論地域文化對舞蹈創作的影響

呂揚

［摘要］近年來，地域文化在文學藝術領域中所產生的影響越來越明顯，成為學術界和社會非常關注的論題之一。其對舞蹈藝術的發展同樣也產生著至關重要的作用，特別體現在舞蹈創作方面。地域文化不僅對舞蹈創作內容產生著重要影響，同時還影響著舞蹈創作風格的形成；舞蹈創作的創新領域主要體現在各大院校的舞蹈創作上，而各大院校的舞蹈創作往往也是在地域文化的熏陶下應運而生的。在此情況下，就需要我們正確認識地域文化與舞蹈創作的關系，在繼承傳統的基礎上要富于創新，這樣舞蹈藝術才能蓬勃發展。

［關鍵詞］地域文化舞蹈創作影響繼承與創新

［中圖分類號］J70-05［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）02-0005-03

舞蹈藝術與地域文化有著極為密切的關系，從某種意義上來講，舞蹈事業的迅速發展在很大程度上就是得益于地域文化的豐富多樣性。地域文化是在人類的聚落中產生和發展的，它以世代積淀的集體意識為內核，形成一種網絡狀的文化形態、風俗、民情、宗教、神話、方言，包括自然生態和種族沿革等，組成一個相互關聯的有機系統。[1]在中華五千年的文明史中，任何一個地區的文化內涵都彌漫著獨特的氣息，不同的地域中包含著不同的文化色彩，而這些地域所具有的多彩文化正是藝術家們進行創作的底蘊。在漫漫的歷史長河中，地域文化是滋養和孕育杰出藝術的根源，是一個成功藝術作品靈魂、精神和根脈的體現。深厚博大的地域文化滋養出了無數生動而又鮮活的文學藝術作品，這些成功的藝術作品猶如天空中不斷閃耀的璀璨星星，散發著無限的光芒與魅力。歷年來的舞蹈創作與地域文化有著深厚的不解之緣，每一個具有獨特風格和鮮明個性的舞蹈作品，都勢必富有一定地域歷史文化淵源，當然，其創作也必然會被打上地域文化的烙印。

一、地域文化的含義

地域文化專指先秦時期中華大地不同區域的文化。有專家主張，地域文化專指中華大地特定區域的人民在特定歷史階段創造的具有鮮明特征的考古學文化。一些學者則將地域文化劃分為廣義和狹義，認為狹義的地域文化專指先秦時期中華大地不同區域范圍內物質財富和精神財富的總和；而廣義的地域文化特指中華大地不同區域物質財富和精神財富的總和，時間上指從古至今一切文化遺產。經過再三研究、反復探討，多數專家學者認同地域文化專指中華大地特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統。[2]對于地域文化的內涵專家們眾說紛紜，每個人對于它的理解都是不同的。地域文化是一個比較復雜又比較抽象的概念，其實在筆者看來，它所指的范圍可大可小，并不局限，大可以大到是指一個國家或者一個民族的傳統文化及其民族精神層面；小可以小到僅僅是指某一個具體地區的自然環境或是生活形態，像方言、宗教、神話、風俗、民情等。這些都是地域文化的重要組成因素，哪怕是一個小小的民間傳統儀式或是一個簡單的古老傳說，都應該是地域文化所包含的內容。

二、地域文化對舞蹈創作內容上的影響

（一）提供豐富創作素材

素材，指的是作者從現實生活中搜集到的、未經整理加工的、感性的、分散的原始材料。[3]大量的、豐富的素材可以強有力地支撐舞蹈作品的創作。地理環境、自然生態等各方面的差異，使得人類的生存環境具備了各自獨有的色彩，從而造就了各具特色的文化形態，所以每個地區都必然有其特定的地域文化。而不同地域的自然環境、宗教信仰、民風民俗等，都是舞蹈創作不可或缺的創作素材。藝術是來源于生活而又高于生活的，舞蹈藝術也不例外，其作品的產生往往也是來源于生活。我們需要對生活中的原始素材進行有意識地篩選、提煉、概括、整合，隨之再把它完整地表現于作品當中，這樣才能形成舞蹈藝術中的完整作品。

