摭談“崇美尚思”課堂教學主張與實踐

殷飛

摘要：崇美，就是尊崇美，以美影響人，以美激勵人，以美塑造人，用美為孩子們的終生幸福奠基。“尚思”，崇尚思考，鼓勵思考。“崇美尚思”課堂教學主張及其實踐，是新課改提出的“還學生課堂思考的時間和空間”這一要求在課堂教學中的體現。學為主體、思為主線、美為主題是“崇美尚思”課堂的主要特征。構建“崇美尚思”課堂需要教師的道德自覺、課堂的本真回歸、兒童的平常生活。

關鍵詞：崇美；尚思；課堂教學；主張

中圖分類號：G４２文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（201２）０７-00５０-0３

新一輪基礎教育課程改革以來，我們南通市八一小學秉承傳統，著眼發展，將“崇美”作為核心價值取向，把目光聚焦在課堂教學這一課改主陣地，“崇美尚思”這一課堂教學主張得以萌發。筆者擬結合教學實踐，就該主張的概念內涵、一般程序及價值追求作一簡要論述。

一、崇美尚思：內涵與特征

“崇美”，是我校文化的主題詞。眾所周知，美，是合規律的存在，是真、善的和諧統一，是立德、行事、育人的至高境界。崇美，就是尊重美、推崇美，以美影響人，以美激勵人，以美塑造人，引導學生在美的境界里、在美的活動中發現美、體驗美、感悟美，進而追求美、創造美，以期追求費孝通先生曾描繪的“各美其美，美人之美、美美與共、天下大同”這樣一種愿景，用美為孩子們的終生幸福奠基。

“尚思”，崇尚思考，鼓勵思考。學校提出構建“尚思課堂”，正是對教學中“滿堂灌”的徹底摒棄，是對“華而不實”課堂教學的撥亂反正，是新課改提出的“還學生課堂思考的時間和空間”這一要求的真正落實。通過“尚思課堂”的構建，旨在培養學生良好的思維習慣和積極的思維品質，通過師生互動、合作交流等生動活潑的教學活動，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于實踐、積極體驗，讓學生樂思、善思、勤思，在愉悅的心境下主動學習，發展心智。主動把外在規范變為自身內在要求，提升道德境界，最終形成真、善、美相統一的完整人格。

“崇美尚思”的課堂教學主張，是我校重建課堂的有益嘗試，是共同踐行新課改理念的價值追求。“崇美尚思”課堂教學主張教育應成為充滿智慧的活動，課堂作為兒童生活的重要載體，是孩子自主的課堂，不是教師包辦的課堂；是學為主體的課堂，不是教為主體的課堂；是在研究中習得的課堂，不是被動接受的課堂；是崇尚思考的課堂，不是機械接受的課堂；是彰顯活力的課堂，不是壓抑生命的課堂，它充分體現了新課改的教育教學思想。這樣的課堂教學至少具有以下一些特征：

１．學為主體。新課標指出，課堂教學應激發學生的學習興趣，注意培養學生的自主意識和習慣，為學生創造良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。自主學習就學習過程的內在品質而言，是對被動學習、機械學習和他主學習的批判，是變“要我學”為“我要學”，學習成為學生的內在需要。“崇美尚思”課堂注重的就是學生自主學習能力的培養，強調課堂教學中要讓學生在做中學，在合作中學，在交流中學，在探究中學。孔子說，不憤不啟，不悱不發。當學生通過學習，達到“憤悱”的程度時，教師方施以援手，加以適當的啟發、點撥，幫助學生不斷強化學習動機、學習情緒、學習愿望，獲取學習方法、學習能力，實現葉圣陶先生提出的“教是為了不教”這一教學目標。

