論河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的作用

齊勇 趙志策

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念

根據(jù)聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》“人類口頭及無形文化遺產(chǎn)”，即“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團體，有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從大面劃分為民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)曲藝，傳統(tǒng)體育游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗10大類，依照此分類，我國頒布了兩批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟

發(fā)展現(xiàn)狀

1、河北對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)、傳承現(xiàn)狀

河北省委、省政府一直非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，專門組建并成立了河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組與河北省民族民間文化研究保護中心，還建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系并設(shè)立了專項項目資金，同時對省一級的名錄等重點非遺項目和傳承人給予保護和扶持。

雖然河北省的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作取得了相應(yīng)的成效，但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展同樣面臨著嚴峻的生存危機，亟待通過立法等相關(guān)措施對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護。如今，影響河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的最大威脅便是其賴以生存與發(fā)展的社會環(huán)境、多元文化沖擊和生態(tài)環(huán)境等諸多因素發(fā)生了變化。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)代化、高效率和快節(jié)奏的生活方式使某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)不能再適應(yīng)人們緊張的工作和快節(jié)奏的生活；生產(chǎn)方式現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變和物質(zhì)利益影響了民眾的生活觀念和價值觀念，大眾開始對自己的民族文化忽略、淡忘甚至遺棄。同時，資金鏈條不完整也對全省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作帶來了一定的難度。經(jīng)費不充足使許多工作也只能停留在口頭上，沒有辦法落實到實處。外加物質(zhì)利益的驅(qū)使而帶來的商業(yè)操作，在追求市場效益和經(jīng)濟利潤的同時，盲目迎合觀眾口味而改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識形態(tài)，反而沒有讓觀眾看到純正的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也忽略了其本身所包含的豐富文化內(nèi)涵。河北省作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，對其保護工作刻不容緩。

2、唐山皮影的現(xiàn)狀

和其他戲劇一樣，皮影這種獨特的藝術(shù)形式是正在一天天走向衰落，這是一個不能遮掩的事實。最嚴重的是沒有傳承人。根據(jù)調(diào)查顯示：全國170多個縣（市），11000余名皮影藝人80%多以上的皮影藝人都在60歲以上，他們所掌握的一些絕技、絕活隨時都有可能失傳，而且大量的音像資料在流失。這種情況在唐山皮影藝術(shù)界也不同程度的存在。再就是就是觀眾問題。“現(xiàn)在喜歡看皮影表演的都是一些上了歲數(shù)的老人，年輕觀眾少之又少。皮影是時代的產(chǎn)物，在其輝煌時，客觀條件是科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，人們休閑娛樂的方式較少。現(xiàn)在電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等高科技產(chǎn)品已經(jīng)在大眾生活中得到普及，受眾可選擇的娛樂形式更為豐富了，年輕觀眾不喜歡看皮影，其實也有皮影自身的責(zé)任。如作品內(nèi)容、形式的老套，脫離時代等。

三、唐山皮影在促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

中思路

1、開發(fā)專題旅游

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但擁有較高的歷史文化價值，還隱含著極為豐富的旅游價值，如大力開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題旅游，不僅能夠豐富旅游資源的開發(fā)類型，從而提升旅游資源的文化內(nèi)涵，而且還能夠營造旅游地的文化氛圍，提高旅游者的體驗質(zhì)量。可以定期舉辦針對專題旅游的專題、演出，除了圍繞主題進行曲目的演出，更要保留傳統(tǒng)經(jīng)典曲目，并開發(fā)新的大眾劇目，加入現(xiàn)代元素。以電視臺、網(wǎng)站等為媒介實現(xiàn)擴大宣傳的目的。還應(yīng)在旅游專業(yè)網(wǎng)站上傳播，足以吸引大量年輕的旅游者，使唐山皮影在保護中得以傳承與發(fā)揚。

可建立皮影展館，將高科技運用到唐山皮影的展示中。開辟展區(qū)展示伴奏樂器，各角色的演出物品，并有專業(yè)人員演示和介紹，開展影人制作作坊，聘請傳承人或藝人現(xiàn)場制作，讓游客欣賞精美作品的同時，親自體驗制作的樂趣，還可以定期舉辦技藝培訓(xùn)班，讓游客全方位體驗唐山皮影的藝術(shù)魅力。游者的直接接觸讓其感受皮影的巨大文化魅力，增強了民眾的文化自豪感。

唐山皮影具有無限的商機，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，是當前一種創(chuàng)新的設(shè)計理念。如皮影人，影人的制作會根據(jù)材料的不同、雕刻繪畫的不同各所特點，制作精美的影人不僅有旅游紀念的意義，還有收藏裝飾的價值。除了影人還有音像資料、畫冊等等。

2、傳承人的傳承

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為重要的活態(tài)載體。所以必須堅持“以人為本”原則，保護傳承者在傳承過程中的主體地位。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中傳承人是不可替代的能動主體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于形成時間長、外來文化和商業(yè)的沖擊，在傳承過程中傳承人嚴重的流失、斷代。傳承人不斷減少，不僅會影響該非物質(zhì)文化的傳承，還影響著該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所帶來的經(jīng)濟利益。

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的最關(guān)鍵也是最基本問題，傳承人可分為兩類，一類是忠實地學(xué)習(xí)師傅教予的技藝，不加創(chuàng)新，保持了原汁原味；另一類是以師傅所教授的技藝為基礎(chǔ)進行發(fā)展與創(chuàng)造，自成一家。在對傳承人的保護過程中，保護民間藝人為主，要補貼給其一定的物質(zhì)待遇，為其創(chuàng)造必要的生存空間。

3、政府保護，經(jīng)費支持，產(chǎn)權(quán)保護到文化傳承

作為公共權(quán)利的代表者、行使者的政府，有義務(wù)、也有責(zé)任對社會中的公共事務(wù)進行保護和管理。

唐山皮影其自身就是河北的一種活態(tài)文化，更能體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)性與地域性，著力加強皮影文化產(chǎn)品的對外交流，不斷營造和擴大傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的對外的影響空間，加強扶持有能力開展對外交流的表演團體和皮影制作者，采取系列措施，在資金、手續(xù)等問題上提供必要的保證，還要對演出硬件設(shè)施大力投入，從而保障這些表演團體順利走向國際市場。

我們必須結(jié)合唐山皮影的特點，合理選用適合皮影的載體，把發(fā)展地域經(jīng)濟和非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展結(jié)合起來考慮，這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既能得到保護區(qū)域經(jīng)濟也能得到發(fā)展，取得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和經(jīng)濟發(fā)展的雙贏局面。

注：本文為河北科學(xué)技術(shù)廳立項科研《傳統(tǒng)文化藝術(shù)在促進河北省地方經(jīng)濟發(fā)展中的探索與研究》編號：10457218所著論文

（作者簡介：齊勇，石家莊經(jīng)濟學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授；趙志策，石家莊經(jīng)濟學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師）