語(yǔ)言實(shí)踐——語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心

胡金城

最近，在不同場(chǎng)合連續(xù)聽(tīng)了幾十節(jié)語(yǔ)文課，由此產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的疑問(wèn)：中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心內(nèi)容是什么？這應(yīng)該是一個(gè)最基本、最樸素的問(wèn)題，或者說(shuō)本來(lái)就不應(yīng)該成為問(wèn)題，但是從目前的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，反而存在著很大的問(wèn)題。

慎思：中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心問(wèn)題是什么

教師執(zhí)教《詩(shī)經(jīng)·氓》，課堂上梳理完詩(shī)句的意思，歸納出“熱戀—婚變—決裂”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)后，就用PPT呈現(xiàn)出舒婷的《致橡樹(shù)》，然后讓學(xué)生討論為什么說(shuō)中學(xué)生早戀是不對(duì)的。在《致橡樹(shù)》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生用PPT展示完舒婷的介紹、朦朧詩(shī)的介紹、《致橡樹(shù)》分成幾節(jié)后，就開(kāi)始讓學(xué)生討論什么樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情，再引導(dǎo)學(xué)生回顧《詩(shī)經(jīng)·氓》，聯(lián)系電影《失戀三十三天》的相關(guān)內(nèi)容，作一番雜七雜八的比較，目的是“引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀”。凡此種種，不勝枚舉。如此，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)就會(huì)追隨著一篇又一篇的課文，不斷重復(fù)的品德教育、人格熏陶……我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)到底應(yīng)該做什么？

誠(chéng)然，無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)，語(yǔ)文課本的主體是由一篇篇文質(zhì)兼美的課文組成的，語(yǔ)文教學(xué)自然也無(wú)法脫離課文，課文內(nèi)容的理解是課堂教學(xué)的重要組成部分。但教課文、理解課文內(nèi)容，不是語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心任務(wù)和根本目的所在。一篇篇文質(zhì)兼美的課文，僅僅是語(yǔ)文教與學(xué)的“介質(zhì)”。語(yǔ)文課堂教學(xué)是以此為“介質(zhì)”，引導(dǎo)學(xué)生完成一系列形式多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，從而提升相應(yīng)的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，至于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的提高，道德素養(yǎng)的提升，文化積淀的豐厚等方面的內(nèi)容，是學(xué)生在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中自然形成的，應(yīng)該是水到渠成的事。況且這些素養(yǎng)不是靠語(yǔ)文課上簡(jiǎn)單地討論、說(shuō)教、灌輸就能夠形成的，這些內(nèi)容也不僅歸屬于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。

剖析：語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中“實(shí)踐”一詞出現(xiàn)的頻率非常高，將近30次，盡管語(yǔ)境不同，表述的內(nèi)容各異，但無(wú)外乎“實(shí)踐活動(dòng)”、“語(yǔ)文實(shí)踐”、“語(yǔ)言實(shí)踐”、“閱讀實(shí)踐”、“寫(xiě)作實(shí)踐”、“閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐”、“口語(yǔ)交際實(shí)踐”、“在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“到生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)”，等等?？梢?jiàn)，《課標(biāo)》中對(duì)高中語(yǔ)文的教與學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐”。遺憾的是《課標(biāo)》中頻繁提到的“實(shí)踐”，只是列舉性的建議，缺少清晰具體的界定。什么是語(yǔ)文實(shí)踐？我以為“實(shí)踐”就是“去做”?！罢Z(yǔ)文實(shí)踐”，就是在語(yǔ)文的范疇內(nèi)去做。在語(yǔ)文范疇內(nèi)，外顯性的“做”就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，至于思維、思想等內(nèi)容，則是隱藏在語(yǔ)文行為背后的東西。將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)歸納起來(lái)，就是語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。因此，語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)才是語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心內(nèi)容。

那么，如果從內(nèi)容層面看，語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)具體包括哪些方面呢？對(duì)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》進(jìn)行一下檢索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“語(yǔ)言”的出現(xiàn)頻率達(dá)百余次，歸納起來(lái)大致包括如下幾個(gè)方面：

第一，提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)范化和發(fā)展變化，形成語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)，認(rèn)識(shí)、分析有關(guān)的語(yǔ)言問(wèn)題，糾正語(yǔ)言文字使用中的錯(cuò)誤，解釋語(yǔ)言文字運(yùn)用中的現(xiàn)象，探索語(yǔ)言文字方面的規(guī)律和問(wèn)題。

第二，積累、推敲、錘煉語(yǔ)言，養(yǎng)成對(duì)語(yǔ)言思考、質(zhì)疑、探究的習(xí)慣，提高語(yǔ)言修養(yǎng)，通過(guò)誦讀體會(huì)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，把握語(yǔ)言情境，品味語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言魅力。

