長篇連播節(jié)目的廣播語言特征

馮杰

長期以來，在廣播電臺的文藝節(jié)目中，長篇連播的收聽率始終居高不下。究其原因，除了作品本身的吸引力之外，廣播語言所特有的魅力也是不容置疑的。正是由于廣播語言與受眾心理期待的契合，才造就了各地廣播電臺長篇連播長盛不衰的繁華勝景。在慶祝建黨90周年之際，平頂山人民廣播電臺文藝廣播推出了長篇小說連播《龍嘯中原》，這部由本地作家創(chuàng)作、資深編輯改編、本臺播音員播講的純原創(chuàng)節(jié)目一經(jīng)播出，即以其獨特的藝術(shù)風格、濃郁的地方特色和引人入勝的故事情節(jié)吸引了廣大聽眾，并贏得一片喝彩。在錄制過程中，筆者對長篇文學作品連播的廣播語言特征有了一些新的感悟和理解，現(xiàn)在將個人觀點歸納整理出來，與同行商榷，請專家們指正。

長篇原著的文學屬性與廣播語言的口語特征

長篇小說屬于文學藝術(shù)范疇，它是通過人們的閱讀來傳遞所要表述的內(nèi)容的，具有平面信息傳播的基本表象。根據(jù)人們不同的閱讀習慣，可以瀏覽、翻閱，也可以慢讀、細品，一本書在手即擁有完整的信息，或一口氣讀完、或分章節(jié)閱讀均可。而廣播信息的傳播方式是即時性的，電臺即時傳遞、受眾即時接收，轉(zhuǎn)瞬即過，過時不候。與閱讀的視覺接收形式相比，廣播的聽覺傳遞方式似乎不占優(yōu)勢，然而聲音的魅力是誘人的，在通過聲波沖擊人們耳鼓的同時，也借助聲音所負載的信息內(nèi)容激活了人們疲憊的神經(jīng)，喚起收聽的興趣和欲望。這種直接、簡單、快捷的傳遞模式，比起靜止的平面文字對人們的感官刺激要直接得多、迅速得多，從而形成了先聲奪人的優(yōu)勢。

廣播電臺連續(xù)播出長篇小說節(jié)目的生命力，正是基于從書面文學到廣播語言的成功移植和嫁接，它簡化了受眾閱讀的繁瑣程序，節(jié)省了受眾對文學作品的理解時間，無形中擴大著各個文化階層的受眾群體。在書面文學到廣播語言的轉(zhuǎn)化過程中，一個必不可少的環(huán)節(jié)就是口語的運用。口語即口頭語言，也是文學的一部分，只是相對于書面語言而言的。正像寫信與打電話一樣，一個是“寫字”，一個是“說話”。

剛接到《龍嘯中原》這部長篇小說的書稿時，看到作者楊曉宇在小說名字之前冠以“長篇驚險懸疑歷史小說”的字樣。顯然這是一部文史參半的作品，主人公也確有其人、有史可查。牛子龍是一位中國共產(chǎn)黨黨員，1904年出生于平頂山市郟縣冢頭鎮(zhèn)拐河村。抗日戰(zhàn)爭開始后，他接受組織委派進入國民黨軍統(tǒng)豫站，屢立奇功，成為特別行動小組組長，成功組織了刺殺華北五省特務總機關(guān)機關(guān)長吉川貞佐及日本關(guān)東軍和日本皇室慰問團的全體成員行動，設(shè)計智除大漢奸劉興洲、徐立中，其英雄事跡震驚國內(nèi)外，受到國共兩黨高層的盛贊。后因軍統(tǒng)威脅，他果斷槍殺了軍統(tǒng)豫站站長崔方平。牛子龍被軍統(tǒng)逮捕后，又在西安成功越獄返回豫西，重新拉起抗日武裝。日本投降后，他在國民黨反動派發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)之初，發(fā)動了新鄉(xiāng)山彪鎮(zhèn)起義，終于回到黨的懷抱。

本土的抗日英雄、傳奇的人生經(jīng)歷決定了作品的吸引力，而從文學作品到廣播口語的轉(zhuǎn)型是否順暢決定著小說的可聽性。根據(jù)小說紅色英雄題材的要求和其中很多諸如香山寺、滍陽街、娘娘山、開封、鄭州、禹州等不可割舍的珍貴歷史資料的限制，為避免講述時突兀、生硬、脫節(jié)等不協(xié)調(diào)現(xiàn)象的出現(xiàn)，經(jīng)過統(tǒng)籌考慮，演播者通過反復推敲及大量的案頭備稿工作，采用了半說半讀的表述語態(tài)，把廣播的口語特色發(fā)揮到了極致，使故事播講、史料陳述和場景描寫的轉(zhuǎn)折和過渡顯得平潤、自然，受眾聽起來入耳入心。比如，將原著中的“此人”改為“這個人”、“……的當兒”換為“……的時候”、給人名“鄭驢娃”加上兒化韻等，雖然只是小改動，但已把其“中看不中聽”的文學屬性削弱甚至革除，呈現(xiàn)出廣播語言的口語特征。

實踐證明，做到長篇原著的文學屬性與廣播語言的口語特征的兼容并蓄并不難，只要從作品的主題、內(nèi)容和風格出發(fā)，讓廣播語言為文學作品服務，就一定會尋找到最佳的口語表述狀態(tài)。

