取得成功必須具備的一種品質

劉玲華

《荊軻刺秦王》是人教版高中語文教材必修一第二單元的一篇文言文，教學這篇文章時，不但要認識荊軻這一人物形象，討論分析刺秦這一行動的對錯，還要通過深入分析荊軻刺秦失敗的原因，懂得要想取得更大的成功必須具備一種品質——隱忍。

荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，報答太子丹的知遇之恩這一精神，以及他在整個刺秦活動中表現出的很多優秀品質，歷來很多老師把分析荊軻這一光輝人物形象作為正面教材大講特講，殊不知如果換一個角度，或者采取逆向思維，我們甚至可以把他作為一個反面教材分析討論，以給學生甚至成年人一些啟示和教訓。

第一，此次刺秦行動到底可不可取。對荊軻的評價歷來仁者見仁智者見智，雖然肯定的人有很多，如司馬遷首先在《史記·刺客列傳》結尾時說：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。”左思在《詠荊軻》稱頌他：“雖無壯士節，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”。近代龔自珍贊揚他“江湖俠骨”。但也有很多人對此持否定態度，如南宋鮑照說“軻不足道也”，朱熹認為“軻匹夫之勇，其事無足言”。北宋蘇洵在《六國論》中非議“至太子丹用荊卿計，始速禍焉”，認為正是太子丹派荊軻刺秦加速了燕國的滅亡，是一不明智的選擇。司馬遷在《史記·刺客列傳》中記載：“于是秦王大怒，益發兵詣趙，詔王翦軍以伐燕。十月而拔薊城，燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保于遼東。秦將李信追擊燕王急，代王嘉乃遺燕王喜書曰：‘秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王誠殺丹獻之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。其后李信追丹，丹匿衍水上，燕王乃使使斬太子丹，欲獻之秦。秦復進兵攻之。后五年，秦卒滅燕，虜燕王喜。其明年，秦并天下，立號為皇帝。”

第二，荊軻刺秦為何會失敗，對于現代人又有什么啟示？通過對課文的分析，我們知道荊軻在整個刺秦大計中自始至終都表現得十分出色，而且在秦王的宮殿咸陽宮上秦王君臣的表現也給荊軻刺秦提供了一個千載難逢的機會：由于荊軻計劃周密，秦王沒有任何防范措施，一點心理準備都沒有，秦王的長劍抽不出，群臣手無寸鐵，持兵器的士兵沒有秦王的命令不敢上殿。但是為什么沒有成功呢？陶淵明認為是“惜哉劍術疏，奇功遂不成”，這也許確實是一個原因，因為“荊軻廢，乃以其匕首提秦王，不中，中柱”。但除此以外有沒有其他原因呢?細心的讀者會發現從進入咸陽宮，荊軻一直是在孤軍奮戰，他的助手秦舞陽干什么去了？書上說得非常明白“秦舞陽振恐色變”，也就是嚇得臉色蒼白，渾身打哆嗦，趴在那里頭都不敢抬，大氣也不敢出，真應了一句話：關鍵時候掉鏈子。荊軻如此慎重之人怎么會找這樣一個人做助手？書上寫得也很明白：“荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。”“頃之未發，太子遲之，疑其有悔改，乃復請之曰：‘日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽。荊軻怒，斥太子曰：‘今日往而不反者，豎子也，今提一匕首入不測之秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣。遂發。”原來這根本就不是荊軻相中的人，他物色好的助手在遠方一下子來不了，是太子丹的不信任刺傷了荊軻的自尊心，一氣之下賭氣前行，易水送別時“士皆垂淚涕泣，荊軻前而為歌曰，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，荊軻是不是預感到了失敗的結局？原因除了秦國是虎狼之國之外，是否也跟助手沒有到來，倉促上路有關呢？

我們又會問，荊軻為什么不等到助手來了之后一起去呢？這畢竟是性命攸關的大事，答案很簡單，荊軻不能忍受太子丹對他的不信任，他認為這是對他人格的侮辱，說白了就是荊軻不能忍受別人對他的羞辱，這是導致他刺秦失敗的一個主要原因。我們假想一下，如果荊軻不管太子丹如何不信任，如何催促上路，甚至如何羞辱，都不改變自己的計劃，堅持等朋友來到一起刺秦，也許就會成功，秦朝歷史也許就會改寫，但很可惜這只是我們一廂情愿的假想，真實的歷史還是順著事情的發展向危險處延伸。同樣不能忍受羞辱的還有太子丹，前面已說過太子丹年輕時曾在秦國作人質，在這期間曾受到秦王的冷遇羞辱，太子丹刺秦的一個原因就是報復秦王對他的羞辱，最后導致的結果果真如北宋蘇洵所說“始速禍焉”，荊軻失敗身亡，太子丹被殺，燕國被秦消滅。太子丹的命運悲劇也是源于一個“忍”字。太子丹的不能忍還體現在另一個細節：催促荊軻上路，“頃之未發，太子遲之，疑其有悔改，乃復請之曰：‘日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽。”言外之意非常明顯：這么多天了還不動身，你到底去不去？不信任是表象，等不及才是實質，這么長時間都等了，還差這幾天？“小不忍則亂大謀”，歷史再一次證明了這句至理名言的正確性。

由此可以得出刺秦失敗主要的直接原因是由于二人都不能忍，“君子報仇十年不晚”“小不忍則亂大謀”告訴我們要想成大事就要學會忍。古今中外能“忍”成大事的人比比皆是，例如大家所熟知的韓信忍受胯下之辱成就偉業，張良真誠隱忍終得兵書，陳平忍讓一時換來劉氏安全，勾踐忍辱負重東山再起……蘇軾在著名的《留侯論》開篇寫道：“所謂古之豪杰之士，必有過人之節，人情有所不能忍著。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持著大，而其志甚遠也。”“彼起能有所忍者，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。”圯上老人也是在認為張良能忍之后才把《太公兵法》傳授與他。在文章最后蘇軾又寫道：“觀夫高祖之所以勝，項藉之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項藉唯不能忍，是以百戰百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養其全鋒而待其敝。”蘇軾在《賈誼論》中開篇也寫道：“夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所任。”在《晁錯論》中也說過一句關于“忍”的名言：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”所有這些是不是都告訴我們現代人要想取得更大成功首先要學會忍呢？高中生正值青春年少，少不經事，涉世未深，血氣未定，人生路上不可能一帆風順，要學會忍受屈辱，忍受不幸，忍受失敗，忍受寂寞，忍受痛苦，忍受挫折，忍受不公，忍受打擊，……沒有“忍”這一功力，就很難取得更大的成功，人生之路就不會走得更遠。