挖掘歷史文化資源，打造創意文化產業

挖掘和利用歷史文化資源，打造創意文化產業已成為城市經濟發展中的一個亮點，也是未來城市發展的一個重點。樂昌，是“廣東北大門”，有獨特的地理環境和豐富的歷史文化資源，在新的歷史條件下，應走出固有的思維模式，大膽創新，勇于開拓，為打造“文化強市”，繁榮粵北門戶文化，闖出一條新路子。尤其是隨著廣樂高速即將開通，文化、旅游部門要精心設計旅游路線，大力宣傳樂昌歷史文化資源，打造文化和旅游品牌，吸引更多海內外客商和游客前來樂昌投資置業，旅游觀光，有效地促進樂昌經濟文化的繁榮發展。如何打造這些文化產業呢？下面就談談對此問題的一些看法和想法。

一、在保護歷史文化資源中開發旅游景觀

樂昌的文化底蘊深厚，民間文化百花綻放，豐富多彩。隨著不同朝代的更替，各族人民頻繁的交流，中原文化、楚文化、吳越文化和西南文化在此交融發展，演繹出了富有特色、獨具魅力的樂昌文化。2007年以來，九峰山歌、三溪青蛙獅、樂昌花鼓戲被列入廣東省非物質文化遺產保護項目。但是，還有不少文化遺產歷次自然災害和人為因素中受到破壞，需要大量投入以保護和修復。為解決投入的回報，建立自身的造血機制，結合旅游業的發展適當開發為旅游景觀已成為普遍認識。如慶云鎮戶昌山古村（列入廣東省六大古村落之一）、坪石老街、“官井”、龜峰塔、文峰塔、宜樂古道等應開發成為旅游勝景。如“官井”（在朝為官的李巖、李勃、歐堪善、民清時期的舉人張昭芹等居住井旁，其后代大多為官，故名），在早幾年的舊房改造中，曾經被轟隆隆的鏟車和推土機填平不見了蹤影。許多市民均扼腕嘆惜。2009年，文化部門與順易華庭老板磋商此事后，老板當即爽快地答應投資修復此景點，經過數月的精心籌劃和設計，“官井”又以嶄新的姿態呈現在市民的眼前，為樂昌人民做了一件大好事、大實事。官井的傳說又在老人們的口中一代代地傳承下去，有力地保護了樂昌的歷史人文景觀。

開發利用，是舊城改造中的一個成功案例。趙佗城遺址，在樂城西南岸約1公里的武江河岸。1983年采集和出土的陶罐殘片飾紋多樣，可見樂昌當時在軍事上是一個重鎮關隘。趙佗城遺址是特定歷史時期的產物，走過一千多年的歷史。是樂昌人民引以為榮、充滿懷舊風情的地方，是樂昌獨有的古遺址。不加以保護，就等于中斷歷史，因此在遺址上立碑保護，以傳承歷史文化。將趙佗城古遺址與充滿現代感的新建筑結合起來，此外，通過文化藝術形式再現嶺南門戶—佗城，曾經的繁榮和安定，集歷史、文化、旅游、餐飲、商業、娛樂、住宅等于一體。不僅是一個展現樂昌歷史文化風貌的都市旅游景點，而且是領略樂昌歷史文化和現代生活形態的最佳場所。

二、以故事力活化資源，以藝術秀增強感染力

樂昌歷史文化源遠流長，民間傳說、民俗風情豐富多彩，可以編撰演繹各種故事，開發利用歷史文化資源就要以故事力來活化這些資源。在知識經濟時代，經濟發展過程中主導性資源出現了劃時代的變化，即人力資源和知識成為主導資源和驅動力。當人的創造力成為主體資源，資源的內涵和外延就得到了更深刻更廣泛的拓展，一些具有歷史積淀的物質載體（如趙佗城遺址，老坪石明清民居建筑等）、民間傳說（如樂昌公主，慧能臥石練佛等）、民俗風尚（如節慶祭祀，對歌等）、民間故事（如龜峰寺、文峰塔等），均可納入資源的范疇，加以開發和利用，成為對促進經濟增長有用的資源。這種開發和利用的成功與效果則取決于人們創意的發揮。

當我們全面建設小康社會、并進入體驗經濟時代時，“秀”已成為產品和服務的一種重要表現形式，開發利用歷史文化資源就要以“秀”增強感染力，從而吸引消費者。如樂昌九峰、五山有膾炙人口的山歌和關于劉莎妹的傳說，經過創意策劃，開發以五山沙田瑤族村紅色旅游之地“三龍谷”為背景的“印象劉莎妹”大型歌舞劇；西石巖寺開發禪宗六祖慧能“臥石煉佛”音樂大典；將民間傳說“樂昌公主”結合樂昌花鼓戲改編成大型實景歌舞劇《樂昌公主傳奇》，吸引大批旅游者。同時，通過編撰故事、策劃“藝術秀”來吸引消費者。開發佗城文化，編演劇目《嶺南王趙佗》；考古挖掘出新石器遺跡，編演音樂劇《詩意南蠻》。不僅在當地演出，還到外地巡演，既擴大了市場，也通過文化傳播增強吸引力。