第三，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，把握語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，語(yǔ)言表達(dá)追求創(chuàng)新。

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師要通過(guò)學(xué)生的課堂語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有步驟地落實(shí)上述內(nèi)容。課文內(nèi)容的準(zhǔn)確理解是必要的，但目的不是為理解內(nèi)容，而是通過(guò)學(xué)生閱讀課文，提高文章解讀的能力。

語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容?！吨孪饦?shù)》教學(xué)中關(guān)于偉大的愛(ài)情觀的討論，應(yīng)該是針對(duì)青年男女戀愛(ài)前的培訓(xùn)講座，而不是高中語(yǔ)文課。更何況，只要是真正的愛(ài)情，誰(shuí)能夠評(píng)判哪種愛(ài)情就偉大，哪種愛(ài)情就低俗呢？《致橡樹(shù)》中寫(xiě)道：我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。這里，舒婷是在向讀者表白：我拒絕依附式的愛(ài)情，我拒絕一廂情愿式的愛(ài)情，我拒絕不求回報(bào)的愛(ài)情。可是她不是這樣直接說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)詩(shī)這種形式，給讀者呈現(xiàn)了六個(gè)意象：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。兩種表達(dá)形式區(qū)別何在？教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真比較、品味、揣摩、仿寫(xiě)才是高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該選取的道路。

實(shí)施：語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)如何落實(shí)

語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)作為中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心內(nèi)容，實(shí)施策略多種多樣，比如篇章的誦讀，詞、句、段、篇不同層級(jí)信息的確認(rèn)、積累、整合、推斷與遷移拓展，語(yǔ)言品評(píng)與鑒賞，語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范、準(zhǔn)確與創(chuàng)新，等等。下面，僅以靈活運(yùn)用比較的方式進(jìn)行語(yǔ)言品析為例，談?wù)務(wù)Z言實(shí)踐活動(dòng)的具體落實(shí)問(wèn)題。

高中學(xué)生對(duì)語(yǔ)言思考、質(zhì)疑、探究習(xí)慣的養(yǎng)成，語(yǔ)言修養(yǎng)的提高，必須依賴(lài)長(zhǎng)期堅(jiān)持的具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。品味語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言魅力，本質(zhì)上往往不是對(duì)錯(cuò)之分，而是優(yōu)劣有別。表達(dá)的優(yōu)與劣是相對(duì)而言的，需要通過(guò)比較加以辨識(shí)、判定和選擇。將不同的表達(dá)進(jìn)行比較，是品味、感悟、鑒賞語(yǔ)言最便捷的方式。語(yǔ)言的推敲與錘煉本身就包含著比較和選擇的過(guò)程。因此，通過(guò)比較的方式完成對(duì)語(yǔ)言的品析，是課堂教學(xué)中語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的常見(jiàn)形態(tài)之一。

【課堂實(shí)錄片段】

學(xué)生齊聲背誦《古詩(shī)十九首》。

師：大家在背誦過(guò)程中，覺(jué)得這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是什么？

生：（紛紛地）押韻……字?jǐn)?shù)一樣……重疊……重章疊句……

師：重章疊句？“章”是什么意思？

生：詩(shī)歌的一段叫一章。

師：什么是“重章”？用我們學(xué)過(guò)的詩(shī)舉例子說(shuō)明。

生：《伐檀》。

師：重章是整章重復(fù)，每一章只有幾個(gè)字的變化。這首詩(shī)是這樣嗎？

生：不是，應(yīng)該是疊句。

師：想一想什么是“疊句”。

生：字在重復(fù)。

師：舉例說(shuō)明。

生：迢迢、皎皎、纖纖、札札、盈盈、脈脈。

師：這種表達(dá)應(yīng)該叫什么？

生：疊字。

師：我們的表述需要準(zhǔn)確，不能模棱兩可。疊字是這首詩(shī)最直觀的特點(diǎn)，那么疊字的運(yùn)用有什么好處？刪掉行不行？比較一下。

師：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

“牽牛星，河漢女。擢素手，弄機(jī)杼?！?/p>

兩相比較，有什么區(qū)別？

學(xué)生誦讀，體會(huì)。

生：“迢迢”、“皎皎”都是形容詞，如果去掉了，讀起來(lái)缺少感情。如果有那些疊字，就更具體、更細(xì)膩，感情更豐富。

師：詩(shī)，具有音樂(lè)美、韻律美的特質(zhì)。

師：這都是兩字一頓。如果去掉疊字，每句詩(shī)三個(gè)字，句子內(nèi)在的節(jié)奏就沒(méi)了。因此，疊字在韻律上，形成韻律回環(huán)的抑揚(yáng)之美。

