現(xiàn)代媒體對舞蹈表現(xiàn)形式的影響

舞蹈是一種人體動作的藝術。這個人體動作，必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作——舞蹈化了的人體動作。舞蹈和我們的生活有著非常緊密的聯(lián)系。但在相當長的時間里，舞蹈這種古老而高雅的藝術沒有走進大眾的視野。現(xiàn)代媒體的發(fā)展，不僅改變了舞蹈的生存空間，而且使舞蹈這門古老的藝術得到傳承和發(fā)揚光大。

一、現(xiàn)代媒體的發(fā)展

現(xiàn)代媒體是一個寬泛的/涵蓋了很多內(nèi)容的詞匯，具體的來說，現(xiàn)代媒體可以比較寬泛的和以下一些事物相關，數(shù)字和電腦技術/信息交流技術/不斷產(chǎn)生的媒體樣式/互動技術/高/新科技等等。”做“順民”，自然有做“順民”的好。天子門生，有權有勢，做什么都很方便，其中也包括現(xiàn)代媒體的藝術成就。這樣的藝術成就容易被上流社會認可和接納。在家長制的皇權社會中成為正統(tǒng)、主流，主導整個社會的藝術創(chuàng)作和審美趣味。

二、現(xiàn)代媒體對傳統(tǒng)舞蹈作品表現(xiàn)形式的影響

1.舞蹈在現(xiàn)代媒體中得以廣泛普及。舞蹈是一種動態(tài)的藝術，是一種現(xiàn)在時的藝術，觀眾只能現(xiàn)場接受，其在舞臺、舞廳上表演，所容納和吸引的觀眾有一定的局限性，因此，其曾經(jīng)是圣殿上的藝術，是陽春白雪。在我國古代，由于局限于舞譜單一的傳播手段和舞臺狹小的傳播空間，舞蹈只是小部分人的專利。到了新中國成立之時，中國舞蹈如同時代的變遷，大跨步前行，作為獨立的劇場藝術的舞蹈，開始完善、成熟。

2.提升舞蹈作品的影響力和知名度。現(xiàn)代媒體利用多種藝術手法，多維地、更加充分、形象地展示舞蹈藝術的主題，有利于迅速擴大舞蹈作品的知名度。現(xiàn)代媒體可以通過運用蒙太奇手法，進行必要的、恰當?shù)溺R頭剪輯組合。以能夠更真切、更富有情節(jié)感、起伏感、韻律感、情趣感地展現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵。進一步加深對舞蹈主題、舞蹈內(nèi)涵的領悟與感知，透視與把握舞蹈的精髓所在。

現(xiàn)代媒體豐富了舞蹈藝術的美學思想。舞蹈藝術在現(xiàn)代媒體上播放之后，體現(xiàn)的就是舞蹈編導和現(xiàn)代導演共同的審美意志，在沒有現(xiàn)代媒體之前，舞蹈作為傳統(tǒng)藝術門類更多體現(xiàn)的是舞蹈編導的審美意志，而舞蹈藝術在現(xiàn)代媒體上播放之后，體現(xiàn)的首先則是現(xiàn)代導演的審美意志，現(xiàn)代導演根據(jù)舞蹈編導的審美意志，決定舞蹈中的哪些成分應該運用哪些現(xiàn)代技術手段來表現(xiàn)，是舞蹈編導和現(xiàn)代導演共同的審美意志體現(xiàn)。

3.更加完美呈現(xiàn)舞蹈的內(nèi)涵。傳統(tǒng)舞臺通常局限在一個平面空間范圍，又因為劇場舞臺與觀眾席的分離，觀眾與舞者有較大距離，舞蹈所傳達的情緒、細節(jié)上的展現(xiàn)等均受到很大的限制。中國的舞蹈藝術精神一直和中國傳統(tǒng)思想精神存在著一種必然的聯(lián)系的。在有了以儒家思想為基本底蘊以后，舞蹈藝術思想上的“道”與“禪”一直以來影響著中國人的舞蹈藝術精神。

