淺析歐陽予倩對桂劇的改革

莫夢嫻

［摘要］歐陽予倩是我國著名的戲劇家，也是桂劇改革運動的引領者和首功之臣。從1938年到1945年，他勤勤懇懇地致力于桂劇的改革運動，提出了完整的改革方案，并建立了桂劇實驗劇團，對桂劇這個廣西的主要劇種，從內容到形式，進行了一系列積極有效的改革，使桂劇藝術成為當時進步的抗日文化的一個組成部分，開創了桂劇發展史上最輝煌的篇章。

［關鍵詞］歐陽予倩桂劇改革

［中圖分類號］J825［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）02-0013-03

桂劇，是廣西的重要地方戲曲劇種之一。桂劇在清朝時開始流行于桂北地區，五四運動后，遭遇發展的瓶頸。當時，由于桂劇落后的表演形式和陳腐的內容，改革勢在必行。歐陽予倩此時應邀來到桂林，從編劇、演出形式、演員培養方式以及運營模式上對桂劇進行全方位的改革。他在桂林組織了一系列的演出，把桂劇重新帶回舞臺。這次改革桂劇的活動，時間長達8年之久，幾乎與整個抗日戰爭相始終，為抗戰時期的桂林文化城和桂劇的長遠發展作出了很大的貢獻。

一、桂劇簡述

桂劇，俗稱桂戲。桂劇使用桂林方言演唱，表演細膩貼切、生動活潑，借助面部表情和身段姿態傳情，注重以細膩而富于生活氣息的表演手法塑造人物。它主要流行于桂林、柳州一帶的官話地區。桂劇聲腔以“彈腔”為主，兼有“高腔”、“昆腔”、“吹腔”以及“雜腔”小調。伴奏樂隊分為文場、武場。前者使用二弦（似京胡）、月琴、三弦、胡琴以及曲笛、梆笛、嗩吶、唧吶（即海笛）等，兼配部分中、低音樂器。后者使用脆鼓（板鼓），戰鼓，大、小堂鼓，板（扎板），大鑼，大鈸，小鑼，小鈸，云鑼，星子，碰鈴等等。桂劇角色分為生、旦、凈、丑四大行當。 [1]

二、桂劇發展的瓶頸期

五四運動后，西方資本主義文明潮水般涌入中國，以西方先進文化為主導的“新文化運動”在中華大地開展起來。中國的封建舊文化受到了極大的沖擊，舊文化體系加速瓦解。桂劇由于附著濃重的封建色彩，在朝氣蓬勃的新思想與新文化面前，暴露出了腐朽不堪的軀體，遭遇瓶頸期。這時期桂劇發展所遭遇的困難主要是因為這門傳統藝術在以下幾個方面出現嚴重的問題。

（一）取材

桂劇的取材多以舊時代的封建帝王將相和鬼神迷信故事為主，且千篇一律、陳腔濫調。在封建元素之內，甚至加入了一些低俗的笑料，借此維系生存。

（二）音樂

五四運動之前的桂劇，通常由二弦、月琴、三彈、橫笛、喇叭等管弦樂器和著唱詞伴奏，唱詞亦借助器樂而顯得優美和飽含韻味。 [2]但五四運動以后的桂戲中，雖然有管樂與弦樂，但月琴與三彈卻被束之高閣。喇叭與橫笛雖然仍在劇目中作伴奏，但大部分戲里，竟只有一把二弦！這讓很多的好戲變得毫無生氣。

（三）身段

桂劇里的舞蹈姿態，被稱作“身段”。這時的桂劇表演中，很多演員都對身段置之不顧。原本那些優美的身段，在演出時被逐漸忽略，演員在劇中的動作經常隨心所欲，馬馬虎虎，敷衍了事。

（四）化妝

桂劇對于演員化妝的處理比較隨意。在戲中，通常只對主角的裝束有所規范限定，而配角的裝扮，則隨隨便便甚至可以天馬行空。這嚴重影響了很大一部分的舞臺表現效果。

（五）場地

由于桂劇的落魄與窘迫，職業的桂劇戲院幾乎絕影，桂劇淪落到與賭場為伴。桂劇的戲園大部分都設在賭場之中，且設備極其簡陋。民國22年（1933年），政府宣布禁賭，很多賭館受到打擊，桂劇科班也失去了很多演出場地。謀生的艱難讓越來越多的人放棄了進入桂劇戲班學藝的想法。桂劇在此時進入了一個前所未有的低谷，前途顯得無比暗淡。

