶瓷，在明代，以生產白瓷為主要內容，并發展到成熟階段，尤其白瓷瓷塑發展到歷史最高水平。當時，瓷工利用陶瓷材料的工藝性能并吸收歷史上陶瓷造型制作的基本技術發展成“捏、雕、塑、鏤、貼、接、推、修”八種技法。泥塑貼花就從屬于這“八種”技法中衍生而來的陶瓷生產制作技術。相對應的，利用泥塑貼花技術裝飾的陶瓷產品，稱為泥塑貼花陶瓷產品，簡稱泥塑貼花。

宋代中國白瓷生產以定窯為代表發展了刻、劃、印等陶瓷裝飾技術，也出現了相對應的白瓷產品。繼定窯白瓷裝飾之后，明代德化窯白瓷以雕塑為基礎發展起來，并形成自身的個性特征。從傳統上看，德化窯白瓷造型及其裝飾技法表現為泥塑、雕刻、捏花、貼花和浮雕的綜合應用。例如，明代何朝宗所塑造的瓷塑觀音，就是這種方法的綜合。隨后，在陶瓷生產技術發展與文化需要的基礎上，德化陶瓷生產分別形成雕刻、鏤空、捏花和貼花等相對獨立成型的工藝制作及其產品，其中，尤其以泥塑捏花更加富有地方特色。例如，民國四年，德化當時著名瓷塑藝人蘇學金利用捏塑技法創作完成的作品《瓷梅花》入選參加“巴拿馬萬國博覽會”展出并榮獲金獎。這是工場手工業時代德化陶瓷第一次在國際陶瓷文化交流中獲得的殊榮。從此，德化陶瓷手工藝制作朝著制作技術“多維化”方向發展。

在制瓷技術朝著“多維化”方向發展的過程中，泥塑貼花最為突出。泥塑貼花是多種技法綜合應用的結果，它是在制作中先將造型形象的整體進行局部分割，然后分別塑造，最終將各局部利用黏結的方法連接在一起。因此，泥塑貼花陶瓷生產制作技法是在德化傳統陶瓷雕塑技法基礎上形成的陶瓷表現技法之一。就現代陶瓷生產而言，它仍然具有實用價值和現實意義。不論是注漿成型的陶瓷產品，還是滾壓成型的陶瓷產品，都可以利用泥塑貼花的裝飾方法進行后期裝飾處理。尤其在西方工藝品陶瓷生產中，較為廣泛地采用了泥塑貼花的裝飾技法。在貼花的基礎上，設計者還用有色土進行色彩處理，然后進行粘貼，進而增加泥塑貼花的色彩效果。

因此，泥塑貼花是德化傳統陶瓷雕塑技法的發展與積極利用，在現實陶瓷生產中仍然具有實用價值。

二、泥塑貼花用于現代陶瓷裝飾的具體表現形式，是陶瓷制作技術美的延伸

泥塑貼花必須具備一個前提條件，就是陶瓷泥料的可塑性和黏結性要好。另外，泥塑貼花是陶瓷手工藝制品，它的造型和質量都因技術水平的高低而不同。長期以來，德化窯白瓷材料一直保持著良好的材料性能與手工生產的技術水平。德化窯“瓷胎致密，透光度極其良好，為唐宋其它地區白瓷所不及。唐宋北方白瓷，是由氧化鋁含量較高的黏土燒制的，黏土內含助溶劑物質少，故瓷胎不夠致密，透光度較差。而德化白瓷則用氧化硅含量較高的瓷土制成，瓷土內氧化鉀含量高達6%，燒成后玻璃相較多，因而它的瓷胎致密，透光度特別良好”。在手工制瓷技術上，德化陶瓷經過歷代瓷工的精心鉆研與不懈努力，總結了大量屬于手工生產的技術和技藝，以及經驗。特別是工場手工業時代，陶瓷生產積累了不少手工技術和經驗，在此，陶瓷世家將各種手工技術及技藝傳承下來，例如，前文提到的蘇學金，就是一家陶瓷世家宗師，他創辦的“蘊玉瓷莊”已經累世四代。“蘊玉瓷莊”一門四代一百多年為德化陶瓷手工藝技術發展做出積極貢獻。由于泥塑貼花是通過手工捏花及黏接將花連接在主體物之上而形成的造型形象，因而，在作品上具有手工痕跡，手工藝性較強，是富有人類原創性的陶瓷產品。

