試析毛澤東的文化建設思想

余發良 陳禮松

【摘要】堅持黨的領導，服務黨的中心任務和根本宗旨，破與立、民族性與開放型相結，重視學校主陣地，是毛澤東文化建設思想的主要內容，它們對于開辟中國特色社會主義文化發展道路，推動文化大發展大繁榮，具有重大的指導意義。

【關鍵詞】毛澤東文化建設 指導意義

黨的十八大將“引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展”看做是文化的基本功能，文化建設能夠為實現黨的“兩個百年”奮斗目標提供精神動力和智力支持。毛澤東是黨的文化建設思想的奠基人，他的文化建設思想對于開辟中國特色社會主義文化發展道路，仍然具有重大的指導意義。

一、加強黨對文化建設的領導

1、無產階級政黨需要進行自覺的文化建設

社會精神對社會存在具有巨大的反作用，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，文化建設可以將先進思想灌輸給處于覺醒中的工農群眾，①使其由自發的斗爭轉變為自覺革命。毛澤東認為“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”。②中國革命的勝利，國家建設的成功，都離不開先進文化引領，都需要自覺的文化建設，“反對群眾腦子里的敵人，常常比反對日本帝國主義還要困難些”，③革命文化能夠促進民眾覺醒，激發斗志，堅定必勝的信念；社會主義先進文化“一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”，④能夠為國家建設提供信念支撐、精神動力和智力支持。

2、發揮文化的先導作用必須加強黨對文化建設的領導

文化建設是社會進步的先導，“我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗……不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個因舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”⑤歷經新文化運動洗禮的中國共產黨人積極開辦工農文化補習學校，建設蘇區、抗日根據地和解放區文化，加強對左翼文化運動的領導，并總結了新民主主義文化建設的經驗，《在延安文藝座談會上的講話》成為領導先進文化建設的光輝文獻。利用后發優勢跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，同樣需要中國共產黨引領先進文化前進方向。建國伊始，中國共產黨組建了政務院文化教育委員會、中科院等機構，召開了全國文化、教育、出版、文字改革等專題會議，通過了改革學制和教學內容、掃除文盲等決定。

二、以服務于黨的中心任務和根本宗旨為目的

1、將文化建設作為新民主主義革命的重要組成部分

“主義”屬于觀念的文化，反對帝國主義、封建主義，必須“首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊”。⑥肅清奴化的、專制的思想，以革命道理武裝群眾，是革命勝利的必要條件，為此應該努力將文化“很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器”。⑦文化建設也有利于提高軍隊的戰斗力，“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。”⑧中央蘇區通過創辦共產主義學校、高爾基戲劇學校，開辦夜校，設立識字牌、墻報等，陜甘寧邊區通過開展識字運動、創辦學校、成立學術研究會、發展人民文藝、出版馬列書籍、開展科普、進行整風等途徑，發展反帝反封建的文化。

2、將文化建設作為社會主義文明進步的先導

新中國成立前夕，毛澤東滿懷信心地說，“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還善于建設一個新世界”，⑨“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮……我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”⑩“一窮二白”是舊中國的基本面貌，“貧窮、愚昧與疾病”是舊社會留給黨的三大遺產。⑾社會主義文化既要提高人的思想道德素質，也要提高科學文化素質，既要堅定社會主義信念，也要讓群眾“自己起來同自己的文盲、迷信和不衛生的習慣作斗爭”，⑿并向貧窮和疾病開戰。文化是文明進步的前提，沒有“化”的過程，就不會有文明的結晶。社會主義是全面發展的社會，需要物質文明、政治文明、精神文明和社會文明建設同步推進。提升人的思想道德和科學文化素質，實現人的全面發展，是建設社會主義現代文明的必要條件，是保障人民群眾權利和利益的基本要求。在社會主義建設過程中，毛澤東既強調思想、道德教育，以為建設提供精神動力、信念支撐，也重視科學技術的發展和文化教育的普及，以提供智力支持。

3、將服務于人民作為文化建設的宗旨

文化既有民族性，也有階級性，西方殖民者推行文化殖民政策，歷史上的統治者總是實行愚民政策。中國勞苦大眾吃盡了不識字、沒有知識和文化的苦，在政治上遭受壓迫，經濟上忍受剝削，生活上被宗教和迷信禁錮。提高他們的知識文化水平，是保障其權利和利益的前提，“文盲是處在政治之外的”，⒀難以實現和保證其經濟利益。實現人民文化機會和權利公平，是黨的宗旨的體現。毛澤東認為我們的文化應該為全民族中90%以上的工農勞苦大眾服務。革命文化建設就是要讓民眾從奴化思想和迷信中解放出來，實現心、身獨立和自由。社會主義文化就是要確保人民的文化權利，實現人的全面發展，保障其權利和利益。為此必須處理好普及與提高、內容與形式等關系，努力實現文化大眾化、社會化。

