找尋信仰

李堅，男，遼寧省作家協會會員，曾擔任沈陽市大東區文化局局長。曾組織編撰《文化眼睛看大東》，出版過個人文集《獻給未來的回憶》，發表了《圍著文學取暖》等散文作品。

說老實話，革命歷史題材的影視作品，特別是電視連續劇，可能是沒時間吧，我很少看。完整看過的是《歷史的天空》，還把徐貴祥的原著買來讀完了。記得2007年7月，中央電視一臺黃金時段播出電視連續劇《井岡山》，但一看這片名，我就換頻道了。前段時間，有機會去井岡山學習一周。我們乘坐的客車上時常播放這部電視劇，我居然看進去了。在井岡山要買這套碟片，當地人說買不到了，上網下載吧。井岡山回來后，我認認真真坐在電腦前，把這部36集的電視連續劇全看完了。

井岡山位于湘贛邊界的羅霄山脈中段。我們的車從平原進入山區后，在盤山公路上上下下顛簸了兩個多小時才到達，我真正領略到了什么是群山環抱。想想過去交通不便，進入井岡山該有多難。

可能正是由于交通不便，井岡山植被保存良好，松杉濃濃的綠不必說，那井岡翠竹的挺拔、堅韌，特別令我們北方人感到新鮮。井岡山毛竹編成的竹席、竹凳等，歷來是這里的生活必備品。現在用竹炭纖維生產出的毛巾使用起來柔軟的感覺別樣不同。當然翠綠只是井岡山的一部分，井岡山杜鵑的艷紅是聞名遐邇的，上世紀七十年代的電影《閃閃的紅星》把映山紅唱遍中國，流傳至今。

井岡山屬亞熱帶氣候，云霧流走在群峰之間，置身云霧中，我身心立刻放松下來，迎接井岡之美。井岡山地勢險峻多瀑布，“玉龍潭”是一個典型的代表，從山頂到山底千余米，竟然有五個壯觀的瀑布相連。碧玉潭、鎖龍潭、珍珠潭、玉鳳潭、仙女潭，潭潭有特點。仙女潭是五潭中形態最美的一潭，遠遠望去，仙女潭像極了身著長裙的少女挽著發髻，翩翩起舞。

井岡山主峰五指峰是第四版人民幣一百元的主背景圖，因此也被戲稱為“最值錢的山”。井岡山遍布溶洞，歷來是兵家藏龍伏虎之地。五指峰中一山洞因為太平天國和井岡綠林王佐隊伍曾屯兵于此，而得名天軍洞或綠林洞。與天軍洞一谷相望的伏龍山洞，因為彭德懷率領的紅軍駐扎而取名游擊洞。

井岡山是秀美的，井岡山的空氣是溫潤的和富氧的，我特別喜歡早上到茨坪的天街走走，大口地呼吸清新、潔凈的空氣。郭沫若曾贊嘆，“井岡山下后，萬嶺不思游”。

如果把美劃分為自然美和人文美，自然美是大自然用時光雕刻的，而人文美卻積淀了人類深邃的智慧探求。井岡山的自然之美雖然可以用“不讓五岳”來形容，可是井岡山在徐霞客游記中沒有相關文字記載。井岡山有些景致許多地方可以看到，但井岡山那曾經灑著革命先烈鮮血的精神追求卻是獨特不可復制的。陸定一說過：“井岡山二件寶，歷史紅，山林好。”井岡山現在成為全國二十個著名旅游景區之一的原因，正是因為它的人文情懷。全國各地每年近千萬人上井岡山，更多的是追尋那個時代改變中國歷史的風云人物的足跡，破解革命先驅的精神世界，讓我們的內心受到啟迪。五彩井岡山，更主要的是它鮮艷的紅色。

