文房清供:漸入佳境的投資品

孫冰

當今天的社會精英們用豪宅豪車、名表名包彰顯自己的身份、地位和審美品位，古人們選擇的則是象牙湖筆、名坑端硯、白玉筆筒和田黃印章……“文房清供”雖然在今天已經幾乎失去了其作為器具的使用價值，但它卻在藝術品拍賣市場上顯現出勃勃生機，變成了收藏品。更為重要的則是，文房清供所承載的已經延續千年的文人雅趣依然能夠在今人手中歷久彌新。

科舉制度肥沃了文房市場

公元605年，隋煬帝楊廣登上皇位，這位于好大喜功方面在整個中國歷史上算得上是數一數二的皇帝，雄心勃勃地忙碌了起來。他營造東都洛陽、修建大運河、開拓絲綢之路……但凡此種種都不足以與他的另一項“功績”相媲美，那就是“科舉取士”，此項制度在之后整整影響了中國歷史1300多年。

隋煬帝開設科舉制度的本意是為了鞏固皇權，但卻始料未及地帶來了中國社會階層的改變。文人逐漸取代士族和地主，成為隋唐之后中國社會最具話語權的階層。隨著文人階層的日益龐大和繁盛，與筆墨情趣密不可分的文房器具也開始蓬勃發展起來。

雖然文房器具早在秦朝便已出現，但是只有科舉制度才是催生文房器具綻放的沃土。因為在科舉制度之下，文人讀書再也無法單純為了沉思靜悟、安頓心靈，而是為了博聞強識、經世致用，甚至變成了更為功利的“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”。于是，文房器具逐漸成為文人們身份、地位、品位的象征，甚至行賄受賄之佳品。無論是不是真正的讀書人，即使附庸風雅也要精心裝點一間書房，用今天的話說，文房之好就是那個年代上流社會的時尚。

唐宋時期，“文房清供”已經達到了史無前例的高度，明清時期更是步入巔峰，康雍乾三位清代帝王對文房都十分偏愛，尤以乾隆最甚，使得大量文房精品得以傳世。今天我們在市場上能夠看到大多是明清時期的作品，宋元時期的已經極為鮮見了。

“文房與生活息息相關，與生活相關的藝術永遠都具有非常強大的生命力，與傳統的收藏熱點書畫、瓷器相比，文房收藏品的基礎更廣、更踏實。”浙江省藝術品經營行業協會會長、西泠印社拍賣有限公司總經理陸鏡清告訴《中國經濟周刊》，“縱覽文房清供史，上至帝王將相、達官顯貴，下至文人墨客、普通百姓，都可以有自己的情趣。”

“以印章為例，我們的父輩誰又沒有一方印章呢？雖然今天我們可能不太使用了，但文化是在傳承的。比如，印章元素在奧運會會徽中的應用，可以說把中國的印章文化提升到了一個新的高度。”陸鏡清說。

小玩意、大情趣

提起文房，大多數人都會將其等同于筆、墨、紙、硯這“文房四寶”，而實際上，文房器具種類繁多、材質多樣、情趣各異，列舉起來堪稱蔚為壯觀。僅與筆相關的器具，就有筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭……而除了直接的“文具”，文人書房中常有的香爐、袖爐、手爐、如意、扇墜、琴、劍等也會涵蓋其中。因此，除了最為人所知的文房四寶之外，古代文人案頭所需一切工具被統稱為“文房清供”或“文玩”。

“文房”一詞最早出現于南北朝時期，文房四寶則是唐末宋初對“文玩”的最早分類，到了南宋末年，增加為十項。明初的文物鑒賞專著《格古要論》中將文房清供分為13大類，明末記載文玩的著名文獻、文徵明曾孫文震亨所作的《長物志》則一共列舉了45種文房清供器具。到了清代，文房清供的種類則幾乎數不勝數了。

在今天的藝術品市場，由于文房清供藏品大多形微體輕，又過于繁雜，往往不太被收藏者重視。“現在藝術市場上很多買家都是新藏家或者投資客，他們有時只把價格作為評價藝術品價值的指標，這個是有失偏頗的。而且大部分文房清供類藝術品還是屬于小標的的拍品，許多拍賣公司也不重視。”陸鏡清說。

“對于拍賣公司來說，一個拍賣標的的成本一般在8000元～10000元左右，也就是說拍4萬元的東西才能不虧。很多文房類的拍品標的可能只有萬兒八千塊，拍一件賠一件。”一位不愿透露姓名的拍賣公司老總告訴《中國經濟周刊》。

但是，就在傳統大項逐漸顯露疲態、兩極分化嚴重的時候，文房清供則以“小而雅、小而精”的獨特魅力，正在博得更多人的關注和喜愛，展現出巨大的潛力。

“可能是因為南方的藏家更喜歡具有文人情結的東西，所以北方的拍賣公司做得不多。”陸鏡清表示，“2006年，我們第一個印章專場只有400萬元的標的，最后卻拍到了1000多萬元。而2011年春拍我們印章專場拍了一個多億，成交率幾乎百分之百，沒有一個公司會想到印章可以拍這么多。”

目前的拍賣市場上，文房類藝術品最為成熟的板塊就是印章，而其中以田黃印章最受買家追捧。田黃是產于福建壽山的一種壽山石，屬印章中的極品，民間有“一兩田黃十兩金”的說法。

“我們此次秋拍會推出一個田黃專場，共有120多方田黃印章集體亮相，無論從質量上還是數量上，在中國拍賣歷史上都是空前的。”陸鏡清說。

帝王文房最受市場追捧

“文房的價值受很多因素的影響，比如是否名家所作、是否名家所藏，材質情趣也至關重要。”佳士得亞洲區主席葉正元告訴《中國經濟周刊》，“但總的來說，文房類藝術品還是以御制文房最受市場買家的追捧。”

明清帝王們對文房清供的青睞更勝于民間，帝王家更可以為追求完美而不計工本地制作一件文玩奇珍，無論材質還是工藝都可以舉全國之力。所以，在今天的市場上，帝王文玩往往與天價相連。

12月6日，北京保利2011秋季拍賣會古董珍玩夜場上，一方清乾隆六十年（1795年）白玉御題詩“太上皇帝”圓璽以 1.61億元成交，這不僅刷新了御制玉璽和白玉拍賣的世界紀錄，也創下文房類藝術品拍賣價格的新紀錄。

2010年北京保利秋拍中，北宋宋徽宗御制“松石間意”古琴最終以1.3664億元成交，成為最貴古琴。

但是，一般的文房清供藝術品的價格普遍被藏家和業內人士認為尚屬于價值洼地。“文房類藝術品是‘小中見大的，‘小是價格上的小，‘大是藝術價值和文化意義上的大。”陸鏡清說，“文人情懷是中華傳統文化非常重要的組成部分，而文房又是最能體現文人精神的。”

“文房的價值其實是一直被市場低估的。”臺灣著名藏家、翦松閣主人黃玄龍告訴《中國經濟周刊》。黃玄龍是目前文房清供最著名的藏家之一。“中國藏家的偏好在很長時間被西方審美所左右，外國人是不愛、也不懂文房，所以，過去大家并不關注。但傳統書畫可以說在這幾年揚眉吐氣，與之息息相關的文房也必然會隨之回歸其真正的價值。”