２．思為主線。新課改倡導自主、合作、探究的學習方式。美國著名的認知心理學家維特羅克曾說：學習的生成過程就是學習者根據自己的態度、需要、興趣和愛好以及認知策略，對當前環境中的感覺信息產生選擇性注意，獲得選擇性信息并利用原有的認知結構，完成該信息的意義建構，從而獲得新知識、新經驗的過程。可以看出，無論是新課改倡導的學習方式，還是維特羅克的“學習生成學說”，都十分強調學生良好思維品質的培養。在課堂教學中，經常會看到這樣的現象：教師非常熱衷于小組合作、討論，表面上課堂氣氛活躍，學生討論熱烈。實質多數是“一言堂”，往往被幾個“尖子生”包攬，更多的孩子則是看客或聽眾。這樣的小組討論培養了眾多學生的惰性，滋生了不動腦的習慣。以“思”為主線，在教學中刪除作秀環節，讓每個學生都能真正動手操作、動腦思考、用心體悟。

３．美為主題。具體體現在以下幾個方面：一是教學目標和諧美。每一次教學活動，教師不能僅僅關注學生一個方面的發展、一個具體教學目標的達成，而應在有所側重的情況下，兼顧各方面的綜合協調發展，使完整人格的培養目標能均衡地體現在每一個教學環節中。二是教學內容形象美。教師要力求挖掘教學內容中所蘊含的美的因子，讓它們以美的形態來吸引學生，引起學生的審美興趣。諸如語文中的字詞句章美、數學中的思維簡約美、英語中的異域風情美、品德課中的行為美、體育課中的形體美、音樂中的旋律美、美術課中的對稱美等等。三是教學結構組織美。教師根據不同的教學內容、教學對象適當調整教學結構，從不同切入口進行教學，緊扣學生的興奮點，組織好引人入勝的開頭、思維情感活動的高潮和簡潔嚴謹的結尾，使教學板塊活潑、生動、富有情趣。四是教學方法藝術美。要求教師要學會教學藝術，主要指教學方法的藝術化，包括教具、多媒體使用的審美化和教師自身語言美、情感美、教態美、人格美、板書美等。

二、“崇美尚思”課堂教學的程序與操作策略

通常地，“崇美尚思” 課堂又被一些老師戲稱為“一二一”課堂。開始十分鐘左右是“備學”，為新課文或新知識點的學習作準備和鋪墊；中間二十分鐘為集中學習與探索階段；結束前約十分鐘為當堂鞏固練習提升階段。現以我校一名老師執教的蘇教版第十冊課文《愛如茉莉》為例：

１．備學階段。這篇文章通過人物語言、動作、神態、心理等細節描寫以及氣氛的渲染，表達了父母之間那濃濃的如茉莉般的摯愛，讀來感人至深。對此，孩子們都有一定的生活體驗。所以上課伊始，在老師詩一般語言的描繪下，在幽雅恬靜的音樂伴奏中，孩子們提起筆來，再現父母間那平凡卻又崇高的生活片斷。可以說，一上課，學生就進入美的意境，搜尋生活經歷，激起情感的波瀾，展開了思維的翅膀，為課文的閱讀欣賞作了巧妙而生動的映照與鋪墊。

２．集中學習階段。教師引導學生抓住文中最能表現父母“真愛”的詞句，反復朗讀、品味，然后交流各自的獨特閱讀感受，領悟作者細膩的描寫方法。學生浸潤在濃濃的溫情中，思維高度活躍，情感趨于激昂，語言訓練也扎實有效。高潮階段，“愛是什么”這一問題的拋出，既是對學生思維的發散，更是情感的升華。可以說，這抓住了文章的核心價值。

３．鞏固練習階段。通過對本文的學習，孩子的思維能力得到了培養，情感得到了升華，也習得了一些通過人物的語言、動作、神態、心理諸方面進行細節描寫的方式方法，在此基礎上讓學生拿出“備學”階段自己所寫的片斷，進一步加工、提煉、潤色，實現知識的遷移運用，提升美的境界。

在我們的數學課堂學習中，“備學”階段，通常是通過語言、圖畫、多媒體再現生活情境，讓學生從已有的生活經驗出發，以情境的再現溝通學生的既往認知，提煉生成新的問題，從而激發學生學習新知的強烈欲望，產生內在的驅動力。集中學習階段，以問題解決為核心，重點是引導學生明晰解決問題的思路，尋求解決問題的途徑，形成解決問題的的思想和方法。鞏固練習階段，重點培養學生獨立思考的品質和自主解決問題的能力，讓學生獲得成功的喜悅，并為下面的學習和課后的自主拓展蘊育意向。