相對于現代大工業生產中大量采用機器生產制造社會消費產品而言，它遠離了工業生產線和人們的日常生活。但是，作為工藝美術品與陳設及美化人們生活環境的物質媒介，仍然起著舉足輕重的作用。從傳統手工藝角度看，陶瓷生產十分注重工藝和技術的結合，尤其重視手工藝技術的利用和發展。泥塑貼花是產生于民間手工制作的一種造型方式，早在佛教文化盛行的時代，大量的佛教寺院都采用泥塑的造型手段來塑造佛教人物形象。蘇學金之父就是這樣一位游走于民間的泥塑藝人。蘇學金繼承父業，并結合當時德化陶瓷生產技術與歷史遺留下來的瓷塑技藝，成為當時有名的瓷塑藝人。后來，他創辦瓷莊并收徒授藝，將陶瓷手工藝技術傳播開來。蘇學金之后，德化“蘇門”瓷塑得到進一步發展，在德化陶瓷界享有清譽。作為一門手工技術“蘇家”以“世家”的方式將它繼承下來，并在社會實踐中得到廣泛應用。現在，面對現代工業化陶瓷生產與市場經濟需要，整個陶瓷手工技術在德化陶瓷產區仍然占有重要地位。一方面，它適應德化陶瓷生產力水平與經濟文化多元化需要，成為德化陶瓷生產力水平的一個層次標志，成為德化陶瓷經濟所有制的一種形式；另一方面，手工藝既是一種技術，又是一門藝術，它具有技術美和藝術美的文化特征。泥塑貼花在現代德化陶瓷裝飾中仍然占有重要地位，尤其它材料和技術結合的多樣化表現形式，適合不同文化階層需要，成為文化審美的重要內容。這樣，泥塑貼花在地區陶瓷文化中形成一定的文化語境，并具有一定的受眾基礎。

三、陶瓷泥塑貼花的文化語意，是陶瓷傳統文化與現代陶瓷文化審美的結合

從傳統陶瓷雕塑發展而來的陶瓷泥塑貼花，于陶瓷藝術創作中得到了新發展，它的新文化語境是現代陶瓷文化審美環境。陶瓷泥塑貼花是從傳統手工藝時代繼承下來的陶瓷生產制作技術，具有濃郁的傳統文化特色和氣息，它產生并發展于地方陶瓷文化環境中，是由民間工藝成長起來的手工藝制作，富有深厚的民間審美基礎。

早在明代，德化瓷塑就顯示出粘帖的制作跡象，何朝宗創作的觀音、達摩等諸形象中，就滲透著“貼花”的造型因素。蘇學金利用捏塑方法所塑造的《瓷梅花》，從塑造梅花的各個獨體開始，然后用粘貼的方法將它們連接在一起，這對泥塑貼花是一個啟示。現代德化民間陶瓷制作多采用泥塑貼花來完成創作，并顯示著地方特色。例如，陳明良先生創作的《荷花瓶》，就是利用泥塑貼花的技法制作和表現的。在該作品中滲透著浮雕與圓雕相結合因素，它具有雕塑感的形象，富有審美空間審美張力。再如，賴禮同先生創作的《傲雪梅花》，作品通體采用泥塑貼花的裝飾塑造方法，作品既有精細入微的刻劃，又有輕描淡寫的概括，造型新穎，形象生動。泥塑貼花在陶瓷藝術創作中因創意需要而多變，也因創作者個性張揚而獨具個性化特征。

隨著德化陶瓷生產技術的發展與人們文化審美認同感的不斷加強，泥塑貼花和釉上彩繪的結合必將展開，這是繼陳明華先生有色瓷土利用基礎上的新突破。因此，在陶瓷審美的新文化語境中，陶瓷泥塑貼花是傳統陶瓷文化與現代陶瓷文化審美相結合的產物。

泥塑貼花是在德化傳統陶瓷雕塑技法基礎上發展與成熟的陶瓷表現技法之一，它出現在現代陶瓷文化審美環境中，并結合傳統文化因素于內，成為人們相對普遍的綜合審美觀念的代名詞之一，——它所具有的技術和審美相結合的認同感，是建立在民間美術基礎上的一種民眾情節。

參考文獻：

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