（板書(shū)）運(yùn)用疊字的好處：便于抒發(fā)情感；描寫(xiě)細(xì)膩、貼切、形象。

師：東漢末年的《古詩(shī)十九首》是早期文人抒情詩(shī)的典范。文藝評(píng)論家劉勰，評(píng)價(jià)這十九首詩(shī)為“五言之冠冕”，另一位評(píng)論家鐘嶸稱(chēng)之為“一字千金”。這十九首詩(shī)歌，是五言詩(shī)走向成熟的標(biāo)志。那么五言詩(shī)比四言詩(shī)好在哪里了呢？

生：形式和內(nèi)容。

師：音樂(lè)美，是不是形式？

生：是。

師：我們隨便找一首小詩(shī)，體會(huì)一下它的韻律節(jié)奏。比如《鋤禾》，大家默寫(xiě)下來(lái)，然后用豎線將每一句做兩次停頓。

（師生一起標(biāo)注停頓。）

（板書(shū)）鋤禾/日/當(dāng)午，汗滴/禾下/土，誰(shuí)知/盤(pán)中/餐，粒粒/皆/辛苦。

這是唐代的五言詩(shī)，和《古詩(shī)十九首》相比就更成熟了。從韻律上看，“碩鼠碩鼠”當(dāng)然好斷了，二二拍的，兩字一斷就可以?？础朵z禾》的節(jié)奏韻律，二二拍基本特質(zhì)沒(méi)有變吧？和四言詩(shī)有沒(méi)有區(qū)別？

生：有。

師：區(qū)別在哪里？

生：五言詩(shī)節(jié)奏變化多了。

師：可別小看一句只多了一個(gè)字，后兩拍的變化就多了——可一、二，可二、一，再加上上下句的組合——“鋤禾/日/當(dāng)午，汗滴/禾下/土”，這是四言詩(shī)的節(jié)拍無(wú)法相比的。我們?cè)俑惺芤幌陆裉鞂W(xué)的這首詩(shī)，讀出鮮明的節(jié)奏。

生：迢迢/牽牛/星，皎皎/河漢/女。纖纖/擢/素手，札札/弄/機(jī)杼……

師：大家發(fā)現(xiàn)了嗎？后兩句和前兩句的節(jié)奏不一樣了。四言詩(shī)的節(jié)拍總是一樣的，就顯得有點(diǎn)“呆”。而五言詩(shī)在韻律節(jié)奏上也強(qiáng)調(diào)整齊，但整齊中怎樣呢？

生：更富于變化。

師：我們?cè)購(gòu)膬?nèi)容上看，每句話由四個(gè)字變成了五個(gè)字。每句話容量的增加，信息量增大了，更便于表情達(dá)意了。所以，從四言詩(shī)發(fā)展到五言詩(shī)，是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

上面引述的教學(xué)片段，集中討論了兩個(gè)問(wèn)題：疊字的妙處與五言詩(shī)的優(yōu)勢(shì)。兩個(gè)教學(xué)片段是兩個(gè)相對(duì)完整的課堂實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)過(guò)程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)多重比較，學(xué)生對(duì)疊字的認(rèn)識(shí)由模糊到逐漸清晰，進(jìn)而能夠比較充分地體悟到疊字的運(yùn)用之妙?！拔逖栽?shī)的進(jìn)步”，對(duì)高一學(xué)生而言，是一個(gè)寬泛而艱難的問(wèn)題。教師借助淺易材料，選取明確的比較點(diǎn)，學(xué)生才能夠較順利地完成對(duì)這一問(wèn)題的具體認(rèn)識(shí)，進(jìn)而從宏觀上認(rèn)識(shí)《古詩(shī)十九首》的獨(dú)特地位。從教學(xué)實(shí)錄中，我們不難發(fā)現(xiàn)，合理運(yùn)用比較的方式，對(duì)語(yǔ)言和章法的品析，可以化抽象為具體，化繁難為淺易，有效引領(lǐng)學(xué)生思維走向具體、深入。

運(yùn)用比較的方式對(duì)文章的詞句、章法做品析，是操作性很強(qiáng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)?？蛇x用不同詞語(yǔ)的比較；對(duì)語(yǔ)句篇章采用增、刪、調(diào)的方式進(jìn)行比較、品析；將讀與寫(xiě)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐作為參照，進(jìn)行比較，等等。

語(yǔ)言表達(dá)的得體、精當(dāng)，詞句背后蘊(yùn)含的秘妙，需要做深入細(xì)致的品析。但是在我們的教學(xué)實(shí)踐中，容易被處理得很“虛”。往往是學(xué)生讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。說(shuō)不上來(lái)了，教師就“高屋建瓴”地告訴他們這一詞、那一句好在哪里。語(yǔ)言的品析貌似“落實(shí)”了，其實(shí)學(xué)生基本上沒(méi)什么感覺(jué)。這里強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種方式進(jìn)行比較，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)具體的詞句、章法作品析。比較，是語(yǔ)言品析的方法，更是語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的方式。

□編輯王宇華