論新課標下高校古代漢語教學與人文素養的關系

龍仕平

［摘要］新課標下高校古代漢語教學應該把培養學生人文素養作為主要目標。對學生人文素養的培養主要從三個方面進行：一是擴大學生的認知領域，二是培養學生的情感領域，三是關注學生的評價領域。針對中師專業的特點，教師在教學中應當轉變教學理念，改進教學方法，關注學生成長過程，不斷提高學生人文素養，促進學生的全面發展。

［關鍵詞］新課程標準教學人文素養

［中圖分類號］G642［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）01-0062-03

新的課程標準無疑對高校古漢語教學作了兩點詮釋：其一，對古漢語課程的性質進行了重新定位，即注重了古漢語教學的工具性和人文性的統一；其二，提出了全新的學習方式，即自主、合作與探究。它要求教師在實際教學中要調整教學思路，改革教學方法；要不斷提高自身的文化修養，提升文化品位；要注重知識積累，具有較強的語言組織能力和表達能力等。

人文素養，指人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神（人的內在品質）。“人文精神”是“人文素養”的根本特征，它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。但是，對人文素養的教育是通過優秀的人文文化來實現的，而優秀的人文文化則是在歷史的長河中通過不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著人類社會的發展而發展的。因此，當代高校古代漢語教學要與培養學生人文素養找準契合點，讓教師重新領悟教育、理解課程、認識學生以及設計教法，促使學生自我發展，真正達到塑造人的靈魂、培養健康人格、實現教學全面發展的創新性目的。

一、擴大學生的認知領域

高校古代漢語教學是培養學生語文素養的有效平臺。新課程目標的全面性、學習方式的多元性、課程內容的開放性，客觀上要求教師要不斷地擴大學生的認知領域，培養學生的人文素養。中師專業學生人文素養的高低直接影響其將來的學習、生活和工作，要培養學生的人文素養就必須擴大學生的認知領域，關鍵就是要解決教師“教什么，怎么教”的問題。

其一，大學“古代漢語”課應該“教什么”？古代漢語是高校中文專業的一門基礎課，其目的是培養學生們閱讀古書的能力。由于古代漢語的書面語言是用漢字記錄、保存下來的，要讀懂這些古代文獻，就必須具備文字、音韻、詞匯和語法等相關理論知識。首先，要突破文字關。初學者學習古代漢語面臨的第一個障礙就是繁體字的辨識問題。要告訴學生繁體字雖然結構復雜，但是對于理解字的本義以及形聲字的分類有很好的作用。開始會學得比較慢，但日積月累，也就容易了。對于漢字的起源和六書理論等問題要重點講解，并掌握繁簡字、異體字、古今字等用字現象。其次，要突破音韻關。掌握常用音韻學術語，并了解各時代的音系分布狀況以及上古音韻的研究方法和成果等。再次，要突破詞匯關。了解古今詞匯繼承與發展的關系，注意分辨古今詞義的差異，同時，認識古代漢語多義詞的特點，把握詞的本義和引申義，理解同義詞、同源詞等詞匯現象以及掌握辨析同義詞和系聯同源詞的方法等。第四，要突破語法關。分辨古代漢語詞類活用各種情況，掌握賓語前置的各種復雜條件，認識省略句、判斷句、被動句，并識記一定量的常用虛詞等。一般來說，教師“教什么”，學生的認知領域就會了解什么，甚至大多數學生通過自主學習和潛心研究，還會超越教師所講的知識范疇。