三、“崇美尚思”課堂教學的價值追求

“崇美尚思”課堂以美為旨歸，以思為主線，需要以師生的生活品質和精神品質作為支撐，它關注、倡導與追求：

１．教師的道德自覺

作為課堂教學的組織者和引領者，教師的教學絕非一項純粹技術和理性的活動，而是天然具有濃厚的倫理色彩和道德要求。隨著孩子年齡的增長，兒童逐漸以選擇和批評的態度來對待教師，教師對待兒童的態度和教師的做派成為影響兒童學習的主要原因。

教師的道德品行，為人風范、敬業精神、潛移默化中成為學生效仿和學習的對象，教師本身就是鮮活的教科書和重要的教育資源。而教師的學識修養、教學技藝為學生所接納、認可、尊敬有利于贏得學生在課堂上的積極參與，進而獲得良好的學習效果。

“崇美尚思”倡導教師應該具有高度的道德自覺——求真、向善、崇美。專業精進、善于學習，注重反思、勇于實踐。認為教師選擇在學生面前站立，選擇在課堂站立，就是選擇了一種使命，一種對教育、對課堂的熱愛與執著。

２．課堂的本真回歸

崇美尚思的課堂追求其本真回歸。教師成為真實、自然、自我的人，不戴任何有色面具，以本色的人格感染與影響學生。學生展現真實的思維，流露真實的情感，展示真實的思想，養成說真話、說自己的話、說想說的話的習慣。課不作秀，重建教學審美，該濃則濃，該淡則淡，能簡不繁，當艷不讓。不作電教設備的奴隸，該用則用，不該用則不用，教學簡約化。

教師真正反思自己的教學行為，客觀的評價自我。通過論壇等形式，把自己的所思、所想、所做、所感，成功做法與困惑與大家分享，團隊爭鳴，共同研究課堂教學中的真問題。

教學也是過日子，平平常常才是真。還教學以樸素的面目，突出課堂的思維含量，關注學生的興趣厚度，豐潤孩子的情感情趣，提升兒童的生命質量，使教學回歸本真。

３．兒童的平常生活

課堂的確是神圣的，但如果將課堂生活與兒童的平常生活分割為兩個世界，必然會使兒童在課堂產生諸多的顧忌，不能大膽地想，不敢放開來說，阻礙思維的發展和智慧的生成。我們主張：課堂生活應是學生平常生活的一部分，課堂生活與課外生活融為一體，將平常生活帶入課堂，兒童抒真情，說真話，說自己的話。課堂所學回歸生活，問題解決、情感抒發成為應然。

這樣，最美教師張麗莉，盡職司機吳斌成為課堂的話題，體悟底層公民的責任、道德與大愛人生；這樣，課堂會討論“小鬼跳蚤市場”的促銷與運作方案；這樣，金秋時節進農田，目測、步測土地面積，抽樣分析，預估產量，同時享受野外樂趣，回歸田園生活；這樣，美術課、活動課會上到教室外、街道上，用畫筆、相機記錄即將拆遷的學校、民居、小橋，留住美好的回憶……

崇美尚思的課堂是以兒童的發展為出發點和歸宿的課堂，應該是美的課堂、道德的課堂，思考的課堂、智慧的課堂，生活的課堂、靈動的課堂，生命獲得生長的課堂。崇美尚思，我們的課堂教學主張。

參考文獻：

［１］朱小蔓：小學素質教育實踐模式建構與理論反思［Ｍ］．南京：南京師范大學出版社，１９９９．

［２］郅庭瑾．為思維而教［Ｍ］．北京：教育科學出版社，２００７．

［３］朱小蔓．中國教師新百科（小學教育卷）［Ｍ］．北京：中國大百科全書出版社，２００２．