三、凸顯文化特色，策劃項目，吸引社會資本

樂昌經濟建設發展面臨資金瓶頸和招商引資的難題，利用豐富的歷史文化資源，通過創意策劃和市場運作，在吸引社會資本聯合開發上，往往會取得良好的效果。如利用傳統文化中“樂石昌山”和南北朝樂昌公主夫婦“破鏡重圓”隱居昌山的傳說，將隱居地打造成一個文化旅游區；把朱德在坪石指揮的“坪石大捷”和策劃湘南起義地、紅七軍血戰梅花地、紅軍長征路、抗日名將薛岳故居打造成愛國主義教育基地。樂昌開發理念是“大生態、大文化、大旅游”，即以生態建設為基礎，以文化建設為核心，將樂昌建成具有中國特色和國際水準的生態文化旅游示范基地。以文化為魂，借助樂石昌山和公主隱居地的傳說，規劃數個主題景區，將傳統文化和生態文化深深植根于每個項目、每個景觀之中；并運用現代技術來提高其文化層次和品位。文化苑建成游山、玩水、尋古、賞花、探洞、品果、聽歌的城鄉特色游主體景觀群，主要標志性建筑群為：西石巖寺、公主園、金雞啼曉、古人遺跡、長征路、古佛洞天、桃李園等等。又如在文化館、體育館（一旁建有全民健身活動中心）位置，建造一座天橋，飛架在對面的半壁山上，連通獨處“深閨”的博物館，里面展出新石器和秦漢時期文物，道路兩旁建造一排排精巧雅致的鋪面，開設樂昌文化產品、土特產、雅石坊、書畫軒、特色飲食店等，讓閑逸的市民、新奇的游客在文化一條街中切實感受樂昌豐厚的文化。既擴大了樂昌的知名度，又增加了收入。這種政府與投資商的“雙贏”，依靠的就是對資源的有效經營。

四、提煉文化符號，塑造文化品牌

利用符號意義創造價值和知識產權保護，是構成創意產業的重要核心元素。因此，提煉文化符號、塑造品牌也是開發利用歷史文化資源創造價值的一種重要模式。如有著1500多年歷史的靈溪縣（樂昌最早的縣名）“靈溪春”酒是南齊十大宮廷貢酒之一，“靈溪春”，唐李肇《唐國史補》說：“……河東之干和蒲萄、嶺南之靈溪、博羅宜城之九醞、潯陽之湓水、京城之西市睦、蝦蟆陵之郎官清、阿婆清。”對靈溪酒的出處，屈大均在《廣東新語》里有所補充：“靈溪在樂昌東北，源出泠君之山，以其水釀，曰靈溪酒。”生產的米酒，清醇可口，濃香沁人，如果樂昌借助佗城的文化符號，推出“佗城王”老酒，以現代獨具創意的理念重新打造品牌。全新概念的包裝設計精美，產品配方合理，口味口感良好，酒瓶造型新穎，具有中西文化交融及海派文化底蘊，更容易捕獲消費者的獵奇目光，消費者必然接受和青睞。這是因為“佗城王”老酒賣的不僅是酒，還有酒的文化，還有廣東人的佗城生活情結，符合現代人的懷舊時尚。

歷史文化資源的成功開發利用，既源自一種豐厚的文化底蘊，更是這種文化的張揚與發展。只有自覺、主動地推進創意文化產業建設，才能有效地促進社會主義文化的大發展、大繁榮。因此，我們必須給予高度重視。

歐倫彬：又名歐文彬，1968年生，樂昌市人。廣東省樂昌市文化館副館長、中級館員。1989年以來，陸續有散文、詩歌、小說、戲劇、論文等一百多篇（首）作品在國家、省、市報刊發表和各類大賽中獲一、二、三等獎及金、銀、銅獎。其中《村官老林》獲廣東省第五屆群眾戲劇曲藝花會金獎；《村官老林》、《應征女郎》獲全國小戲小品曲藝大展二、三等獎；論文《權力腐敗的原因及其對策》等多篇獲國家級特等獎、一等獎。系廣東省作家協會會員，樂昌市戲劇協會會長，樂昌市第八屆、第九屆政協委員。著有詩集《踏夢而去》。2009年主編文藝作品《金秋的收獲——樂昌市業余文藝作品選集》一書。

（作者單位：廣東省樂昌市文化館）