其二，大學“古代漢語”課究竟“怎么教”？這個問題一直困惑著大多數執教者。學生平時多關注經濟問題、國際和國內形勢問題等，而對學習古代漢語總是提不起神，出現“教師難教，學生厭學”的情況，“教”與“學”完全處于脫節、被動接受狀態。新修訂的語文課程標準較過去有新的突破：一是更加明確學生的學習主體地位，帶來學習方式的重大變化；二是系統提出了知識的能力、過程和方法，情感態度和價值觀三個維度的目標，更加重視隱性目標、人文精神、情感體驗等；三是強調綜合性、跨學科、跨領域學習，打破學科中心論，重視學習和生活的聯系。新課程標準更加關注課程的現代意識，更加重視創新精神、創新能力的培養。這為我們解讀“怎么教”找到了方略。首先，要培養學生自主學習的能力。課堂上要變換教學角色，讓學生自己學習，教師只起點撥作用。教師不再把學生當成“容器”來澆灌，要使學生的主體地位真正體現出來，形成自主學習、自主發現、自主總結的良好教學新秩序。其次，要培養學生的研究興趣。教師要善于引導學生去發現課文中與現實生活的反差問題。例如：古代用干支紀日，現代用數字紀日，二者究竟怎樣換算呢？諸如此類問題讓學生自己去研究。再次，要培養學生的語感和背誦能力。在教學之初,應選擇一些故事情節生動、韻律特征突出、各類語言現象相對集中的經典作品作為朗讀訓練材料，以便強化學生的語感。對于中師專業的學生，尤其要加強背誦訓練，并且背誦的篇目不僅限于課文內容。例如，可以背誦《詩經》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》等書籍里的一些經典篇目。背誦的內容也可適當增加，例如《左傳》十二公、《十三經》的注家與疏家、一百零六韻、三十六字母表等。此外，歷史朝代名、《爾雅》篇目名、漢字偏旁名、天干地支名、各省簡稱乃至二十四節氣名等都要背得滾瓜爛熟，并銘記于心。第四，要培養學生良好的學習習慣。要使學生在活躍的思辨氣氛中養成動口動手動腦的習慣、熟讀精思的習慣、主動發現問題探求問題的習慣、多背誦多積累的習慣、看書做筆記的習慣、讀書與寫作相結合的習慣等。“怎么教”將會嚴重影響學生認知領域的寬和窄，教得好認知領域就寬，反之則窄。總之，教師要想方設法擴大學生的認知領域。

二、培養學生的情感領域

在當前，要正確處理好大學生成人與成才的關系、學業與就業的關系、人格素質與社會責任的關系、不良情緒與情感調適的關系、人生價值觀與愛情觀的關系等。同時，必須加大情感理論教育，要使大學生學會做人，懂得做人的道理。劉勰在《文心雕龍·情采》里寫道：“情者文之經，理者文之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢。”可見，文是情的載體，情是文的靈魂。培養學生的情感領域，是制約高校中師專業學生人文素養能否提高的瓶頸之一。

首先，要培養健康的人格情感領域。現在的大學生由于受社會經濟的影響，很多學生對私欲、私利表現得特別傾心，缺乏奮斗和拼搏精神，只貪圖享受、享樂和享福。表現在校園里“雷峰精神”不見了；課堂內“為人民服務”的口號不提了；坐在圖書館里認真看書的人變少了；在校園內摟肩搭背、隨處逛來逛去的人多了起來……“為誰而學”、“為誰而活”、“為何而學”等這些基本問題，學生全然不知，人文素養普遍偏低。培養學生的人文素養，需要多方面能力來支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等。因此，中師專業學生的人文精神主要包括三個方面的內容：1.應該建立優良的人格。大學生應該樹立正確的人生觀和價值觀，確立遠大的理想和志向，把自己的學習同社會的發展、民族的振興、國家的富強緊密聯系起來。2.應該不斷完善知識結構。古代漢語具有工具性和人文性特點，完整的知識結構應該包括：詞匯、文字、語法、音韻、詩詞格律、古書辭章、古書句讀、古書注解、工具書以及古語今譯等基礎理論和基本知識等。3.應該不斷完善能力結構。通過對古漢語基礎理論和基本知識的系統學習，培養學生閱讀古代文獻的能力，較全面地掌握古代漢語的語言規律，消化吸收古人語言中富有生命力的東西，以提高和運用現代漢語的水平。總之，教師要不斷豐富學生古漢語基礎知識，培養學生聽、說、讀、寫各方面的實踐操作能力，并使其適應學生將來的學習和生活需要。

