新媒介在少數民族地區的使用特點

向青平

【摘要】新媒介在少數民族地區城鎮和農村的發展呈現出兩種不同的情況，在少數民族農村，新媒體發展緩慢，而在少數民族城鎮，新媒體的擁有和使用上遠遠高于農村。本文考察新媒體在少數民族地區城鎮和農村的特點，以發掘新媒體在少數民族地區發展的前景。

【關鍵詞】新媒體少數民族地區媒介使用

少數民族地區媒介接觸自20世紀成了新聞傳播學研究的熱點問題，郭建斌在《電視下鄉：社會轉型期大眾傳媒與少數民族地區——獨龍族個案的民族志闡釋》一文中闡述了電視與獨龍族日常生活的關系，吳定勇在《南侗大眾傳播發展及其對侗族傳統傳播方式之沖擊》一文中對侗族大眾傳播及其接受狀況進行了調查，這些研究都是圍繞著傳統媒體在少數民族地區展開的，而隨著以數字化網絡技術維修、核心的計算機和手機兩大主流新媒介的飛速發展，人類進入了真正的信息時代，新媒介以其傳播實效快、互動性強、受眾面廣等特點迅速成為了傳媒中的“佼佼者”。麥克盧漢在《媒介即訊息》中提出著名的觀點，“媒介本身才是真正有意義的訊息”，也就是媒介影響信息，信息卻又影響著經濟的發展，以計算機、移動電話等的媒介對經濟的發展將成為未來經濟和社會發展的巨大動力。

湘西少數民族位于湖南西北部，以土家族、苗族為主，由于歷史和自然條件的限制，湘西一直貧困落后。永順縣作為國家級貧困縣和少數民族聚居縣，經濟發展水平較低，但是具有原始的少數民族民風民俗。在調查中發現，永順縣城鎮和農村的新媒體的發展呈現出兩種不同的情況。一是，在少數民族城鎮里，新媒體發展迅速，呈現出娛樂化和低齡化的趨勢。二是，在少數民族農村里，新媒體發展前景廣闊，但是需要突破的發展瓶頸大。

一、新媒介在少數民族農村地區的使用特點

1、互聯網成為少數民族地區農村的信息消費時尚

在調查中發現，已經有近83%的村民知道電腦互聯網和手機互聯網的存在，并且還知道它們的一些功能，比如上網、交友、視頻等等，但是對于互聯網具體的操作卻不太了解。在訪問過程中發現，就連村里稍有學歷的村民，也不知道怎么使用電腦。由于經濟條件的限制，他們更沒有余力來嘗試這種非生活需要的新鮮事物，但是他們期待著電腦走進家里。鹽井村是集市集合地，村里有村128戶，756人，整個村子只有一家網吧，共有20臺聯上網的電腦，另外兩戶在2011年買了電腦，其中一臺電腦聯網，有電腦的家庭成了一種“驕傲”。一臺是“和平超市”老板家里的聯想筆記本電腦，聯網，主要是其兒子用，另一臺是彭秀本家里是一臺已經過時的“大頭”電腦，但是，還是會吸引村民前來參觀，由于彭秀本不懂怎么使用電腦，所以家里的電腦成了擺設，彭秀本是一個農藥種子化肥的經銷商，對農業知識的需求量大，但是彭秀本還是通過傳統的訂報紙、雜志的方式來獲取農業知識。由于使用電腦需要有一定的經濟條件和文化知識，所以在村里村民有電腦是一種文化的象征，同時也是一種身份地位的象征。而手機作為一種溝通工具，其上網的功能在少數民族地區并不為村民認可，95%的村民認為，用手機主要是聯系溝通，而他們認為手機只要有打電話的功能就足夠了。但是城鄉公交司機彭法在2012年4月份就換了一部新的三星智能手機，而小學教師彭延安在2012年6月換了一部3G電信手機。而彭法和彭延安在村民的眼里是村里的“明白人”，因此，他們的智能手機以及3G手機也就成了“明白人”的象征。

2、新一代的農村青年是少數民族互聯網發展的主力軍

這里的新一代的農村青年是指接受過教育，并且對互聯網感興趣的新一代的少數民族村民，他們接觸過一般教育，對新媒介有很濃的興趣。調查發現，在少數民族村寨和少數民族城鄉結合部的20歲以下的年輕人，都有過接觸互聯網的經歷，他們一般都是通過電腦和手機上網，主要是玩游戲、看電影和交友。由于新一代農村青年的文化水平不高，他們對于互聯網的要求很低，只需要具備基本的娛樂功能，而他們對于用互聯網發展教育或者從事生產的要求卻很低。但是，他們會利用網絡，他們是農村互聯網使用者的潛在力量，發展少數民族農村的網絡化教育，利用互聯網走上興富少數民族農村之路，縮小城鄉傳播信息差距，實現信息公平。16歲的高慶，其QQ已經有了兩個月亮，網齡長達6年，并且還有自己的微博，粉絲已經有600多人，還在網上結識了廣州的網友。新一代的農村青年生活在信息時代，對外界充滿了好奇心，并且具備一定的文化水平，在少數民族接觸新媒體的時代中擔任著少數民族地區的“弄潮兒”，加強對少數民族地區青年的文化培養，辦好少數民族特色網絡，“以新帶舊”，“以少帶老”，營造少數民族地區大的傳播環境。