4.使舞蹈藝術日趨完善，促進了它的傳承和弘揚。舞蹈影像資料作為舞蹈教學片，是一種具有系統(tǒng)性、規(guī)范性、科學性和漸進性，用于舞蹈教學的錄像片，它不僅能使學習者從中循序漸進地學會每一個舞蹈動作，還能從中掌握純正的舞蹈風格、舞蹈韻律，是學習舞蹈的有效工具。

三、加強傳統(tǒng)舞蹈作品中現(xiàn)代媒體的合理運用

1.影像舞蹈。當我們的生活越來越多地處于計算機交織的網(wǎng)絡中時，無論手機、MP4、掌上PC，還是辦公樓、家中、汽車飛機上的電腦電視屏幕，已經(jīng)把我們帶入了依賴影像捕捉、獲知和存儲外部世界印象記憶的時代。從實際情況來看，這種影像舞蹈體系的變化，應該源于影像舞蹈內(nèi)在精神的變化。其實已經(jīng)在影像舞蹈精神上遠遠背離了早期人們所要求的無為和禪宗出世的精神哲學，他們真正選擇的是一條由釋、道入影像舞蹈的道路。但是從另一個方面來看，雖然影像舞蹈的藝術精神在一定意義上阻礙了文人舞蹈的發(fā)展，但是從中國傳統(tǒng)的影像舞蹈樣式和儒家思想的發(fā)展歷程來看，影像舞蹈的這種新的藝術在一定意義上保留了中國影像舞蹈傳統(tǒng)，延續(xù)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.游戲舞蹈。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化步伐越來越快，國家、地區(qū)間的文化藝術交流日益密切。但世界性的藝術交流并不是平等的，因為人們受到“西方中心主義”的影響程度很深，認為只有西方的影像舞蹈藝術才是優(yōu)秀的，只有西方的影像舞蹈經(jīng)得住考驗，我們需要緊跟西方的后塵。加上利益的驅使，我們創(chuàng)作的影像舞蹈藝術大大的疏離了傳統(tǒng)，類似于無源之水、無本之木，這樣的影像舞蹈經(jīng)不住時間的推敲、檢驗，會慢慢自行消失與歷史長河之中。這就像陳傳席先生說的：“民族的，即具有鮮明的民族特色，一看就只是中國的，或西洋的，或日本的等等。今人好言‘中西合璧，似乎第一流影像舞蹈家很少提‘中西合璧，徐悲鴻先生是最反對‘中西合璧的，稱之為‘中西合瓦。即把西方優(yōu)秀的做營養(yǎng)，來補充中國影像舞蹈之不足，而不是為了‘中西合璧、林風眠提出‘調(diào)和中西也和‘中西合璧不同。但仍不是西方的，而一眼便可看出是中國的。游戲舞蹈正在成為廣大青少年網(wǎng)民熱衷的網(wǎng)絡娛樂形式。

四、結論

現(xiàn)代媒體技術不但在舞蹈創(chuàng)作中給予新的創(chuàng)作理念與創(chuàng)作方法，并且在舞蹈傳播方面也給予強大的幫助與支持。現(xiàn)代媒體藝術的探究沒有盡頭，明天就是一個新的起點，新紀元是需要舞蹈編導與時俱進的眼光來領引的。現(xiàn)代媒體—高科技的雨露將繼續(xù)滋潤著舞蹈藝術之花！

參考文獻：

[1]顏庭梅.“舞蹈網(wǎng)絡：一個新的傳說”[J].舞蹈,2007（11）.

[2]汪代明.“游戲舞蹈后現(xiàn)代語境中的舞蹈藝術”[J].舞蹈,2008(3).

（作者簡介：陳宣霏（1989-），女，浙江麗水人，本科，浙江麗水學院，研究方向：舞蹈學。）