在井岡山真正感知到的是信仰。毛澤東在1927年10月革命處于低潮期秋收起義，失敗后引兵進入井岡山，當革命的“山大王”，走一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新道路。井岡山的綠林好漢袁文才從最初怕被火并，最后心悅誠服的接納毛澤東，袁文才對王佐說：“毛澤東是干大事的人。”后來袁文才甚至不惜把自己的干妹子“永新一枝花”賀子珍許配給毛澤東，以拉近與毛澤東的距離，可見毛澤東的魅力。井岡山的精神魅力到底是什么？毛澤東、朱德等一批仁人志士，許多是黃埔軍校畢業的國民黨軍官，許多是滿腹經綸甚至國外著名大學學成的大學畢業生，還有些是富家子弟。他們自己本可以生活得很好，即使在井岡山他們也可以投靠國民政府，依然可以過優裕的生活，但他們沒有，這是不能用窮才革命、走投無路才造反來解釋的，他們的確與“老婆孩子熱炕頭”的常人不同。他們選擇了堅守，他們有自己堅定的共產主義信仰。他們堅信革命必勝，他們要打破舊的世界。

有信仰才能忍受艱苦。“紅米飯、南瓜湯，挖野菜也當糧/干稻草軟又黃，金絲被蓋身上/穿草鞋背土槍，反圍剿斗志旺……”這久違的歌聲，在井岡山上聽，觸景生情，才理解了歌詞的樂觀、曲調的高昂。我在井岡山爬了朱德的挑糧小道。彎彎曲曲的小路上，我拄根拐杖，還走得渾身是汗，后來干脆脫掉上衣，光膀子爬了一個半小時才到達黃洋界營房。想想當年朱德與戰士們槍林彈雨，同甘共苦，挑糧上山，那是怎樣的情景啊。

革命在井岡山因信仰引發了革命先驅們最深刻最執著的思考。支部建在連上，實現黨對軍隊的絕對領導，消除了舊軍隊的軍閥習氣，找到了軍隊存在的價值，設計軍裝、建紅軍醫院、建造幣廠，以及從這里起步的“三大紀律、八項注意”，把信仰凝成革命軍隊應有的精神氣質逐步注進了每個戰士心中。《中國紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》，毛澤東在大山深處的茅坪八角樓燈光下，胸懷天下，探求革命勝利的道路，這是何等氣魄。

信仰的堅定在井岡山用生命寫就。宛希先、張子清、何超穎、武若蘭等一批青年才俊把鮮血灑在了高高的井岡山上。他們是如此的優秀，二十多歲就成為了中國共產黨最早的核心力量，我們為他們的犧牲扼腕。在井岡山二年零四個月的斗爭，犧牲了四萬八千人，只有一萬五千人留下了姓名。小井紅軍醫院舊址旁一棵青松下，一塊墓碑刻著“魂歸井岡山，紅軍老戰士曾志”，這里安葬著聰穎貌美、離休后把每月生活剩下的工資全部交黨費的原中組部副部長曾志的骨灰，她撰寫的《一個革命的幸存者——曾志回憶錄》講述了一個井岡山走出來的紅軍女戰士永不泯滅的信念。面對著普通得不能再普通的墓碑，我們深深鞠躬，不舍離開。他們的生命之火熄滅了，他們的精神之光卻無時無刻不在照射我們的靈魂。

信仰是對某種主張極其相信和尊崇，并以此作為自己行動的標尺。《法苑珠林》卷九四有言：“生無信仰心，恒被他笑具。”塞繆爾·斯邁爾斯撰寫的《信仰的力量》一書，講述了實用主義和極端利己主義造就的，即使是再精致的個人主義者不能也不應該成為時代精英。能夠激發靈魂高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，信仰支撐著我們，在最嚴重的困難面前，信仰幫助我們獲得勝利。地球只有一個，井岡山走出來的勝利，是人類信仰力量的又一次見證。

歷史永遠不是自我呈現，而是后人追敘的。在井岡山我們探究著這里真實發生了什么。井岡山留給我們的太多太多。

在當下談論信仰是個很奢侈的話題，但在井岡山我們真切地找到了信仰。

再見，井岡山，我還會再來的，再來扣問靈魂。