論廣西彩調(diào)的功能論廣西彩調(diào)的功能

駱彤

［摘要］彩調(diào)具有娛樂、教化和宣傳功能，能夠滿足人們的精神需要，潛移默化地使人們受到教育，了解廣西彩調(diào)的功能并認識其存在的價值，才能使廣西彩調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)民眾之間的心靈溝通，從而促進人際關系和社會和諧。

［關鍵詞］廣西彩調(diào)功能

［中圖分類號］J825［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）02-0042-01

彩調(diào)是廣西兩大地方劇種之一，發(fā)源于永?？h羅錦鎮(zhèn)林村，經(jīng)歷了明代中期的產(chǎn)生、形成期，清代中期至民國的成熟、興盛、衰落期，新中國成立后的新生、發(fā)展期，幾起幾伏。作為一個優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，永福彩調(diào)以自己頑強的生命力存活了下來，并在永福民間大展其“快樂”的主題魅力。彩調(diào)是草根藝術(shù)，所講的是老百姓自己生活中的事情，很容易引起老百姓的共鳴，加上其短小精悍、通俗易懂，是永福正宗的本地文化。在永福城鄉(xiāng)，彩調(diào)具有廣泛的群眾基礎，是永福民眾一大精神支柱。2002年，永?？h羅錦鎮(zhèn)獲廣西民間藝術(shù)“彩調(diào)之鄉(xiāng)”的稱號；2006年，國家將彩調(diào)列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

彩調(diào)作為一種民間戲曲藝術(shù)，離不開其生存的社會環(huán)境，所以也有著一定的社會功能。

一、娛樂功能

彩調(diào)是一種民俗，集音樂、舞蹈等藝術(shù)形式于一身，是一種表演性很強的戲曲藝術(shù)。彩調(diào)被人們稱為“快樂的劇種”，因為它里面充滿了快樂的因子。彩調(diào)劇目表現(xiàn)主題的喜劇性、幽默的語言以及多樣的表演形式，都營造出了歡樂的氛圍。讓人們在觀看的同時，獲得心理的愉悅。無論是在舊社會還是今天，彩調(diào)的娛樂功能都是一樣的，是人們精神的重要調(diào)劑品。舊社會的勞動大眾，生活在社會的下層，終年勞作，即使這樣，溫飽也得不到保證，他們很希望在農(nóng)閑之余或節(jié)日里看到一些使人開心的節(jié)目，以驅(qū)散積聚在心頭的苦，抒發(fā)胸中的悶氣。而彩調(diào)正好滿足了他們的這種心理，既讓他們得到了休息，又使他們宣泄了苦悶，調(diào)劑了精神。擁有閑暇時間的人們需要充分放松和享受，需要精神安慰。彩調(diào)就是使人們放松，宣泄情緒的一種方式。雖然隨著娛樂方式的增多，彩調(diào)不再像以前那樣風靡，但它仍在一部分群眾特別是中老年群眾中占有重要市場，是他們自娛自樂的最佳選擇，是他們愉悅身心，排解孤獨的良藥。

二、教化功能

廣西彩調(diào)的教化功能，是指它在社會化過程中所起的教育和模塑作用。中國戲曲受儒家傳統(tǒng)文學思想觀念的影響，一直有著教化的職責。彩調(diào)亦是如此。彩調(diào)的教化功能，主要體現(xiàn)在它所反映的主題上。彩調(diào)表演的劇目反映的大都是一些歌頌愛情、贊美勞動、鞭撻社會丑惡現(xiàn)象、與惡勢力作斗爭等，讓人積極向上的，或者是勸善、行孝的內(nèi)容。如彩調(diào)劇《劉三姐》就反映了劉三姐敢于與惡勢力斗爭的精神，“上山有棍打得蛇，下水有網(wǎng)捉得鱉；有理敢把皇帝罵，管你老爺不老爺”。這種積極向上的精神會讓觀眾在看的時候產(chǎn)生共鳴，并受到這種精神的感染，獲得心靈的凈化和升華。

三、宣傳功能

彩調(diào)依賴于廣大群眾而土生土長，反過來又對廣大群眾產(chǎn)生積極的宣傳作用，推動著社會的進步與發(fā)展。這種宣傳具有促進人際關系及社會和諧的作用。例如桂林永福縣在各級組織的專題宣傳中就積極地運用了彩調(diào)的宣傳功能，發(fā)揮其小節(jié)目大作用的功效。有些商家也有意識用彩調(diào)來作為宣傳的手段，目的是為了吸引觀眾，制造一種熱鬧歡樂的氛圍，希望人們在注意到彩調(diào)的同時，也注意到自己的商場。在交通、通信條件相對落后的地方，特別是像廣西這樣的多山地區(qū)，一個村落和一個村落之間相距較遠，人們交往范圍、程度受到很多限制，彩調(diào)就發(fā)揮了媒介作用，促進人際間的往來，也為人們提供了一個公共生活的空間。

［參考文獻］

［1］楊愛民.廣西三地彩調(diào)的異同［J］.廣西地方志，2003，（5）.

［2］蔡定國.彩調(diào)藝術(shù)研究［M］.南寧：廣西人民出版社，1988.

［3］孫紅俠.民間戲曲［M］.北京：中國社會出版社，2006.

［責任編輯：陳明］