淺析小品《今天的幸福》語言的得體性偏離

摘 要：本文擬根據王希杰先生的零度偏離理論及得體性原則，分析2012年春晚小品《今天的幸福》中喜劇語言的得體性偏離現象。得體性偏離主要通過對語用過程中既定規則的突破和顛覆，從而達到構成喜劇小品的笑料的目的。運用得當的得體性偏離，不僅不是語用錯誤，反而還被認為是一種會引起奇特反響的藝術化表達，使得小品達到良好的現場效果及藝術效果。

關鍵詞：零度與偏離 得體性原則 《今天的幸福》小品語言

王希杰先生提出的得體性原則與零度偏離理論是修辭學體系的重要組成部分。二者的有機融合共同體現在交際過程中，約束著人們的言語行為。老舍先生曾經說過：“幽默文學不是老老實實的文學”，它要“運用智慧、聰明與種種招笑的技巧”。小品語言為了達到使觀眾看了“發笑，驚異或啼笑皆非，受到教育”（于宏，2009）的目的，常常打破交際中的語言規范，運用得體性偏離這個重要手段構成小品的包袱笑料，并使觀眾在歡笑中樂于接受道理。本文將運用王希杰先生的得體性原則以及零度偏離理論分析2012央視春晚小品《今天的幸福》的幽默語言藝術。

一、零度偏離理論及得體性理論

（一）偏離理論

1.零度與偏離

王希杰先生在《修辭學通論》中提出了“零度與偏離”這對概念。“零度”實際上是一個假設，即絕對理想化的狀態下“不帶任何修辭色彩的純中性的表達方式”（王希杰，1996），而在實際語用過程中，由于話語雙方、話語環境、話語的傳播方式等等的差別，一切都是對理想狀態的偏離與變異。……