如遼闊而又奔放的蒙古草原風情就為蒙古舞蹈的創作提供了帶著濃厚地域文化氣息的素材，像擠奶、放牧、騎馬、摔跤這些常見的生活場景，還有那藍藍的天、白白的云和茫茫的大草原這些獨特的地域風景，都能十分強烈地激發出人的創作欲望。再看那溝壑縱橫、厚重雄渾的黃土高原上，粗獷豪放的秦腔，高亢嘹亮的信天游，鏗鏘奔放的腰鼓，勤勞、樸實的農民，這些也都是依據三秦文化來進行舞蹈創作時常見的素材。有些民族和生活地域本身所固有的顯著特點也是創作的一大來源，比如云南當地奔流不息的瀾滄江、多彩多姿的熱帶雨林、美麗的傣家山寨、珍奇的動植物等，都為舞蹈的創作提供了極其豐富的營養，使得依托云南這一地域而創作的舞蹈作品因它那濃厚的地域特色而獨樹一幟。廣西地處祖國的南疆，有亞熱帶地貌特征，有著少數民族多元、多樣的文化背景，也是有著原始圖騰文化的地區之一，這些同樣是舞蹈取之不盡用之不竭的創作源泉。舞劇《媽勒訪天邊》是一部詩意盎然、恢宏壯美，充分展現舞蹈本體魅力的舞劇佳作，它是依托地域文化，吸收廣西原始圖騰歌舞的理念來編創的。舞劇中表現了一位堅強的壯族母親和她勇敢的兒子，到天邊去尋找光明的生命歷程。舞劇凝聚著壯族人民吃苦耐勞，勇于追求美好明天的民族精神，并具有深厚的文化積淀。作品中大量的民族歌舞充分展示了具有濃厚地域特色的壯族風情風貌；在音樂方面采用的是廣西獨有的三聲部無伴奏合唱，力求一種樸實自然之美，使之與壯民族古風民俗更契合，更貼近生活，貼近百姓。

（二）提供大量題材的選取

題材是指舞蹈作品中直接描寫的生活現象,是舞蹈編導對其掌握的社會生活素材進行選擇、提煉、加工過后作為作品內容的材料。[4]題材并不等同于素材，只有對素材進行有意識地篩選和整理以后，才能稱之為題材。任何自然界和社會中呈現出的各種事物和形態都可以作為舞蹈創作的題材，編導可以利用各種不同的表現手法對這些事物予以再現。

作為一個舞蹈編導，在題材的選擇上，是不可能并且也不可以脫離自己所處的生活環境的，在進行創作時也勢必會不自主地受自己所生存的地域文化的影響。就如大家所熟悉的舞蹈家楊麗萍，她的舞蹈作品的題材大多是依托地域文化所產生的。楊麗萍的家鄉在美麗的云南，她從小生長的這片土地就與她的舞蹈創作息息相關。正是云南這獨特的地域文化使得楊麗萍的舞蹈創作有著濃郁的民族特色和特有的柔美靈性。她蜚聲中外的舞蹈作品《雀之靈》，就是以孔雀為化身進行編創和表演的。孔雀這一形象是云南少數民族特有的自然文化代表，是圖騰的象征，更代表著云南少數民族人民對于美麗與神圣的向往，舞蹈中表達出純凈和圣潔，就是本民族精神的集中體現。她創作的《云南映象》也是就地取材，將云南的鄉土歌舞與民族舞蹈重新整合，是充滿著古樸與新意的大型歌舞集錦。《云南印象》有原汁原味的服裝道具，不加雕琢的唱腔舞技，在現實的基礎上再創了神話般強烈的云南民族風情舞蹈。這兩部作品是楊麗萍舞蹈創作的頂峰之作，是對云南濃郁地域文化的完美再現。

三、地域文化對舞蹈創作風格上的影響

（一）地理性地域特征對舞蹈風格的影響

舞蹈作品的風格是編導在長期的藝術創作中自然形成的一種藝術現象，不同編導創作的作品會有著不同的風格，而這種風格往往表現著地域的屬性。作品是藝術家創作出來的，由于他們每個人的生長環境不同，生活經歷不同，甚至文化修養、思想情感不同，因而他們在舞蹈創作的表現手法上，藝術風格的形成上，都離不開所選題材的地域性特征。著名編導張繼剛，他出生在山西，受三晉傳統文化的歷史影響，他創作的作品大多取材于山西的民間歌舞，其表現形態和內在情感無不刻上地域的印記。張繼剛是一個地地道道的山西漢子，他的舞蹈創作總是包含著對黃土文化的深切情感，始終固守著他的“黃土情結”。他自認為是“農民的兒子”，篤信“有一把黃土就餓不死人”這一樸素而深刻的農耕文明精神。正因張繼剛有著深厚的黃土文化根基，所以他的作品都具有鮮明的地域色彩。例如《黃土黃》、《俺從黃河來》、《一個扭秧歌的人》、《好大的風》等一系列舞蹈作品，都充分挖掘了民間舞蹈的表現力，盡情講述了黃土高原人的悲歡離合。山西所特有的三晉文化使得張繼剛的創作體現著濃厚的地域性，他創作的這些作品的風格也正像黃土高原一樣，坦蕩從容、樸實無華。張繼剛這些作品的創作都離不開孕育他成長的這片地域文化。所以說，優秀的舞蹈作品的產生，一定會帶著編導所關注的地域文化特征的面貌。