3、文化水平較低是制約互聯網入鄉的關鍵因素

美國傳播學者施拉姆認為：“參與傳播關系的人，每一個人都帶有充滿一生的經驗，用以解釋別人給他的信息和決定反應。假如兩個人要達到有效的效果，他們儲存的經驗，必須雙方有若干共同的地方”。欠發達少數民族地區信息傳播障礙首先是缺少共同的經驗儲存，對于文化知識信息，高科技信息的傳播，也就是存在這樣的障礙。調查發現，在鹽井村，35歲以上的村民有80%都是小學文化水平，僅僅能夠識字，而且有75%的受調查者是40歲以上的中老年人，他們對文化產品的需求不高，他們一般只需要從電視上獲得自己想要的一些信息，豐富生活，并且由于電視消費的成本低，他們更加愿意在家里看電視，而由于使用新媒介需要具備一定的文化知識，所以，許多村民不愿意主動接觸，他們對文化的一種敬仰心理，再加上自身文化水平低下，對自己學好電腦沒有充分的信心。而真正制約互聯網在少數民族地區發展的真正原因并不僅僅是經濟問題，隨著少數民族的經濟發展，鹽井村村民的生活水平提高，一臺3000元的臺式電腦是一部分村民所能接受的價格，但是導致他們不愿接觸的關鍵還是他們的文化水平，由于文化水平低，導致鹽井村村民不會使用電腦和對信息的低要求。因此，少數民族地區互聯網的發展還需要對少數民族村民進行媒介素養的培訓，這樣才能使少數民族中老年人接觸到網絡。

二、新媒體在少數民族地區城鎮的使用特點

1、城鎮居民使用新媒介主要用于娛樂

在尼爾·波茲曼的《娛樂至死》里有這樣一句話“工業時代的人們恨不得去種田，印刷出現后人們相信手抄本才是高貴的象征，電視電影出現后人們聲稱不懂印刷術去死之外別無出路”。由于媒介的發展，少數民族也有這樣的體會，城鎮居民除了平常的工作之外和睡覺的時間，其它時間都在接觸媒體，由于新媒體的發展，少數民族地區城鎮在經歷了報紙、廣播、電視等一系列的變革后，新媒體的使用卻更加娛樂化。在調查中發現，永順縣城鎮人口至少有60%的居民上網只為了看電視劇，玩游戲。永順縣州民族小學的教師彭書山每天上完課就開始上網看電視劇，幾乎只要流行起來的電視劇，她就會追加看，她說，每天下班后一回到家除了打開電腦看電視劇，就不知道該做什么。彭書山已經把電腦作為大存儲量的“電視機”。

2、新媒體接觸越來越低齡化

在少數民族城鎮調查中發現，接觸媒體的年齡越來越小。《2010中國未成年人互聯網及手機運用狀況調查報告》顯示，未成年人觸網年齡較以往有所提前。被調查未成年人近半數首次上網年齡在5到10歲之間。5歲以下觸網比例近10%，10歲以下觸網比例將近60%。而在少數民族城鎮中也存在這樣的現象，在靈溪二小的一個四年級的小學班級里，僅有12人沒有接觸過電腦，而剩下的61位同學里面都是接觸過電腦上過網的，他們首次接觸互聯網的時間不一致，有的已經有3年了，有的才剛剛開始，而這些同學里都把上網年齡早看成是一件值得驕傲的事，他們紛紛都搶著說自己什么時候開始上網，在網上做些什么。而在實驗中學初二的一個班級里，幾乎沒有人不知道網絡，沒有接觸過網絡。

結語

基于新媒體在湘西少數民族地區的發展特點，本文從主體能力保障、制度保障兩個方面提出參考意見。

1、媒介素養的提升

按照1992年，美國“媒介素養領袖會議”的定義，媒介素養是“公眾接近、分析、評價各種媒介信息，得到溝通交流目的能力”，邊遠山村與城鎮之間的鴻溝由于經濟文化水平的差異，在接近、分析與評價等方面呈現出不同狀況，因此要加強對弱勢受眾的媒介培養，實現信息公平。

2、信息扶貧

對落后少數民族地區的扶貧，不僅停留在物質這單一層面上，更重要的是信息和知識，喚醒農民對信息權利和知識權利的追求，全面推動少數民族地區社會、特色文化、教育事業發展，帶動由媒介帶來的民俗文化產業的興盛，這反過來又推動著媒介的繁榮，形成良性互動格局。

3、合理的傳播手段

根據少數民族的文化風俗特色，進行媒介的傳播和對受眾實際訴求所進行的信息傳播時段的合理設定，不僅與受眾的接受行為之間產生良性互動，而且有助于培養更為健康的受眾生態。

新媒體進少數民族地區，需要拉動山村，拓展城鎮，借助傳統媒體的優勢，將民族地區文化生態真實的反映出來。□

【項目名稱：大眾傳媒對我國少數民族地區文化生態的影響——以武陵山區少數民族地區為例；項目編號：GCX12032】

參考文獻

①郭慶光：《傳播學教程》，中國人民大學出版社，2011

②邵培仁：《媒介生態學》，中國傳媒大學出版社，2008

③李艷紅：《農村傳播學》，北京大學出版社，2010

④益西拉姆：《中國西北地區少數民族大眾傳播與民族文化》，蘭州大學出版社，2002

⑤彭蘭：《網絡傳播學》，中國人民大學出版社，2009

（作者：中南民族大學文學與新聞傳播學院2010級本科生，指導老師：陳峻俊）

責編：姚少寶