其次，要培養正確的學科情感領域。在新課程條件下,教師不再是一個成熟個體,而是一個有待發展的個體。在教學中,教師的作用正由支配作用向引導學生學習的指導作用方向轉變,師生關系成為平等的、民主的、伙伴的關系。那么，正確的學科情感領域就應該是：1.建立良好的師生情感。營造民主和諧的課堂教學氛圍是建立良好師生情感的前提和保證。因此，教師必須要轉變傳統觀念，理順師生關系，使課堂成為一個真正寬松自由的場所。一是教師要善于運用激勵策略，提升學生的自信心，激勵學生內部的創新動力機制；二是教師要尊重學生，平等地對待學生，保持師生心理互動，情感交融，思維碰撞；三是教師要改變過去那種“教師在上面講，學生在下面抄”的灌輸模式，鼓勵學生大膽質疑，大膽求異，大膽創新，允許學生“試錯改錯”，培養學生的創新精神；四是教師要經常深入到學生中，和學生進行思想交流，了解學生的思想動態，對學生所取得的點滴進步，要給予表揚和鼓勵，不要過多地對學生進行責備，以免傷害他們的真誠的愛和親近感，要消除學生對教師的恐懼心理；甚至，當學生在生活中遇到困難和挫折時，教師要耐心地幫助他們分析原因，找到解決問題的方法。2.強化課堂中的情感教學。“熱愛是最好的老師”，激發學生強烈的求知欲和學習的熱情，是依靠學生自主情感的投入來定的。一般來說，學生喜歡哪位教師上課，他對這門課投入的時間就多，學得就好；反之，就學得差。因此，對于中師專業古代漢語教學，教師要有意識地將教學內容與生活實際聯系起來，讓學生感到古代漢語不僅存在于課堂中，而且存在于日常生活中，使學生明白古代漢語知識與人類社會的關系極為密切，從而產生學習古漢語知識的欲望。還應結合教材內容，講述漢語史和中外漢語學家從事漢語學的研究和探索的事跡，使學生萌發獻身古代漢語研究的沖動或愿望。例如：“丞”字在現代漢語中多用來表示“幫助”、“輔助”等義，在古代是指幫助主要官員做事的官吏。其實這些義項都是“丞”的引申義，它的本義應該是“拯救”，如果用作動詞，就是我們現在說的“拯救”之“拯”義。從“丞”字的甲骨文字形來看，它的上面是兩只有力的大手，中間是一個跪著的“人”形，下面向上彎曲的線像一個“大坑”，整個字形是表示將掉在坑里的人救上來。可見，這個古文字，蘊涵深邃，頗含玄妙。3.給學生創造成功的機會。一般來說，學習成功的體驗會增強學生學習的信心和興趣，而學習中多次失敗、屢遭挫折的情緒，會挫傷學生學習的積極性，甚至會產生興趣低落的情緒。因此，在古代漢語教學中，教師要根據學生的基礎，由淺到深，由易到難，層層推進，循循善誘，因勢利導，悉心講解；切忌大而化之，囫圇吞棗，草率講課。在教學中，既要重視學生的個體感知體驗，又要重視學生的理性分析、口頭表達；通過口頭表達，使存在于學生頭腦中模糊的、不大明白的古漢語基礎知識，經過梳理后變得更清晰、更鮮明。同時，在閱讀課文內容的基礎上，推薦有關課外典籍讓學生泛讀；讓學生了解一些經典名著，并參考古人的注解進行翻譯訓練，以活躍和延伸學生的思維品質。

再次，要培養學生大膽的實踐情感領域。素質教育的目標是要“培養學生的創新能力和實踐能力”。高校中師專業人文素養主要包括字詞句篇的積累、語感、思維品質、學習方法和習慣、識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態度、思想觀念等方面的內容。把這些人文素養付諸社會實踐活動之中所表現出來的能力就是實踐能力。可以帶領學生開展一系列實踐活動，諸如參觀農村田園風光、調查廠礦企業、游覽風景名勝等，使之產生正確的理解，激發其強烈的愛國主義情感，增強其強烈的民族自豪感和自尊感；還可以使之主動參加青年志愿者協會以及支持希望工程等，培養其社會責任感和義務感等。