口頭文學（曲藝）的敘述語境與廣播語言的播讀特征

筆者認為，播講長篇小說時所適用的廣播語言有兩大顯著特征，除了口語之外，就是播讀。廣播語言最初只有播讀一種，作為播音員、主持人的必修課和基本功，沿襲傳承下來。由于先入為主的緣故，所謂標準的“播音腔”成為電臺聲音的主流典范，雖然字正腔圓、擲地有聲，但莊重有余、活潑不足，其適應范圍僅限于新聞及評論的播報，在朗誦文學作品方面顯得難以駕馭，如果用“播音腔”播讀長篇小說就會不倫不類。如何使用廣播語言播讀長篇小說其實并不是一個難題。在長篇小說連播問世之前，已有長篇評書連播的成功范例，時至今日，評書依然是廣播電臺長篇聯(lián)播不可替代的絕對主角。不管是從借鑒的角度來講，還是從學習的態(tài)度來論，以說為主的口頭文學（如評書、相聲等曲藝品種）的語音、語氣、節(jié)奏、技巧等都是播講長篇小說的理想表述方式。

在錄制《龍嘯中原》時，播講者在保持小說原著特色的前提下，大膽地植入曲藝表演的故事敘述語境，用以彌補單純廣播播讀特征的先天不足，使人物形象更加豐滿，故事情節(jié)更加生動。

先聲奪人，讓開頭不再難。長篇小說的開頭、每個章節(jié)的開篇，文字都十分講究，但唯美的詞句通過口語表述時會略顯“晦澀”。口頭文學（曲藝）的敘述語境的引入使小說播講輕而易舉地擺脫了“開頭難”的困擾，并且出現(xiàn)了一些可圈可點的“導語”。第20講原小說的開頭除了背景介紹外，緊接上章往下敘述。如果播講時按部就班、照本宣科，難免平淡如水、索然無味。為給這一精彩段落錦上添花，播講者設(shè)計了這樣一段開場白：“話說豫西五虎中的老大老君寨寨主孫夢飛、老二三界山寨主陳正卿、老三虎狼爬寨主梁萬生與老五娘娘山山寨女寨主秦椒紅齊聚香山寺，為在槍戰(zhàn)中死去的結(jié)拜老四、倉頭山寨主鄭二麻擺下道場，超度亡魂……”寥寥數(shù)語，把前因后果交代得清清楚楚、明明白白。

承上啟下，使轉(zhuǎn)折很“圓潤”。長篇小說的場地轉(zhuǎn)換只需另起章節(jié)或空行留白即可，而廣播語言就要添加一些過渡性的“串詞”，這些“串詞”在曲藝節(jié)目中比比皆是。如常用的“花開兩朵，各表一枝”、“按下某某不表，再說某某某”等，完全照搬未嘗不可，照貓畫虎也不失為一條捷徑。播講《龍嘯中原》時有很多這樣的實例，如“按下德化街鋤奸不提，咱們再說山陜會館……”、“有人歡喜有人憂，有人歡樂有人愁。牛子龍凱旋而歸，這可氣壞了日本特務頭子吉川貞佐……”，雖說是添枝加葉，由于是在口語的敘事語境中，不僅沒有畫蛇添足之嫌，反而給人恰到好處之感。

巧設(shè)留懸，用“扣子”扣心弦。曲藝表演中的“扣子”就是設(shè)置懸念，在敘事過程中埋下伏筆，以引起受眾繼續(xù)關(guān)注的欲望。在播講長篇小說時巧設(shè)“扣子”，再慢慢解開，自然也會喚起聽眾的收聽興趣。其實設(shè)置懸念并不一定要長篇累牘，只要掌握其要領(lǐng)，幾句話就是一個“扣子”，尤其在每集末尾處最為常用。引入曲藝口語后，《龍嘯中原》第17講結(jié)尾就有了這樣的“扣子”：“明知明天的道場暗藏殺機，香山寺危機四伏，那牛子龍匆匆拜完香山，馬上趕到滍陽街，他到底又有什么計劃呢？”第23講的結(jié)尾同樣巧設(shè)懸念：“對手隱蔽、任務艱巨，特別行動眼看要與日本特工展開一場斗智斗勇的生死較量，精彩的故事盡在下集……”

以上實例，既保留著廣播語言的播讀特征，又有清晰的曲藝敘述語境的痕跡，二者之間并不是水火不相容，只要運用得當，是會相得益彰的。

多元表述方式對廣播語言特征變異的滲透和影響

隨著生活節(jié)奏的加快，大眾的閱讀習慣也在悄然發(fā)生著變化。有聲讀物大行其道，對于專攻聲音的廣播來說，可以說是機遇與挑戰(zhàn)并存。機遇是大眾對聲音載體的認知和對語言傳播的訴求之中，蘊藏著巨大的潛力和未知的空間；挑戰(zhàn)是被大眾推崇和接受的聲音表述方式并非完全符合廣播的語言特征。

相聲、評書、小品、百家講壇等口語表述方式的幽默、親切，在給廣播語言帶來沖擊的同時，也帶來了有益的啟示。語言表述方式的多元化提供了一個優(yōu)勝劣汰的生態(tài)圈，作為擁有深厚積淀的廣播語言面臨著“四面楚歌”的境遇，主動出擊，找準突破口，吸納多元表述方式，求變求異求新是唯一的可行之路。

廣播電臺的長篇連播要再現(xiàn)文學作品當家的昔日勝景，結(jié)束評書一統(tǒng)天下的尷尬局面，就必須像百家講壇那樣，走下三尺高臺，放下學術(shù)架子，博采眾多語言表述方式之長，充實、豐富、完善廣播語言。果能如此，受益的將不僅僅是小說、報告文學等長篇文學作品連播的播講方式，而是廣義、泛指的廣播語言的表述形式。

（作者單位：平頂山廣播中心）

編校：董方曉