三、堅持破與立相結合的原則

1、以文化革命推進新民主主義文化建設

新民主主義文化既要反對半殖民地半封建的舊文化，以消除人們頭腦中的敵人，又要建設民族的科學的新文化。不推倒舊文化，就不能建設新文化，不破不立、不塞不流、不止不行，⒁是毛澤東文化建設的基本觀點。只有首先破除封建舊思想、舊風俗，肅清帝國主義奴化思想，才能用新文化武裝民眾頭腦，幫助他們用科學的眼光認識自然，看待社會。延安是文化革命和建設的典范，“大批的革命青年都來延安求學”，⒂它通過整風運動，批判資產階級文藝思想，批判各種舊觀念、舊風俗、舊文風，來確立無產階級文藝觀、文藝理論，建設反帝反封建的新文化。確立馬克思主義新思想、新文化，重塑國民性，是新民主主義文化建設的任務，延安成立自然科學研究會、馬列研究院、中央出版發行部、魯迅藝術學院，創辦《新中華報》、《解放日報》等，以建設民族的、科學的、大眾的新文化。

2、堅持社會主義文化革命和建設同時并舉

新中國是從舊中國走過來的，人的思想、道德和精神都保留著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。建國以后，既在黨內進一步批判各種非無產階級思想，也采取措施消除帝國主義、封建主義等思想對黨外群眾的影響，這既是文化革命的繼續，也是社會主義改造的組成部分，還是建設社會主義文化的準備。舊中國80%的人是文盲，⒃“在一個文盲的國家里是不能建成共產主義社會的。”⒄掃盲是文化建設的基礎工程，使大批世代目不識丁、受苦受難的民眾將識字作為學習文化的起點。出版馬列書籍，創作新的文藝作品，謳歌建設中的模范，都是培育社會主義主流文化的重要舉措，對鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等進行的宣傳，影響了幾代中國人。人民文學、藝術、戲劇、電影事業的發展，各級各類學校的創辦，圖書館等文化設施的興建，豐富了人們的精神生活，提高了思想道德和科學文化素質。

四、堅持民族性與開放性相結合

文化是民族的血脈、人們的精神家園，是民族的標識，地域性、封閉性、保守性、排他性，是其基本特征。封閉性造成保守性，它既在時間上表現出滯后性，也在空間上體現出排他性，對外來文化和非共同體成員持否定態度。然而，交流和借鑒是文化發展的動力，克服唯我獨尊的心理，選擇恰當學習對象，明確學習內容，都是有效吸納外國先進文化的前提。中華民族創造過燦爛的文化，但“近代文化，外國比我們高，要承認這一點”，⒅自尊并不等于盲目排外，“每個民族都有它的長處，不然它為什么能夠存在？為什么能夠發展？同時，每個民族也都有它的短處。”⒆近代中國先是學西方，后來學蘇聯，1956年以后開始吸納人類先進文化，其基本“方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，”⒇“外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們去學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方面。”（21）對于外來文化，既不能被動地學，更不能采取簡單的拿來主義態度和方法，要有分析有批判地學。中華文化總體上是人文文化發達，在“自然科學方面，我們比較落后，特別要努力向外國學習”，（22）以為國家現代化建設提供智力支持。

五、文化建設要以學校為主陣地

學校是知識文化教育的主陣地，是實現文化社會化的重要渠道。中央蘇區創辦了列寧小學3199所，學生約10萬人，（23）補習學校4562所，學生約8.8萬人。抗戰時期，中國共產黨發揮根據地知識分子聚集的優勢，因陋就簡創辦了一批中小學，1940年陜甘寧邊區有1341所小學、7所中等學校，小學生4.36萬人，晉察冀根據地有7697所小學。（24）建國前，城市學齡兒童入學率僅有20%，（25）大批農民子弟無法讀書，新中國大力發展學校教育。1956年在校大學生人數由1952年的19.1萬增加到40.3萬，中等學校在校生由314.5萬增加到600.9萬，小學在校生由5110萬增加到6346.5萬人（26）從而結束了教育被少數人所得而私的歷史，改變勞苦大眾處于貧困的地位，保障了群眾利益，提升了國家軟實力。□

參考文獻

①《列寧選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995：285

②⑤⒁《毛澤東選集》第2卷[M].北京：人民出版社，1991：603、663、695、568

③⑥⑦⑧⑿⒂⒃《毛澤東選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1991：847、848、1011、1083

④⒅⒆（21）《毛澤東著作選讀》下卷[M].北京：人民出版社，1986：839、751、740、742

⑨《毛澤東選集》第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1493

⑩《毛澤東文集》第5卷[M].北京：人民出版社，1996：345

⑾《毛澤東文集》第3卷[M].北京：人民出版社，1996：180

⒀⒄《列寧選集》第4卷[M].北京：人民出版社，1995：590、295

⒇（22）《毛澤東文集》第7卷[M].北京：人民出版社，1999：41、42

（23）（24）中共中央黨史研究室著：《中國共產黨歷史》第1卷（1921-1949）上冊[M].北京：中共黨史出版社，2011：365、564

（25）（26）中共中央黨史研究室：《中國共產黨歷史》第2卷（1921-1949）上冊[M].北京：中共黨史出版社，2011：150、283

（作者：余發良，貴州財經大學馬克思主義學院教授，法學博士；陳禮松，貴州財經大學馬克思主義學院2011級碩士研究生）

責編：姚少寶