三、關注學生的評價領域

新的課程標準提出了很多具有時代特點，體現新的人才觀、教育觀和質量觀的評價內容及評價標準。尤其是對每一門學科，都強調培養目標和評價內容的多元化，這不僅包括基礎知識和基本技能方面，還包括情感、態度與價值觀、學習過程與學習方法等方面。因此，教師要在深刻理解課程標準的基礎上，將課程標準與教育教學實際相結合，提出明確的、具有可操作性的評價目標和評價內容。但長期以來，高校古代漢語教學存在評價目的片面、評價范圍狹窄、評價手段單一、評價主體局限等諸多問題，忽視了學生自身學習的過程性，過分地強調學生的學業成績在評價中的作用，把考試與評價等同起來，只注重定量評價，卻忽視了定性分析，學生在學習古代漢語的興趣、方法和能力上每況愈下，使古代漢語教學舉步維艱、陷入絕境。

那么高校古代漢語教學評價標準到底應該怎樣呢？

首先，應該明確古代漢語教學的評價目的。評價不再是依一張考卷來區分學生優劣，而是促進學生的發展，促進學生潛能、個性、創造性的發揮，使每一個學生具有自信心和持續發展的能力。中師專業的學生畢業后多為人師，必須具有扎實的古代漢語功底，以及較強的語言表達能力、寫作能力和分析問題、處理問題的諸方面能力等，這樣將來才能站穩三尺講臺，培育好英才。因此，古代漢語教學尤其在聽、說、讀、寫這四個方面，要按內容、分階段對每一位中師生提出明確具體的要求，并制定好可行性的訓練計劃，逐步提高他們的整體綜合素質。

其次，應明確古代漢語教學的評價內容。高校古代漢語是一門工具課。培養學生對文言文由感性認識上升到理性認識，較系統地掌握古代漢語的一般規律，并能舉一反三，觸類旁通，具有較強的研讀中國古書的能力；同時也培養學生的美學鑒賞能力、歷史比較能力、理論思維能力和寫作能力，還使學生熟悉中華民族志士仁人的嘉言懿行，學到優秀的民族文化中深厚的人文精神，養成健全的人格，提高綜合素質，兼備人文精神和科學精神，為獨立從事專業學習與研究奠定堅實的基礎。其內容包括文字、音韻、詞匯、語法、詞律、古書注解、文選精讀、古書句讀、古書今譯、工具書使用、小論文寫作、文學常識及其他等。因此，根據課程內容可確定具有可操作性的評價內容即語言表達能力、詞匯掌握能力、閱讀能力、翻譯能力、查字詞典的能力、文史能力等，可采用寫字卡、朗讀卡、積累卡、閱讀卡、表達卡等考察方式，并與期中、期末考試和平時測驗相結合，實現評價時空從“課堂教學”轉變為“全方位學習”，從注重書本知識轉變為注重實踐活動，達到對學生的情感、態度、價值觀和學習過程與學習方法等全面進行綜合評價。

再次，應明確古代漢語教學的評價方法。課程與教學的評價必須以尊重學生為基本前提，積極采用并推行學生自評，使評價成為學生認識自我、發展自我、管理自我、激勵自我的一種手段。改變單純由教師評價學生的做法，實現書面表述評價與實際表現評價相結合、量化評價與質性評價相結合、過程評價與結果評價相結合、教師對學生的評價與學生評價 (包括自我評價與學生之間相互評價)相結合等。

從本質上講，每一個學生都有不同于他人的先天素質和能力特點，有自己的愛好、長處與不足，這就使得每一個學生的發展目標、發展速度以及發展軌跡都可能呈現出一定的獨特性。因此，我們必須從這個客觀實際出發，如實地評價每一個學生，挖掘每一個學生的優勢潛能，并且給予充分的肯定和欣賞，為每一個學生提出適合其發展的、具體的、有針對性的建議，切忌用某一種統一的模式來評價學生。只有立足于這樣的客觀實際，評價才可能是客觀的、科學的，才能把學生培養成為學會做人、學會求知、學會健體、學會審美、學會勞動和學會生活，具有較強的實踐能力和創新精神的新型人才。

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