警惕官僚機(jī)器

《官僚主義的起源和元模式》這個(gè)書名，乍一看，枯燥晦澀，擺在書店，很容易被人當(dāng)作市面上常見(jiàn)的那種“學(xué)術(shù)天書”而忽略過(guò)去。其實(shí)，組成這本書主干部分的兩篇文章一《官僚主義起源論》和《官僚主義元模式論》，視野開(kāi)闊，行文曉暢，有思想、有激情、有邏輯的魅力。

然而，思想面對(duì)權(quán)力時(shí)是脆弱的。獨(dú)立思想，是件用頭撞墻的事兒，頭破的時(shí)候多，墻塌的時(shí)候少。正如此書作者孫越生在干校的一首詩(shī)中寫道，“無(wú)權(quán)的知識(shí)在無(wú)知的權(quán)力下哭泣”。等到《官僚主義的起源和元模式》好不容易得以出版時(shí)，作者已去世差不多25年了。幸好思想又是頑強(qiáng)的，25年，只是一時(shí)雪藏，而非永久埋葬。

該書提醒人們注意國(guó)家的危險(xiǎn)，因?yàn)橹灰獓?guó)家存在，就不可能沒(méi)有官僚機(jī)器，或者說(shuō)不可能沒(méi)有組織，而“只要有組織，而且不管是什么組織……就有可能寄生官僚主義”。官僚主義猶如幽靈，“無(wú)所不在，無(wú)孔不入。不管是私有制還是公有制……它都和你同在，比西諺‘上帝和你同在’要靈驗(yàn)千萬(wàn)倍”。

這個(gè)“和你同在”的幽靈，可不是什么疥癬之疾。在孫越生看來(lái)，“官僚病是人類各種病因中死亡率最高、為患最久的病因。”有時(shí)候它所造成的危害無(wú)與倫比，以至于“在和平祭壇上亡靈之眾，居然足以與戰(zhàn)勝的祭壇相伯仲”。

怎么辦呢?一種思路是除惡務(wù)盡，消滅一切組織，消滅任何政府，對(duì)官僚主義來(lái)個(gè)斬草除根。可是，要能夠消滅一切組織和任何政府，就需要一種可以毀滅一切的有組織的力量，換言之，就需要一種最為危險(xiǎn)的、新型的極權(quán)主義的官僚機(jī)器。于是，原本要國(guó)家徹底消亡的無(wú)政府主義，結(jié)果卻是按下葫蘆起了瓢，一點(diǎn)不要官僚主義之害，反而受到官僚主義最大的害。

徹底消除官僚政治弊端的萬(wàn)應(yīng)靈藥并不存在。但倘若人們因此放下警惕、遏制官僚機(jī)器危險(xiǎn)的努力，在任何時(shí)代的國(guó)家，都是把自己置于危險(xiǎn)、不幸的境地。這不僅只是對(duì)“小民百姓”而言。翻開(kāi)中國(guó)二十五史，哪朝哪代沒(méi)有血腥的官整官、官殺官?開(kāi)國(guó)如挖坑，既埋進(jìn)了百姓的自由和生命，也埋進(jìn)了功臣的尊嚴(yán)和軀體，這樣的事情，何止一朝才發(fā)生?躍進(jìn)千里的統(tǒng)帥成了階下囚，山呼萬(wàn)歲的功臣，已是砸爛的狗頭，這般事例，何止千百?!

在孫越生看來(lái)，中國(guó)歷史的經(jīng)驗(yàn)顯示，在大一統(tǒng)的專制局面下，新興工商業(yè)者不可能利用任何政治角逐來(lái)形成專制統(tǒng)治鼎足而立的獨(dú)立力量，他們只能與政治權(quán)力勾搭聯(lián)誼。在這種局面里，官僚機(jī)器可能不妨礙一部分人致富，但它肯定妨礙所有人正當(dāng)致富，權(quán)力對(duì)市場(chǎng)的操縱、滲透和腐蝕，會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致。腐敗、缺德的新興工商業(yè)者r才會(huì)是權(quán)力易于控制的有產(chǎn)者。結(jié)果，新興工商業(yè)者沒(méi)有能助產(chǎn)新時(shí)代，反而與官僚機(jī)器一起把國(guó)家之船推向深淵。這是歷史的悲劇。

而避免悲劇的出路就在于“市場(chǎng)化和民主制度化雙管齊下”。孫越生預(yù)言，“無(wú)論如何也不可能出現(xiàn)一種‘先市場(chǎng)化，后民主制度化’的發(fā)展模式”。否則，沒(méi)有民主化的市場(chǎng)化“只能是造就和保護(hù)官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)和新貴族”，“在政治上與經(jīng)濟(jì)上不是扶植與保護(hù)‘中產(chǎn)階級(jí)’，而是像歷史上所曾發(fā)生的那樣，排斥、打擊‘中產(chǎn)階級(jí)”。