由于以上幾個方面的問題，桂劇陷入了窘境，“改良”與“改革”桂劇的呼聲響起，并激起了強烈的共鳴，桂劇的改革箭在弦上。這時，著名的戲曲大師歐陽予倩先生應馬君武先生之邀來到桂林，桂劇的改革工作開始正式步入軌道。

三、歐陽予倩對桂劇的改革

（一）關于歐陽予倩

歐陽予倩1889年5月12日生于湖南瀏陽的一個官宦家庭。中學時，他受到同盟會教員的影響，產生了反清救國的思想。15歲時，他前往日本留學，受到西方民主和自由思想的熏陶。在留學期間，他加入中國留學生最早組織的話劇團體“春柳社”，從此喜愛上話劇藝術，積極投身于進步的話劇演出當中。1910年歐陽予倩回國后，先后組織并參加了一些新劇團體，編演了一批宣揚革命思想、反對封建的新劇，為中國早期話劇的興起作出了重要貢獻。1916年起，他開始致力于傳統戲曲的繼承和改革工作。 [3]抗日戰爭爆發后，歐陽予倩參加了上海文化界救亡協會的活動。他組織的中華京劇團先后演出了《梁紅玉》、《打漁殺家》、《桃花扇》等劇目，宣傳抗日救亡的思想。上海淪陷后，他應邀來到桂林，開始著手進行桂劇的改革工作。

（二）歐陽予倩對桂劇的改革

歐陽予倩堅持認為，桂劇的改革不僅是把新的內容嵌進去，而是要全部予以新的形態。組織、編劇、演出法、音樂、舞臺裝置、燈光、服裝、化妝等都要予以統一處理。他同時提出在編劇、演出形式、演員培養方式以及運營模式上進行改革的方案。

1．編劇方面的改革

歐陽予倩曾說：“我的改革方案，第一就要從劇本的改編與創作入手。”[4]在劇目的編排處理上，他主要使用了以下幾點手法：

（1）分幕分場分段上，由過去零碎繁雜的分幕分場分段方式，變為以景分幕、以景分場，盡可能多地減少過場戲，使場次相對比較集中，讓場景的布置顯得更簡潔。

（2）在故事的排列上，由過去平鋪直敘的結構和由單一的時間排列故事的手法，變為根據不同題材適當進行靈活穿插的敘事結構。

2．內容和形式的改革

歐陽予倩對桂劇的改革是全方位多側面的。在他看來，桂劇舊的表演形式是對新內容的桎梏。基于此，他除了對桂劇劇目進行改革之外，還對桂劇的演出形式也進行了一系列卓有成效的改革。

（1）唱詞與念白方面的改革。歐陽予倩打破舊桂劇唱詞曲牌的字數限制，并將過去雅的文辭通俗化，使得唱詞清晰明了，讓人更容易理解。

（2）音樂方面的改革。歐陽予倩曾說過：“改革舊戲最大的問題是音樂。”[5]歐陽予倩把京劇中唱腔、配樂和念白的長處，融入桂劇當中，并進行豐富與提高；同時，借鑒了昆曲中的《折桂令》和《八仙會蓬萊》等曲牌；另外他還將桂劇唱腔處理成合唱、輪唱和詠嘆調等多種演唱形式。

（3）化妝方面的改革。歐陽予倩要求以塑造人物形象為目的來設計服裝和面部妝容及發型，將“粑粑頭”改成“古裝頭”。

（4）舞臺裝置方面的改革。在舞臺裝置上，歐陽予倩取消了破壞演出效果的“撿場”方法，運用幕布進行虛實結合的布景，采用大幕、二幕、天幕、側幕等以充分利用舞臺空間。

3．演員培養方式的改革

歐陽予倩培養了一支全新的桂劇演員隊伍。首先，歐陽予倩極力排斥侮辱桂劇演員人格的做法。他主張廢除那些有損演員人格的藝名，從而幫助演員改變舊習慣與舊意識。其次，培養演員全面的素質。歐陽予倩在工作時間之外，經常對演員們進行文化知識、專業知識以及道德品質的教育。他將新的藝術觀點、藝術思維講授給演員，幫助他們提高藝術造詣和文化水平，擺脫舊時代戲子的落后形象，讓演員的思想得到革新，素質得到提升。再次，將話劇中的排練演出方式選擇性地借鑒到桂劇當中。注重人物形象的塑造，提高桂劇導演的地位和作用，讓演員嚴格服從導演的調度與分配。強調演員對角色的透徹理解，要求演員嚴肅認真地研究劇本，分析自己的角色，并在劇本的基礎上進行適當地創造。